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西夏文字总数有六千字左右，至今我们仍然不知道如此复杂的一套文字是如何在极短的时间内流行于西夏国内的，令人惊讶的是，西夏文在历史上表现了出乎寻常的生命力，它除了在西夏境内形成了数以千计的文字作品外，还把势力一直扩展到了汉人聚居的腹地，使用时间长达四百多年。
这是一个善于学习的民族，西夏的典章文物制度多采自宋朝，甚至经济活动都使用宋朝货币。西夏王陵及陪葬墓所出钱币多为唐宋钱。用他们自己的话讲，这是“得中国土地，役中国人力，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车属，行中国法令”。西夏中期是西夏统治者尊宠儒学最兴盛的时期。西夏仁宗时正式宣布尊孔子为文宣帝，下令各州郡立庙祭祀。并将科举作为升官晋爵的主要途径
西夏建立之前，主要采用联辽抗宋的策略，多次进攻宋朝边境，扩大自己的疆域和掠夺财物。西夏建国后的第二年，西夏为了进一步提高国威，逼迫宋朝承认西夏的地位，开始对宋朝边境大举进攻。三年间，竟然三次战争三次大败宋朝，宋朝被迫转入守势。
1044年，北宋和西夏达成和议，西夏名义上向宋称臣，宋册封元昊为夏国主，每年赐给西夏绢13万匹，银5万两，茶2万斤。另外每年还在各种节日赐给西夏绢2。3万匹，银2。2万两，茶2万斤，并且重开沿边榷场贸易，恢复民间商贩往来。
北宋和西夏的关系，在双方并存的90年间，和平相处的时间多于征战的时间。北宋与西夏的这种经济和文化往来，在西夏陵墓中都有表现。
《影像史记》 快意恩仇与忍辱负重12世纪的中国文明（3）
专家（徐苹芳）：西夏王陵，应该说，它是和北宋王陵是一个系统的，它的形制，基本的形态，都是模仿北宋巩县的北陵，但是它有它自己的特点，比方说它把方形的灵台取消了，代之而起的，在地宫的上面，建立一个类似塔形的建筑。
随着蒙古人马蹄的践踏，西夏的文物典籍在刀光剑影中累遭损失，历经数百年的沧桑，连党项族本身也在历史的长河中消失了，给西夏国蒙上了一层神秘的面纱，被人称为“西北大漠中的神秘王国”。20世纪初，沙俄和英国的一些探险家在内蒙等地陆续发现了西夏文物，这个失落的文明再次引起世界的广泛关注。
作为翰林书画院的职业画家，伏案作画是张择端每天的工作。这一天，这位皇家一级画师开始了他一生中最重要的创作，这是一次精心构思的创作，他要把大宋国的繁荣昌盛留在画布上。他不会料到，这幅题为《清明上河图》的画作即将成为中国美术史上的不朽杰作。
每年的清明节，全年第一批运粮船便会沿汴河驶入首都开封，这是开封最热闹的时刻，张择端画的《清明上河图》再现了东京汴梁当年引领世界的大都市风貌。展开这幅5米多长的旷世画卷，尤如步入八个世纪之前的繁华都市，“汴京富丽天下无”，这是一个国民经济飞速发展，工商业极度繁荣，生产力水平空前提高的王朝令后人惊叹不已的精彩缩影。
这个一百五十万人口的大都市，城廓矗立、街市喧嚣、茶楼酒肆、熙熙嚷嚷，一派盛世美景。在当时，宋朝城市商业经济高度繁荣，仅十万户以上的城市由唐代的十余个增加到40个，在封建帝国时期可谓空前绝后，。
专家（汪圣铎）：宋朝城市有两个显著的特点，一个是城市的规模的，人口多，一个是城市的开放性，规模大人口多，宋朝的都城汴京和南宋的都城临安都有上百万的人口，另外一些主要的大城市，像成都，江陵，建康，也有几十万的人口。
不妨想象一下12世纪城市的夜晚，华灯初放，游人如织，摩肩接踵、纸醉金迷，只可惜，没有几年北宋人只能在《东京梦华录》中追忆这种逝去的繁华了。
长时间以来，北宋富有传奇色彩的官窑——汝窑遗址一直吸引着考古学家的好奇心。汝窑在北宋时期达到鼎盛，然而，就在汝瓷最辉煌的时候，它神奇的烧造技艺却突然失传了。目前，流传下来的汝瓷全世界仅有60多件，堪称稀世珍宝。考古学家寻遍了河南省汝州市全境，仍然不知汝窑之所在，直到1986年，河南省宝丰县清凉寺村村民的一次偶然发现，才让人们拂去往日的尘埃，揭开了尘封千年的历史谜团。从宝丰清凉寺出土的瓷器经精确的分析被证实就是消失已久的宋代汝瓷。
专家（权奎山）：那么到了宋代，宫廷用瓷的数量增多，对瓷器的质量要求也越来越高，所以在北宋晚期，朝廷专门设立了瓷窑烧造瓷器，以供宫廷使用。
宋代是中国陶瓷工艺的鼎盛时期，瓷器已经取代了漆器的地位，成为中国人主要的生活用具。瓷窑遗址遍布全国，官窑、汝窑、哥窑、定窑、钧窑等并称五大名窑，而其中的汝窑又以其精湛的烧造工艺、富于传奇色彩的独特经历，而被后人誉为宋代五大名窑之首，其代表作品就是有着梦幻色彩的汝瓷。汝瓷独特的“天青色”介于绿与蓝之间，清远空幽，深受北宋皇宫喜爱，被视为镇宫之宝。
宋代优质的瓷器行销国外，为政府带来巨额利润，而海外市场的需求，又进一步促进了制瓷业的发展。
这座依山傍水的古镇是享誉世界的景德镇，古称新平，它雄踞长江之南，素有〃江南雄镇〃之称。“新平冶陶，始于汉世”。到今天，景德镇已有1700多年的制瓷历史，北宋真宗景德年间，即公元1004年…1007年，由于烧制的精美御瓷获真宗赞赏，瓷器上底款书“景德年制”，于是“天下咸称景德镇”。景德镇由此得名。
经过长期的发展，景德镇瓷器逐渐形成了“白如玉、薄如纸、声如磬、明如镜”的独特风格。到明代时，景德镇更是“集天下名窑之大成，汇各地良工之精华”，发展成为全国制瓷业中心。所产瓷器“行于九域，施及外洋”，海上“陶瓷之路”成为东西方文化交流的重要途径，与陆上“丝绸之路”交映生辉。当年景德镇人从三闾庙街码头，将称奇世界的中国瓷通过“丝绸之路”和海上航线，源源不断地运送到世界各地。作为一个标志，一种符号，一块代表了中国陶瓷深厚文化精髓的圣地。景德镇成为古代中国文明的象征，享誉世界。
这是岳麓书院普通的一天，理学大师朱熹的讲学永远盛况空前。他的学生多达上千人。在这个重文轻武的时代，志趣高洁的读书人纷纷投身由德高望重的理学家主持的书院，北宋书院一度极为兴盛。
专家（陈来）：书院最早建于唐代，但是唐代官办的书院只有修书和藏书的作用，宋书已经有几大书院，其中像江西的白楼洞书院，湖南的岳麓书院是北宋开宝九年就建立起来的，但是后来失修，南宋的朱熹在淳熙六年，在江西做官的时候修复了白楼洞书院，在他任官期间还经常到白楼洞书院讲学，影响很大，晚年他在绍熙五年，在湖南做官的时候，又修复了岳麓书院，而且经常到岳麓书院讲学，影响很大，特别是朱熹为白楼洞书院所做的学规，建设了当时书院的一个统一的标准，为书院的制度化和规范化起了很大的推动的作用。
南宋书院的发达，与理学的盛行密切相关。宋朝的儒学家放弃琐碎的研究方向，大胆吸收佛教和道家的理论，使儒学变革成既具理论化又具思辨性的理学。在朱熹等人的推广下，逐渐成为社会上影响力最大的学派。后来被正式确定为官方统治思想，理学提倡的忠义、贞节等道德观念从此深刻影响了中国近千年。
许多著名的理学家都积极创办书院，使书院成为研究和传播理学的重要基地。宋代书院采用自由讨论的教育方式，风气开放，注重师生教学相长，四书五经等儒家经典为必修科目，同时将学生的道德修养的培育放在重要地位，培育英才，普及知识，对宋朝的文化发展和文明传播起到了重要作用。
《影像史记》 快意恩仇与忍辱负重12世纪的中国文明（4）
公元1057年，苏轼在这一年的科举考试中，得中进士，受到当时主考官欧阳修的赏识。可惜由于文臣之间的党争，苏轼无法在政治上一展抱负，只能以卓越的文学、书画成就流放百世。他名列北宋四大书法家之首，也是文人画的创始人之一。
到了宋代，重文轻武政策与城市经济的发达，使得士大夫和富裕市民阶层日渐壮大，他们具有优裕的经济条件，追求生活享受和品位，书法绘画成为时尚收藏，绘画也日趋商业化，同时，为了迎合市场，市井风俗画也就大量出现，画工苏汉臣的《婴戏图》，天真生动，情趣盎然，为世人喜爱。
宋朝中期以后，苏轼、文同、黄庭坚、米芾等文人士大夫画家，开始反对追求艳丽逼真地画风，同时不屑于创作商业味浓厚的市井风俗画，他们强调作画如诗文，要抒怀写意，随心所欲，确立了文人画的风格。宋代的书法更是一反晋代王羲之和唐代颜真卿、柳公权的严整格局，创造了一种个性纵姿的书风。
晚年的沈括是在隐居著述中度过的，在今天江苏镇江的梦溪园，沈括用人生最后的八年开始写作不朽之作《梦溪笔谈》。这位文武双全的政治家、世界一流的科学家，一生历尽坎坷，他参与王安石变法，只身出使辽国，虽政绩卓著，但在政治上和学术上都屡遭排斥和打击。然而，这本《梦溪笔谈》被后人称为：中国科学史上的里程碑。
专家（伊世同）：沈括主要的工作不仅仅是把前人工作给归纳了，而且有了一些从理论探讨上和实践上增加了一些新的对�