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火柱距离空间墙壁大概二十米左右，呈正圆形平均分布，一时间看不出有多少根。每根火柱后面的墙壁上都有一个石头门户，规格基本上相同。门户上雕琢着古朴的线条，和闻睿在识海中看到的蓝色条纹有些相似。
中心石钟乳周围，呈正方形平均分布着很多高大的骨架。那些骨架乌黑发亮，盘坐在地面上。从远处看，它们的高度不会低于四米；从外形上看，与人类骨架一模一样。如果他们真是人类的话，站起身来恐怕会超过十米高。
闻睿没敢说话，一边用询问的眼神看着爷爷，一边用手指了指那些骨架。
闻非的面色很沉重：“风族的战士。近来，有人说在地球上发现了巨人骨架，应该就是他们流落在外的族人。”
听到爷爷说话，闻睿不再拘谨：“他们中毒了？”
老头摇了摇头：“《祖籍》上有他们的记载，风族又被称为狂族，世人称为巨人族，他们天赋异秉，是天生的战士……”
风族的修炼功法很奇特，一旦开始修炼，骨骼就会慢慢变为乌黑，最后坚如铁石、牢不可破。在修炼的过程中，他们的肉体恢复能力会不断增强，但死后肉体会迅速崩解，只能留下骨骼。
因为他们的战斗力很强，又不怕受伤，所以在太古时代的巫妖战争中，他们总是巫族的前锋。
到了上古时代，成年的风族人大部分会选择进入人类大军。因为杀戮太重，他们成了修真者最为痛恨的巫修。只要开战，一定是首先向他们下手，所以在每次战争中，死亡率最高。而反过来，死在他们手中的修真者也是最多的。所以被修真者称为“疯魔”或者“狂魔”
老头解释风族的来历时，闻睿继续四处观看。那些风族骨架组成的方阵外，是一个个更大的动物骨架组成的圆阵。圆阵中的骨架很相似，应该是同一个物种，他却认不出是什么动物。
这些动物骨架有一个显著的特点，就是巨大。每副骨架的高度都不低于四周的火焰。看到孙子感兴趣，老头接着解释道：“这些兽类骨架也属于太古遗族，如果没猜错的话，它们应该是‘恨天兽’，这些家伙是‘妖修’中的强者……”
按照《搜真录》中的记载，恨天兽不善于长途奔跑，但战斗时，行动敏捷、力能开山。普通的成年兽，人立起来时高达三十丈，如果是妖修，高度可以超过五十丈。按照这个比例，曾经横行地球的霸王龙，恐怕还没他们的爪子大。
风族人有成年礼的习俗，男性族人到了十五岁时，需要抓捕一头野兽表现自己的勇猛。如果一个风族人抓回的野兽不够凶猛，就会被族人耻笑。所以，未成年的恨天兽一般会成为这些年轻人的首选。
让闻非不解的是，这些恨天兽不但未成年，而且好象还在幼年期。由于风族人喜欢吞噬兽魂修炼，所以经常将凶兽从幼年期驯养起来，他也不知道这些恨天兽是不是风族人驯养的。
介绍完恨天兽，老头儿带着默不作声的孙子来到一个门户前，深深的吐纳了几次之后，打出了一串印决。
门户应手而开，室内幽深黑暗，外面的火光只能照亮门边的一小块地面。闻睿远远的看到，石室深处有几点火光闪亮。
老头再次打出几手印决，石门两侧无声无息的竖起两根晶体，随着晶体的升高，折射出的亮光逐渐将室内映的绚丽无比。
室内是个长宽百米的正方形空间，被布置成了一个灵堂。
正面墙壁上，一副二十几米高的巨大画卷，几乎占满了整个墙壁。这幅画的表现力很强，虽然远远的看不清画中的细节，但那种古朴苍凉的洪荒之气却呼之欲出。画卷两边，由室顶至地面垂挂着雪白的挽幛，每条挽幛由一朵脸盆大小的黑色绢花束起。天顶上悬吊着九盏长明灯，呈一条曲线平均排列于画前。
灵堂中摆放着一百多排灵位。最里面，是一块巨大的白色灵碑，灵碑上阴刻着一张弓、三支箭，上书“宗祖之位”，但“宗祖”两字与“之位”两字中间却是一大块空白。
其后的五十排灵碑均是空碑，再向后是一个宽大的石制地台，上面摆放着几十个大小不一的石头盒子。那不是棺材，闻睿可以肯定，因为每个盒子上都刻着字，标明了里面的东西。
再向后是供桌。最里面的一张供桌上，是一块巨大的古式灵牌。灵牌上的油漆剥落的很厉害，已经露出了乌黑的木头，上面的字勉强可以辨认出来“先祖少正公，卯之位”。
闻睿觉得这个名字很熟悉，一时又想不起来，于是，一边翻腾着记忆，一边继续往下看。
之后的供桌上，均是或三或五的摆放着古旧的灵牌。上面的字迹也改变为“先祖闻人公，某某之位”的字样。
看了一会儿之后，闻睿心中突然闪过一道灵光，不由得失声惊呼道：“少正卯？闻人氏？！”一语出口，他被自己吓了一跳，连忙望向正在准备祭品的爷爷。
闻非微笑道：“对！鲁国大夫少正卯，正是我闻人氏之祖！”稍稍顿了一下之后，他又说道：“也是‘天下第一悍卒’仇云的老师！”见孙子被震的有点发懵，老头儿不再理他，继续准备祭品。
闻睿楞楞的站在那里，不断回想着少正卯那少的可怜的记录。
《荀子·宥坐》第二十八篇，“夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？”这篇文字，描述的是儒家鼻祖孔丘曾经留下的一桩公案。
鲁定公十四年，孔丘出任鲁国大司寇，上任后第七日就把少正卯杀死在东观之下，并且暴尸三日。
这件事儒家后辈们均不愿提起，一旦被别人提起则是极力否认，直到几千年后的现代，那些文人们仍然争论不休。
闻睿虽然知道荀况与孔子之间差了一百多年，而且这件事在荀况之前也没有正式的历史记载，但他还是比较相信这是个事实。
荀况生平磊落，提倡自省，可见此人之正；身为亚圣孟子的弟子，却提出与儒家主流思想相悖的“人性本恶”之说，与师尊针锋相对，大胆斧正师门的各种论点，可见其勇；经常评论包括孔子在内的很多贤人的不足之处，以警戒弟子，可见其真。这样一个人，对于少正卯和孔子之间这么重要的历史事件，断然没有胡编乱造的可能。
想到此处，闻睿才真正明白了爷爷曾经说过的那些话：理智、实力、真相、世事已非……这些并非说教，也不仅仅是人生经验，而是隐忍、是仇恨、是一个家族，用鲜血铭刻的屈辱！
激愤过后，闻睿非常兴奋。自己的先祖，竟然是轻松击败了孔子的少正卯，虽然最终被其所害，但那种来自血脉的自豪，使他有些情不自禁。
遥想当年，三盈三虚，先祖以其博学之才，使得同样以博学而闻名千古的孔圣人被门徒所弃，集体改换门庭。最终不得不以激烈的手段，不惜为自己留下污点，才能保住那点师道尊严。这种能力，数尽中外历史，恐怕也无人可比！
闻非把祭品弄妥当后，望了望沉浸在思考中的孙子：“来吧，给我们闻家先祖行礼。”
闻睿被爷爷惊醒，立刻走到老头儿身边，随着他跪了下去。
二人叩首九次之后，老头儿朗声念道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星……哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色！”他朗诵的非常投入，慷慨之色益于言表，直至声泪俱下。
闻睿不敢打扰爷爷，但这首《正气歌》他是知道的，其作者是南宋末期坚决抵抗蒙古侵略的文天祥。
南宋被蒙古所灭之后，身为“宋末三杰”之一的文天祥被捕。他不但拒绝了高官厚禄，而且在行刑前夜写下《正气歌》以明志，其宁折不弯的气节激励了无数华人，无数代华人！
闻睿觉得，爷爷以这凛凛生威、浩然无畏的诗歌来祭奠自己的先祖，实在是最合适不过了。
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第016章 太古隐巫
更新时间2011112 9：20：56 字数：4418
读完《正气歌》，闻非稳定了一下情绪，又带着闻睿叩首九次：“列祖列宗，我少正一族有后，望你们在天含笑，护佑少正睿将家族发扬光大！自今日起，少正非愿奉少正睿为我族之长！”说完，再次带着愕然的孙子叩首九次。
礼毕起身，老头很欣赏的看了看闻睿：“从今天开始，你就是少正一族的族长！虽然我族现在只有你、我和你父母四人，而且你父母也并不知情，但是，你一定要肩负起族中的责任。”
闻睿默默的点了点头。
稍微缓了缓激动的心情，闻非郑重的说道：“族长责任有四。第一，保身，无后不得涉险！后代族长未立，不得轻生！你可以明白？”
沉浸在奇异氛围中的闻睿大声道：“少正睿明白，在没有后代之前、族长之位没有传下去之前，少正睿不能冒险，不能轻率生死之事。”
老头儿点了点头继续道：“第二，传承，血脉传承只启族人！其余秘法可择贤者传之！你可明白？”
闻睿大声道：“少正睿明白，必将尽一切力量使我族血脉传承下去。尽量将我族发扬光大，以彰先祖之威。”
闻非叹了口气，声调和缓了下来：“第三，隐修，现世之人自灭族籍，非存亡之时不得归籍。你可明白？”
听到这一条，闻睿有些不解，但他并未迟疑：“少正睿明白，族人必须隐修，和人交往时不得泄露族中之事。否则就是叛离家族，除非关系到家族存亡之时，否则不能重归族中。”
闻非满意的点了点头道：“第四，寻宗，寻找墙上画中之人，你可明白？”
闻睿有些愕然，画中之人恐怕早已不在人世，如何寻找？但爷爷既然这么说了，肯定有他的原因。于是恭敬答道：“少正睿明白，必倾尽一生之力寻找宗祖。”
问答完毕，老头欣慰的摸了摸孙子的脑袋：“按照你的修炼速度，爷爷一个月之内就能助你完成血脉传承。其他的秘法典籍、家族秘器，也会也交由你来保管。”
身份变为族长，这一切来得太突然，但闻睿很快就冷静了下来。知道了先祖的由来，使他�