按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
捉菜滴颐羌依锊灰惺裁词虑榫吐睿惺裁词虑榫徒玻灰刻旃娑ǖ氖奔洌刻焱砩�7点半要8点这半个小时，我们全家人集合一下，看看谁有什么错误检讨一下，除了7点半和8点以外所有时间都不要讨论这些，这样就好了。你完全不讲不对，看见就讲，声音大得要命，当老板也是一样，你是一个成熟的人，你就知道这时候讲他干什么，等下了班把他叫来，你觉得今天怎么样？他说，我那件事情很抱歉，你说其实也没有关系，你知道就好，不讲等于讲嘛，不讲比讲效果还好。当场就问住了，那你就是发混帐气，那你情绪不好，别人情绪怎么会好呢？可见我们所讲都做得到，不是做不到的。你只要记住几句话，第一句话就是说你的情绪会影响到别人，第二个你要让别人平稳你就要自己先平稳，第三个，一旦发生什么错误了，你先改变自己，他们会很快跟着改变，就很好了，就这么简单一个过程。
现在我们要谈一个比较严肃的话题，就是人类现在已经开始，尤其是从21世纪开始，要有一个有意识的演化，我们不能再无意识的在那里好象尽可能做到什么地步就算了，那已经来不及了。因为21世纪跟20世纪不同，就是在这是一个很新的时代，其实我们刚刚都在讲千禧年千禧年，我们并没有注意到什么叫千禧年，千禧年是一千年才有一次，你看人类到现在由公元以来才第二次千禧年，这非常重要的时刻，21世纪人类有一个新的东西会出来，就是所有人都要有意识的来改变这个世界。否则的话地球会毁灭，人类会不见，你看按照目前的状况你可以看到，南北冰原的冰一直融化，海水不断的高涨，再加上排放CO2那个二氧化碳是多，我们地球的温度越来越高，温度高，海水跟着涨，陆地就会被淹没，你看日本人现在已经恐慌了，哪一天东京不见了，现在阿姆斯特丹整个的荷兰都紧张得要命，因为他们的国土本来就低于海平面，现在就更糟糕了，赶快把那个防堤要加高，那你如果问我是什么时候，我就告诉你，美国人已经把这个拍成影片了，我相信很多人看过《The day after tomorrow》，那一部电影说得清清楚楚。什么时候，答案很中国式的，答案就像中国式的，如果快的话，可能几天以后就这样，如果慢的话可能几十年一百年也不一定，说了跟没有说一样，本来世界上的事情就是说了跟没有说一样。你让这样一直下去的话会很快速，如果大家都小心都注意的话，它就很慢了，一切还是人在控制。你开那么多汽车干什么？你开那么多冷气干什么？你看每家都有冷气外面一定热，所有人都把热排出去了，那热气不能消失掉了，就是把你的痛苦转移给别人而已。而且你长期受冷气以后，你的弹性会小，稍微一热就会热死人，因为以前哪里有热死人，今年全世界热死的很多。就是人没有弹性了，长期享受惯了以后你有什么弹性。
我们一定要稳定情绪，我们一定要有很正确的观念来面对未来，比如说要发展公共交通，而不是拼命的每一个人都开车，如果人没有这样觉悟的话，我们是很惨的。所以地铁一定要有，公共的交通一定要方便，观念要有这个改变，什么叫做交通？就是没有办法把你直接送到家的才叫交通，我们现在错了，交通就是要直接送到家，哪里有这种事情。那叫什么交通？那所有人都完了嘛。你看马路越大越拥塞，就所有人一看到马路统统挤到这里来你就死定了，马路怎么开那么宽干吗，我马路小小的，你敢买大汽车，活该，我马路小小的，你敢开汽车过来，活该，就没事了。但是我们不这样想，我们统统不这样想，我们造成大家拥塞，然后拼命骂，自作自受。
家家有冷气，家家都热，吃自助餐是最浪费的，每一个人都撑得不得了，对健康非常不好，但是有时候大家好那就好，很奇怪，我觉得人的这种判断能力是非常糟糕的。我最讨厌的就是发明Gredit card发明信用卡的那个人，我最讨厌发明自助餐的人，但是全球化了。你看没有信用卡的时候我们会量入为出，有了信用卡以后，我们这里贷款去还那一家，然后又开一个新卡，又贷款还那家，最后逼到跳楼。我们怎么可以寅吃卯粮？我们现在都在寅吃卯粮，一辈子负债，这是人生吗？这样的情绪怎么会稳定呢？每一个人都要发展一个很新的观念叫做参考力，什么叫参考力，就是人家很自然的会学你，而不是你强制他和你一样，一个人最有价值的就是你有参考力，你不要有权利，有权利干什么？当然你今天勉强他你限制他他心不甘情不愿，他可能一放松了，做更坏的事情，我们每个人不要存心去影响别人，绝对不可以，但是你要以身作则，或者以身为戒，你把自己管好，人家很愿意跟你在一起，人家很自愿的模仿你，人家很自愿的照你的话去走，那你官再低也没有关系，你职位再小也没有关系，有什么关系？这才是人的价值。所以我每次都讲不管你社会地位多高，不管你学问多大，不管你职位多高，不管你钱财多多，那都不是问题，问题是你在任何地方你能不能把自己约束好，人不能了解当时的状况做出合理的反应，如果可以的话，我相信周遭的人都会很自然的向你看齐，你就不得了，你真的不得了。记住《易经》里面只有咸卦没有感卦，就是告诉我们，有心的感没有用，要感动别人要没有心，那个心要去掉，那个咸卦上面咸盐的咸，它下面没有心的，咸跟感的最大的不同就是一个有心一个没有心。有心存心要去感动别人，这都是虚假的，一个人做了好事就心存说，我做了好事这个是没有好报的，一个人做了好事就说我也没有做什么，都是应该做的，这是好事，他才会有好报。有心插花花不开，无意插柳柳成荫，谢谢大家。
第18篇：理性情绪并非不动感情
曾仕强：我们最好承认一件事情，就是我们跟西方人比，西方人是比较理性的，我们相对的比较不理性。这点我们要承认。因为西方人他基本上没有什么感情，他跟你打招呼他并不关心你，他很有礼貌，他心中没有你的存在，他只是礼貌而已，他是很形式化的。我们跟日本人比，日本人相当感性，我们也不感性，所以很多人老在这里打转，到底中国人是理性还是感性，都不是，我们是世界上非常特殊的，叫情性，为什么叫情性呢？因为我们非常重感情，我们会用感情来表达自己对别人的关心，我现在问你，你是希望人家对你有礼貌，还是人家关心你？我就问你这几句话，中国人不太在乎有没有礼貌，不太在乎。西方是很重视有礼貌的，但他一点不关心你，我们是要关心不一定要礼貌，你看一个人进来了，你老问他今天好吗？你老问他近来好吗？你老说请坐请坐，有什么用？中国人不会，中国人一个人进来了，你先看看他状况怎么样，全身淋得湿淋淋的，都是雨水，你再问他你好吗？你不是瞎了眼睛，近来好吗？他一定很生气，请坐清坐，他心里想我坐得下去吗？这样就对了，中国人看到一个人进来，先看他的状况，这就叫关心，这样就叫关心，然后赶快拿一个干毛巾给他擦一擦，把衣服谅起来，实在冷的时候借他一件衣服披一披。不要什么打招呼，不要什么礼貌。我们是非常实际的民族，老问人家你口渴吗？废话，你要喝水吗？废话，你端一杯来，他要喝就喝他不喝自然就不喝，你老问他干什么，所以为什么我们养成习惯之后人来了，先看看他的状况，看看有什么需要，我们会主动的给他，我们不会问的，看起来很没有礼貌。那要礼貌干吗？实际产生一些作用，对他有一些好处，有一些照顾，让他心里头感觉很温暖，这才是我们所需要的。
所以我们也学美国，学到最后人没有感情，那我们就想到中国一句老话，人而无情，何以为人？连做人的资格都没有。日本人很感兴，我们不感性，日本人感性到会盲目地服从，这是很可怕的。我们服从会服从到合理的地步，我们不会盲目的服从，不会。所以我们有我们的优点，我没有说我们什么什么比人家强，而是我们有不同的一种特性，我们要去检讨一下，我们该怎么办。人而无情，基本上就不足以为人，所以我们不管怎么谈理性谈理性，我们的感情一定要保留。我们第一个要承认，他喜欢，他快乐，他悲哀，他烦燥，这都是很自然的事情。补牙跟着他去体悟，不要。
我们也不要嫉妒人家，很多人嫉妒人家快乐，很多人嫉妒人家成功，很多人嫉妒人家有什么长处，嫉妒心会产生很多很多不良的后遗症，没有什么，他有他的长处，我有我的长处，他有他快乐的时候，我有我快乐的时候，那就好了，为什么只能你快乐别人不能快乐？为什么别人快乐你就不高兴呢？没有这个必要嘛。我们也很容易感情用事，那是不正常的。我们要克制，克制什么？克制让他合理。所以你看什么叫中庸，就是发出来的情绪，发出来的感情都很合理，这样叫做中庸。人一定有感情，一定有喜怒哀乐，发出来发到恰到好处的时候你就心安理得了，过分的话一定是不好的，你就老吃饭就好了，吃饭吃到七分饱八分饱，你就很愉快了，身体也很健康，你吃到九分十分就开始撑了，开始打嗝了，那一定肠胃不好，那饿了久了也不好。现在全世界都在注意人太瘦的问题，因为很多人节食节食，到最后人太瘦了，没有抵抗力了，什么时候一来你就完了，你不能太胖，太胖心脏负荷太重，人不能太瘦，太瘦一旦生病你连最起码的抵抗力都没有，那就全完了，所以你从很多方面来印证，表示这个中庸的确是对的，中庸就是合理，合理的胖，合理的瘦。
其实年纪大的人应该稍微胖一点，你一旦生病才不会骨瘦如柴，才不会一下完蛋，但太胖也不行，这样就对了嘛。我们过与不及�