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以――我们民族的“活宝”，我们民族的“脊梁”，我们的父老乡亲、兄弟姐妹！
收集老奉节的老赵，在评选自己的“奉节十杰”，上面两个人物已经进入他的名单。在他眼里，奉节城满眼宝贝。半年时间，老赵就收了8车“破烂”，扔进了仓库，他自嘲为奉节的“破烂王”。破烂王每天都要去拆迁工地，每天都能从废墟中淘出令人眼前一亮的“新”东西。时代如此仓促，毁灭如此迅速，哪里来得急！
一个城市死了，一个城市再生。千年蕴积的人气儿，祖辈流传的仙气儿，就这样散了。我们慷山之慨，我们奢水之侈。除了静静的记录，我们还能留给子孙什么呢？
绵延一千多公里的移民线，有多少深藏的角落。在２００３年的夏天，梁碧波用一个个细节照亮了千里江陵。除了讲故事，在这个属于诗人的世界里，“纪录片工作者”哪里还配感怀？
《影像史记》 快意恩仇与忍辱负重12世纪的中国文明（1）
这是一个在宋代广为传说的神秘场景。也是宋朝皇位继承者例行的重要仪式。据说宋太祖赵匡胤坐上皇位的第三年，曾将一块石碑立于太庙寝殿的夹室，并用销金的黄幔覆盖，密封起来。遗旨大宋新天子继位，参拜太庙之后，必须到此恭读“碑文”，以保江山永固。
这块被后人称为“誓碑”的碑文中究竟写了些什么呢？
河南封邱陈桥镇，一千多年前的一桩千古疑案，使这个驿站小镇声名远扬。公元959年，后周皇帝世宗柴荣病故，他7岁的儿子柴宗训继承皇位，尽管世宗费尽心机，但还是没有想到他临终前任命的殿前都点检，也就是禁军统帅赵匡胤，断送了柴氏江山。
半年后，正在欢度春节的人们谁也没有想到，一场蓄谋已久的兵变已经悄然发生。手握重兵的赵匡胤在陈桥驿黄袍加身，轻而易举地夺取了皇位。改国号为宋，定都开封，开创了历时300多年的大宋皇朝。结束了唐以后，历经53年的五代北方的分裂局面。
这场宴会同样经过处心积虑，宋太祖即位第二年的7月，晚朝以后，皇帝赵匡胤特意留下禁军主要将领石守信、王审琦等人喝酒，这些都是陈桥兵变中追随他的亲信将领。推杯换盏之际，赵匡胤完成了一件巩固政权的大事，迫使这些将领拱手让出了兵权。史称“杯酒释兵权”。
专家 （陈来）：宋朝是中国历史上士大夫阶层的黄金时代，宋太祖立国之后，为了避免军人夺权或者军阀割据，大力发展重文轻武的社会政策，使得贫寒的世子通过科举也可以晋升比较高的社会阶层，加上中央王朝大力推行各级的官学的兴办，使得这个时期社会重视教育的风气越来越浓。
在重文轻武的建国方针指导下，宋朝迅速建立起专制的文官政府，弃武从文成为社会风尚，国家的政治稳定得以长久保证。但这种偏重文治的国策，造成宋朝军力不振，最终也为大宋王朝埋下了重大隐患。
在今天赤峰市巴林左旗哈达英格山谷中，伫立着一座由七块巨大花冈岩板构筑的石屋，面阔6。7米，进深4。25米，高3。5米，石板厚约60厘米。俗称石房子。这是辽祖州遗址的重要象征之一。关于石房子，传说扑朔迷离，中外学者推断不一，契丹人为何在视为民族圣地的祖州不惜耗费巨力兴建这座巨石建筑呢？
公元916年，中国北方地区诞生了一个新的王朝，出生于契丹耶律家族的阿保机废除部落联盟制，正式称帝，国号契丹。成为一个统一的国家，这就是后来雄踞北方的辽朝。两年后，公元918年耶律阿保机在潢河河畔初建城池，938年他的儿子耶律德光又大兴土木，将这儿变成辽阔草原上最耀眼的第一座都城——上京。
专家（白滨）：最先是契丹人建立的辽朝，其后就是北宋统一了南方建立了宋朝，以后西夏，所以在这一段时间在北方可以说是辽宋，西夏三个王朝，三个国家鼎立的局面。
昔日繁华的上京虽已荡然无存，但从城址中的残垣断壁和大量辽代砖瓦可以依稀看到当年的影子。作为地处最北，建制最早的辽朝政治中心，辽上京的建筑布局、大内居中的形制，以及修建孔庙等举措，明显是模仿中原都城而建。同时，皇汉两城体现的因俗而治和圆形毡庐式建筑，又带有民族特色。
作为一个从部落联盟向文明社会过渡阶段的游牧民族建立的统一国家，辽太祖及其继承者发动的掠夺战争，给周边民族和华北地区社会经济带来严重破坏。但他在政治、经济、法律等制度上采用蕃汉分治的做法，给辽朝国内的契丹和汉族人民的生存、发展和融合，提供了一种能够共同接受的统治形式，有效缩短了契丹境内社会演进和民族融合的磨合期。
1986年，在内蒙古青龙山镇发现了一座辽国贵族墓，保存之完整，随葬品之丰富，震惊中外考古界。据考证，墓主人是陈国公主性耶律氏，其祖母就是著名的萧太后。这位公主死时年仅18岁。
陈国公主生前身份尊贵，死后也享用辽朝最高等的墓葬。墓室参照汉族的等级制度建造，为仿木结构的砖室壁画墓。契丹进入中原后，受汉文化影响，贵族主要实行土葬，并且营造华丽的墓室，殉葬车马和生活用品。往往汇天下之奇珍异宝，形成厚葬之风，使契丹墓葬辉煌一时。辽朝出土壁画题材广泛，是当时社会生活的生动写照。壁画中的贵族宴饮图、出游图、游牧图，既是契丹人生活习俗的反映，也折射出辽朝统治下的北方少数民族与汉族共同生息，相互融合的情景。
专家（徐苹芳）：从考古发现的辽墓，特别是是契丹贵族墓，可以看出，契丹贵族的初期，逐渐从比较落后的军事联盟贵族的这样的统治向封建化来发展。
辽代的契丹人，依仿汉字创造了契丹文字。在陶瓷、饰物、铜镜等器物上，融合了唐宋北方陶瓷传统和汉族的金工传统技艺，但是明显带有北方游牧民族的特点。随着辽朝向封建制的逐渐过渡和与汉民族文化交往的日益扩大，辽壁画的内容和题材也逐渐丰富。
契丹立国在北方地区的开发史上占据重要地位，北方地区的经济文化由此迅速发展，长城不再成为民族隔阂的分界线。契丹在200余年的时间里，国力强大，文化辉煌灿烂，融合了北方多种民族的文明，同时，汉文化通过契丹，在东北和北方民族中广为流传，并远播西域，在西方影响深远。
《影像史记》 快意恩仇与忍辱负重12世纪的中国文明（2）
公元1004年，辽承天太后和圣宗亲率大军20万，进军中原，兵临黄河边上的澶州城下，直接威胁北宋都城开封。皇帝宋真宗御驾亲征，两军相持不下，畏战苟安的宋朝最终与辽国坐到了谈判桌上，双方订立“澶渊之盟”，约定宋辽为兄弟之国，宋真宗称圣宗为弟，称承天太后为叔母。宋每年向辽纳贡，送给辽绢20万匹，银10万两，后又增至绢30万匹，银20万。其后，双方保持了110年的和平共处的局面。
至此，契丹国力达到了鼎盛时期，形成了“东临大海，西抵沙漠，幅员万里的大帝国。辽每年从宋朝取得大量岁币，开始大力发展城市建设，辽朝的五个都城，受益匪浅，其中辽中京大定府几乎完全靠岁币建成。
而与此同时，岁币加重了宋朝的经济负担，每年的岁币支出，约占国家财政收入的十分之一，使原本捉襟见肘的经济雪上加霜。这种一味求和的策略，并没有彻底解决外患问题，在西北方，又一个草原部落开始崛起，再次对宋朝构成威胁。
就在辽国雄霸草原，南下攻打宋朝的时候，其旁边和背后，又兴起了两个强悍的民族——党项族和女真族。
宋以后的半个多世纪里，党项人与宋辽展开了反复较量，经过几代人的征战、开拓和经营，逐渐形成一支称霸一方的政治势力，公元1038年，元昊正式称皇帝，国号大夏，由于其在宋、辽之西，因此史称西夏。建都于今宁夏银川的兴庆府。从此，一个以党项人为主体的多民族国家出现在中国西北的大地上，一直延续了近200年的历史。
1972年，解放军某部在贺兰山泉齐沟建设施工时发现了许多神秘文物，自治区博物馆接到报告。迅速派人前往调查，一个重大发现震惊了考古界，这里竟是人们寻找了多年的西夏王陵。陵区总面积达到50平方公里，共有9座帝陵、193座陪葬墓。一直到90年代，宁夏考古工作者依然在对陵区进行调查、测绘与发掘。
西夏王陵神秘的面纱在不经意间被撩开了。
游牧狩猎是北方民族的传统生活方式，西夏即使建国之后，仍然保存着许多根植于游猎生活的政治制度。在政权的确立和巩固过程中，这些制度几经发展和演变，体现了这些民族既保持旧俗又适应历史潮流，向中原先进的国家体制转变的过程。
西夏政权建立以后，和宋朝时战时和，并不断效仿宋朝的各项制度，加速了封建化的过程。在广泛吸收汉族先进的生产技术和经验的基础上，政治经济和文化不断发展。
专家（白滨）：西夏文化概括起来说，最重要的他吸收了周边好多民族的文化，形成自己的文化，比如接受汉文化，藏文化，回鹘文化，但是这其中现在保存的看来，最有特色的就是创造了自己的文字，这个文字是仿照汉文方块字，记录本民族语言的一种文字，这个文字现在的文献资料是比较多的，从这个文献看起来，他尽管创造了一些文字，但是他翻译的东西，他研究的东西大量的是儒家经典，现在我们知道的有汉文的《论语》《孟子》《孝经》，《孙子兵法》，那就是说他所学习借鉴的都是汉族文化。
西夏文字总数有六千字左�