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俄罗斯妈妈是在合作化的前一年死的。边疆地区一直都搞单干，什么都比库里晚，但人们提心吊胆的，都估计阿勒泰也要“没收土地”了。大爷便想把农具和地卖了回家乡去。他害怕一合作化了，好不容易攒的一点家当就什么都没有了。
大妈说，“我跟你回天津去干啥？这儿好歹离我的祖国还近，也许有一天我还可以回祖国去。早知道你这样，我就跟女儿回苏联去了。”
大妈的两个女儿在苏联都有了音讯，一个是教员，一个在离国境线不远的农庄当会计师。当时大妈说：“知道她们安好，我就放心了。”她在中国生过两个女儿，一个早夭，一个被哈萨克抢走。因为哈萨克杀了她的小叔子，她终是不能原谅哈萨女婿乃至女儿。因此她把晚年的感情都给了我这个中国小丫头。她教管严厉，但绝不是不通人情。
现在想起来，我大妈也不是一般的苏联妇女。她不仅有很高的文化修养，而且有着坚定的生活信念。
那一年因为老头子要回天津，大妈的坚强意志终于在岁月的无情激流中坍下。但是刚强的她至死仍然是自己的主人。她是出麻疹死的。才躺了一天就咽了气。死后，亲人发现她手指上的鸭蛋圆金戒指不在了。妯娌们判断她是吞金自尽的。她咽气后，三天不葬，因为死得突然，恐怕她会醒来。三天后下葬，她面色如生。从这些迹象看，真像是吞金而亡。从她的性格看，风烛残年，女儿走散，丈夫又欲抛弃她。她是有国难回，有家，将破裂。
她一生虽漂流异国。仍是按自己的文化方式生活。她活得尊严，死得也尊严。
俄罗斯母亲身上那自强不息的品格伴随着我日后的人世生涯。塔赛娅妈妈能够爱她异国的人们，建立起爱的生活。我为什么不能够爱我的那些血缘的和非血缘的亲人们呢？我大妈曾说过：“一个人觉得别人都不好，肯定是自己有毛病。”“你只要不要太古怪了，肯定会遇上好人的。”
我大爷后悔把大妈气死，自己大病起来，不久也去世了。还是死在阿勒泰，并没有回天津。这时候我九岁，我的生母要我搬过去住。我大爷的房子大得很，她怕我一个人在这儿害怕。我不愿意去。我小时候的摇篮就挂在屋子中间的那根柱子上，我挂摇篮的钉子还在那儿，我怕啥呢？另一方面，我嫌我生母她们家又挤又不干净。我跟我大妈那样子过惯了。
在那矮小的屋里，
灯火在闪着光。
年青的纺织姑娘，
坐在窗口旁。
年青的纺织姑娘，
坐在窗口旁……
我大妈那低低哼吟的俄罗斯歌曲似乎还在这屋里飘荡着。
我的生母天天来劝我搬，感觉出我嫌弃她们，她哭了。她一哭，我的心里难过，就搬过去了。不久，我就依恋上我的母亲，把以前的生活习惯全按继父家中的样式改了。
在阿勒泰，生活是很艰辛的。自然环境是这么严峻。在阿勒泰每年都要发生冻死人的事情。我们阿勒泰最冷达到零下五十多度。为着一家人，这些孩子们，继父一个人给人家做手艺活，母亲承担着沉重、繁多的家务劳动：每年都要拆火墙，打火墙，运煤，藏冬菜，还有烤馕，盖库房……在阿勒泰，没有主妇，整个家庭便无法生存下去。
我母亲除做饭，照看小的孩子外，还在庭院里种了大批西红柿、辣椒之类。在霜冻之前便开始把菜醃起来。母亲带着我，到河滩上去拾那大块的卵石，抱回来压缸。
那河滩，那些清贫的岁月直到现在，每当我走过河滩，看见大块的干净的鹅卵石，就忍不住想去抱回来：这块石头压缸，妈妈一定很满意。世界上好的石头很多很多，那样好的妈妈，我却再也没有了。我还把石头捡给谁呢？
我们家门前住着几户哈萨。每到礼拜日，他们门口的馕坑就浓烟滚滚。哈萨女人忙着劈柴、和面，要烤出七天的馕来。我的母亲为人和气，经常帮她们照看馕坑。有时我们也用他们的馕坑烤一些馕，供孩子们吃和继父外出当干粮。虽然我父亲是被哈萨杀死的，但母亲倒不像我大妈那样，不许我和哈萨人接近。假如我带哈萨孩子回家玩，母亲抱了我，也会抱那个娃娃。我对哈萨的心理，是在生母的慈爱和善良中解冻的。
哈萨人给我的第一个印象是重义气。
那时我母亲认识一个哈萨，在某个婚宴中和他的老婆同过一张桌子吃饭。他的老婆病死后，他又娶了新妻子。我母亲有一次到他们家，说起自己丈夫出门在外，别的都不难，就是运水太远。他的那儿子便听在心里。星期天早上，我母亲打开门，一大洋铁筒水放在门口。那小伙子说：“以后每星期我给你送一筒水来，你就不用担心了，中间缺一天没关系，你克服一下。这个冬天的水我给你包下了。”
这个哈萨小伙子照顾我们家没有别的原因，就因为我母亲和他的生母曾在同一张桌上吃过饭。
至今，我保留有母亲的一件纪念品，是一件她给我做的驼毛背心。每年骆驼要换毛，牧民用一根带刺的荆条子轻轻地在骆驼身上梳，把这些换下来的毛拉下来，洗净、撕绒，可以做寒衣，絮被子。一等的驼毛，只有和哈萨牧民关系好的人才能够弄得到。
背心的面子是一块蓝色疙瘩绸，是母亲年轻时候的裙子布，颜色很鲜艳的。它使我遐想，母亲当年曾是一个活泼的女孩。
从照片上看，我生父十分英俊。他穿着一身乌克兰装。那是他年青时跑去苏联看新鲜，人家那边为了验明他身份给他照的。他一手还拿着推刨，做木活呢。他在苏联靠做木活，漂流了半年多才回来。那儿人对他挺好。他身上的那套乌克兰装，就是做活的人家见他没有换洗衣服，给他的。可想见我的父亲是开朗、好奇的人。
我的母亲是一位矮小的妇人，眉眼远不及父亲的神气。当年，却是父亲在一次中学生文艺演出中看中母亲的。他向校长点出她：“这个可以。”校长说：“她们家很穷，能找上你这样有手艺的人，一定会同意的。”校长跟父亲是朋友，去女家一说，果然那边姑娘的父亲同意了。约了在街口见见女婿。然后，女婿上乌鲁木齐办聘礼，回来后在老乡家拿上点东西，送到岳父家，便把那女儿领走了。可怜那女儿直到此时才见到自己的丈夫。幸好也满意，很恩爱。他们夫妇相差十二岁。
我想，当时母亲一定是活泼娇小，招人怜爱的。光看她结婚时穿了我大妈的苏联裙子，神态就完全不同于后来的光景。
她和我生父共同生活了五年，我还没出世父亲便被杀。我大爷把我抱走，又主持把她嫁给继父，两家仍是亲戚。
其实我继父和母亲年龄相仿，共生了八个孩子，生活三十多年，而我母亲嫁我生父时才十九岁，第一个孩子未出世，父亲便被杀。可她临终的时候对我继父说：“我们共同生活三十多年，也别说谁对不起谁的事情。有一句话你不要生气。我死了以后，请把我埋在甫生的跟前去。我要和我的丈夫葬在一起。”甫生就是我生父。
继父说：“你放心，就按你说的办。”
其实，我的生父哪有坟？被人杀害后，挖了一个大坑胡乱埋了。但他是在南沙漠方向被害的。所以我继父和儿女们仍是辛辛苦苦把母亲送到南沙漠去埋葬了。
为这一点我很感念继父。一个男人，能够这样对待共同生活了三十多年的伴侣，这也是我们阿勒泰人的禀性。
我的两个母亲都是经历了人生大劫到达大境的女人。她们坦然地承受了人世的担子，无论什么也改变不了她们的善良、正直和爱情。我从未看见她们为自己而哭泣。她们都是阿勒泰的普通的女人。
有着这样的母亲，所以，我对后来生活向我扑来的无情风暴，并不很愕然。
两位母亲辞世，继父供我上完初中。刚好，乌鲁木齐办了民族歌舞艺校，我被招生的老师选中了。他们从阿勒泰把我带走，记得，打动他们的是我大妈教我的那些俄罗斯歌曲。
高高山峰睡在，夜的黑暗中。
新的炊烟升起，田野朦胧。
路上灰尘平静，树也不再动，
稍息平静一会，你也入梦中。
稍息平静一会，你也入梦中。
《有一个美丽的地方》 第三部分唱着来唱着去（11）
老师们惊讶地互递眼神。等我进学校学习以后，我才知道，那是歌德的原诗，莱蒙托夫翻译的，又被配上俄罗斯民间曲调。塔赛娅妈妈使我这个木匠的女儿自幼就吮吸到了世界文化和艺术的精髓。我自幼唱着它，仿佛儿歌。
这如花似锦的前程带给我少年的心无比喜悦。我做梦都在陶醉，等我正式登台演出的时候，一定回到阿勒泰去。妈妈和塔赛娅大妈将会从地下回来，幸福地观看她们的小丫头表演。我要让两位妈妈赢得人们的敬爱和羡慕。我想听到塔赛娅大妈那难得的夸赞之词，我渴望生身母亲如胶似漆的拥抱。
尽管如此，不知为啥，在歌舞艺校那些天真活泼的同伴中间，我的内心里却总是保持着一种阿勒泰式的严峻。我尽量在城市生活中保留着我阿勒泰的生活习惯。比如，早上用冷水洗脸，冬天用雪块擦脚。好像有人在提醒我，我对自己的幸运既向往又戒备。我总觉得，我不会是真正的幸运儿，而是注定被另一种命运选择的人。
在我生命的早晨，那鲜艳的彩霞很快就被乌云所代替。当我失去赛尔江，带着采撷的哈萨克民歌重归乌鲁木齐，那些民歌仿佛是带露的鲜花香草，受到了艺校老师们的好评。哦，那是我爱情制成的标本，含泪的艺术。
在老师们的勉励下，我决心献