按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
廊眨脑鲁醢耸欠鹜拥眨饬教欤笞芤崆叭齑驼洌⑷梅鹈懦ξ急阜鹈潘厣拧！ ∥魈笞允游凼酪羝腥溃枪凼酪羝腥谌思涞幕恚簿褪撬担凼酪羝腥运拿婺坷赐持握飧鍪澜纭�3） 佛装像 西太后有自恋之心，她喜爱观世音，常常将自己装扮成观世音菩萨的模样：她用朱笔抄写的佛经上画观世音模样的自画像，在太液池游玩的时候扮成观世音大士的样子，还让侍从照相。 西太后极喜爱乾隆时期在蓝色缎上用五彩丝刺绣的《观音像》。 清宫遗留下来的数十幅西太后画像，非常珍贵。其中，有数张是西太后扮观音像，最有代表意义的就有三幅： 第一幅是《西太后观音像》——扮成观音菩萨的西太后，一脸庄严神圣的模样，身穿团花纹衣服，头戴毗卢帽和五佛冠，坐在正中。她的左手捧着圣物净水瓶，右手拿一串念珠。她的左边，总管太监李莲英扮成韦驮天尊，右手持金刚杵横护胸前，左手作合十念诵佛号状。她的身后，侍立着两名少女，一个捧着经书，一个捧着香炉。 第二幅是《西太后普陀山观音大士像》——西太后模样的观音大士，静坐在莲花盛开的一泓池塘之前，菩萨的庄严模样掩蔽不住她那苍老的容颜。她身穿肃穆的佛衣，头戴毗卢帽、五佛冠——五叶莲花冠上，每一叶花瓣上奉一尊神佛，代表五方五佛，代表天下四海。五佛冠上垂挂着长长的白丝带，上书六字真言：嘛呢叭。 一脸疲惫却故作安祥的观音装扮的西太后，左手拿着净水瓶，右手拿着柳枝，平视着荷花盛开的池塘。她的身后，是一片山石翠竹和佛寺，竹丛之中悬挂着一幅云头牌，正悬挂在西太后像的观世音菩萨身后头部上方，牌上书写：普陀山观音大士。 西太后的左边，是大太监李莲英装扮的护法韦驮天尊，佛衣打扮，头戴武士帽，双手合十，两个手腕上各挂一个佛尘。她的右边，是身穿莲花衣扮成善财的四格格。 清内务府档案记载：七月十六日，海里照相。乘平船，不要蓬。四格格扮善财，穿莲花衣，着下屋棚。莲英扮韦驮，想着带韦驮盔、行头。三姑娘、五姑娘扮撑船仙女，带渔家罩，穿素白蛇衣服，想着带行头，红绿亦可。船上桨要两个，着花园预备。带竹叶之竹竿十数根，着三顺预备。于初八日要齐，呈览。 第三幅是《西太后莲花观音像》——扮成观音的西太后，端坐在莲花台上，十分安祥，但安祥的观音完全是一副疲劳苍老的模样。她身穿团寿字纹衣服，头戴毗卢帽、五佛冠，她的左手随意地放在膝盖上，右手拿一串念珠。她的身后也是一片山石丛竹，竹枝上悬挂着云头牌，上书：普陀山观音大士。她的左右是两位近侍，都是头戴毗卢帽，身披袈裟，双手合十，手挂佛尘。 西太后喜欢长满荷花的荷池，那种飘荡着荷香的氤氲气息，令她沉静，也让她痴迷。 在她的寝宫之中，就有侍女们为她抄录的荷花诗： 《诗经》：彼泽之陂，有蒲与荷。 白居易：菱叶萦波荷飓风，荷花深处小船通。 《清宫遗闻》录有这样一首诗： 垂帘余暇参禅寂， 妙相庄严入画图。 一自善财承殿宠， 都将老佛当嵩呼。
诗后的注解称： 孝钦后（西太后）政暇，尝作观音妆，以内监李莲英为善财，李妹为龙女，用西法照一极大相，悬于寝殿宫中，均呼孝钦为老佛爷。
第六部分：修心养性参禅拜佛（图）
西太后喜好参禅拜佛，还特地为参禅拜佛铸造了一套铜镀金七珍八宝。 什么是七珍？佛门所认为的七珍是什么？有两种说法： 一是七种珍宝，就是佛门所称道的七种珍贵宝物。 《法华经》称金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰为七珍； 一是七种王者之宝，就是俗称的七珍。 《轮王七宝经》说：其王出时，有七宝现。何等为七？所谓轮宝、象宝、马宝、主藏臣宝、主兵臣宝、摩尼宝、女宝。如是七宝，随王出现。 唐诗人寒山这样吟咏： 我见转轮王， 千子常围绕。 十善化四天， 庄严多七宝。 《新唐书》记载武则天时，这样说：太后又自加号金轮圣神皇帝，置七宝于廷，曰金轮宝、白象宝、女宝、马宝、珠宝、主兵臣宝、主藏臣宝。率大朝会，则陈之。 什么是八宝？就是八种佛陀前的供器，每一件代表着不同的含义。八宝是：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠。伞代表张弛自如，曲覆众生。盖代表覆盖三千净土。花代表圣洁，出浊世而不染。罐代表福田圆满，完美无漏。鱼代表坚固、活泼，能解众生一切劫。肠代表回环往复，一切通明。 法轮——法轮是对佛法的比喻，是说佛法能摧破众生烦恼邪恶，如同转轮王转动轮宝战车能辗碎山岳岩石。法轮代表佛说大法，圆转完满，万劫不息。 法螺——法螺是佛门的乐器，又称为螺贝、珂贝，是僧人做法事时吹奏的，长约0。3米，用清白、淡紫斑纹的海螺制成，磨穿螺尖作孔隙吹奏，音色浑厚，声音辽远，十分悠扬动听。 佛门常以法螺比喻佛之说法，广被天下众生。法螺代表菩萨果妙音吉祥。 佛曾谆谆教诲说：若加持螺语高望处大声吹者，四方众生闻螺声者，灭诸重罪。 清宫西太后时期，宫中特地铸造了一套铜墙铁壁镀金七珍、八宝。 这套七珍，高27厘米，宽9厘米，分别是：金轮宝、白象宝、玉女宝、神珠宝、绀马宝、将军宝、主藏臣宝。 这套八宝，也是高27厘米，宽9厘米，分别是：轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠。 西太后极喜爱这套七珍、八宝，有诗为证： 采旗八宝焕珠光， 浴佛新开内道场。 昨夜慈宁亲下诏， 妙高峰里进头香。 诗后注解说：京师西山，亦名妙高峰，上有天仙圣母庙。每年四月朔日开庙会。孝钦（西太后）曾为穆宗祈痘于此。先期予诏庙祝，必俟宫中进香后始行开庙，谓之头香。 西太后能够跳出繁忙的政务，将自己置身于自己营造的佛光氛围之中，寻找一片安宁的乐土，这在内忧外患的国难时期，真正是难能可贵的，也是一般人难以做到的，她却做到了，而且做得不错，人也保养得很好，这也是她人生之中的成功之处。 西太后喜欢清风，常常对风自吟。 她喜欢宋玉的《风赋》：夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉！ 她更喜欢唐代诗人王勃的富于禅趣的《咏风》： 肃肃凉风生， 加我林壑清。 驱烟寻涧户， 卷雾出山楹。 去来固无迹， 动息如有情。 日落山水静， 为君起松声。
第七部分：美容美饰宫廷发饰（1）—（图）
1） 宫廷发饰中国古代，男人和女人到了一定的年龄之后，他们的头发，都要在头上打结。男人们的头发打结，称为束发，束发以后的男子，就表示进入成年。男人束发以后，通常要戴上帽子。帽子的质地、造型不同，称谓也很多。如皇帝戴的帽子，有叫通天冠、刘氏冠的，有叫白帽、暧帽、凉帽、雨帽的，有叫幞头、折上巾、翼善冠的。 女人们很少戴帽子，但并不是说女人们不注意头上的变化，恰恰相反，女人们一生之中，最重视的地方之一，就是头发，讲究发型、发饰的变化。
特别是宫中的女人们，她们每天都花费大量的心思和时间，来梳妆打扮，所以，历代宫廷之中，女性的发型，总是花样翻新，千变万化。 古往今来，女人们都很重视头发之美，发美一直是美色的重要标志之一。 秦始皇时期，皇后梳凌云髻，三妃梳望仙髻，九嫔梳参鸾髻，宫女们梳黄罗髻。 汉代的宫廷之中，流行奉圣髻、堕马髻、瑶台髻、十二鬟髻，汉代的皇帝们都很喜爱美发。 当年，一身豪气的汉武帝，第一次见到歌伎卫子夫的时候，不是被她的美丽容颜倾倒，而是被她那一头富于光泽的乌黑头发所深深吸引，看之爱之，喜不自胜，于是，就纳入后宫。
东汉的著名马皇后，初入宫的时候，就是以一头绝美的头发令后宫佳丽们暗然失色，凄惨落泪。据说，她把又长又黑又多的头发，做成四个大髻盘在头上，头发还有许多富余，她用这天然的头发变化各种发型，令皇帝为之倾倒。 魏文帝喜欢百花髻、芙蓉归云髻。他的甄皇后，发型发式一日一换，据说每天是从口含赤珠的灵蛇姿态中获得灵感。 隋宫盛行归秦髻、奉仙髻、朝云近香髻。
唐宫女人们的发型发式，令人眼花缭乱，真正是花样百出，千变万化，主要有乐游髻、归顺髻、回鹘髻、反绾髻、愁来髻、望仙髻、飞天髻。
飞天髻是在佛教兴盛的南北朝时期开始流行的，这一发型一直到明代，在宫廷中长盛不衰，深受宫中女人们的喜爱。 明清时期，宫中的女人们较为保守，没有什么创新，基本上是吸收前朝宫廷中女人们喜爱的发型发式，略有变化。2） 太后发饰
清末时期，西太后临御天下，喜爱发型、发式之美的太后，讲究生活质量，对于头发几乎提出了近乎苛刻的要求：在稀少或者近乎秃项的头上，要做出千姿百态的花样，真正是难为了她的近侍太监和宫女们。 清末太后近侍太监信修明说： 慈禧之头面，向不易梳。四十岁之后，发已脱落，仅存鬓边和后脑短发，修饰唯仗技巧。否则，俨然一位秃老太太。
太后喜庄严，顶心一束假青发，是红胶泥粘的，两边贴的是发片。大两板头，为满洲之官妆，最怕碰脱，极须小心。 刚入宫的兰儿，头发乌黑发亮，看上去健康美丽，