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请家教的主要原因与升学直接有关，孩子升学有把握一般不会去请家教，升学有困难才想到请家教。作为信息时代的家长，眼光要放远一点，不能仅从功利的角度只看到眼前的需要，更要看到孩子的未来发展，为此，即使升学不成问题的学生，同样可以请家教，这种家教的内容与目的都有自己的显著特点。一般来说，为了发展孩子的特长，关注孩子的非智力因素的培养，这种家教实质上是个性教育的具体表现。这种家教可弥补学校个性教育的不足。现在，虽然在一些先进的学校也开展分层次教学，重视学生个性的培养，但是学校的个性教育受到班级授课制的制约。而家教是一对一的教学，教师完全可以做到因材施教。
在家教内容上看，家长通常把家教理解为自己付钱，孩子接受补课的过程，认为家教的实质是补缺教育，孩子哪门功课差就补哪门，这也是传统教育理念的反映。其实，家教内容因人而异，家教可以是补缺教育，也可以是扬长教育。如果家长要求的是补课，家教就成了补课的过程，如果家长要求以学法指导为主，家教自然就成了学法指导课，如果家长要求重视学习习惯的培养、个性的教育，教师就会努力完成这个任务。可见，提高家教的质量关键不在于是否请到了一个好教师，而在于家长是否有先进的教育理念。因为，教师是服务者，他必须完成家长的要求。家长的教育理念决定着家教的教育取向与教育内容，直接影响着家教的最终结果。
如何评价家教的效果，不同的家长会有不同的看法，大多数家长以考试分数为标准，自己的孩子学习成绩有明显的提高就表明家教的效果是好的，而如果孩子的名次有退步就说明家教是失败的。这种观点实质上是应试教育理念在家长身上得到了体现。从思维方法上看也有问题，它没有看到课堂学习才是学生接受教育的主渠道，孩子学习进步不一定取决于家教，有可能是在任课教师改变教学策略的必然结果，另外，名次退步也并不意味家教没有效果，名次是一种横向比较，是否进步还要有一个纵向比较，如果说通过家教，孩子的知识、能力有所提高而名次没有上升，这本身也是一种进步。家长有了先进的教育理念，就不会把分数作为家教的追求目标，也不会把名次提高作为断定家教效果优劣的标准，一般会以孩子各方面素质特别是学习能力是否发展来衡量家教的效果高低，这类家长关注的并不是孩子的分数这类比较表面的东西，而是关注孩子学习持续发展的能力，这类家长请家教时，一般对教师会提出更高的要求，比如，他们至少会要求家教有学习方法指导的内容。
可见，家教的最大问题不在于该不该请家教，而在于如何请家教，为什么请家教的问题，而家长的教育理念对提高家教的效果起着举足轻重的作用，如果要提高家教的质量，家长务必转变传统的家教理念。请家长们牢记：不要把家教看作是差生的专利，不要把家教当成补课的过程，不要把分数作为家教的追求目标，也不要把成绩是否提高作为判定家教优劣的依据。
四、家长的四种心理
目前家长们普遍存在一些不利于孩子发展的教育心理，其中，过高的期望心理、过度的功利心理、补偿心理与攀比心理尤其突出。
任何家长都会对自己的子女有期望，高期望、严要求本身并不错，错就错在没有从自己孩子实际情况出发的过高期望。家长们在这种心理支配下必然要求自己的孩子去参加各种各样的培训班，如钢琴、绘画、乐器、书法、外语等等。这些家长往往用素质教育作为理论依据，并坚信自己的孩子什么都能学好。其实，一个人的精力是有限的，每个人的智力结构也是不同的，如果没有处理好“专与博”的关系，不能抓住重点盲目地要求孩子去学习，小孩是不能承受这样的压力的，必然会产生厌学情绪，他们也就不可能在学习中品尝到快乐，结果什么也学不好。
如今，应试教育的大环境仍有很大的市场，大多数家长认为，要成长首先要发展孩子的智力，对孩子的学习抓得很紧，请家教也是为了补文化课，而忽略了孩子的生活习惯培养、情感需求的满足，有的家长还与孩子达成协议，“只要学习成绩上去了，什么都好说”。为了提高文化课成绩，孩子玩耍的机会被剥夺，与朋友交往的时间日益减少，甚至连最喜欢看的动画片也只能割爱。功夫不负有心人，孩子成绩上去了，到了家长兑现承诺的时候了，实际上，“什么都好说”只是一句漂亮的谎言，一般来说，家长只是买一些好吃的、好穿的以示赞许，而不会允许自己的孩子有足够的时间休息、娱乐、交往，因为，家长们在学习方面对孩子又会提出更高的要求，而认为娱乐与交往影响了学习。家长在过度功利心理驱使下的教育，会使孩子走向畸形发展之路，因为功利的教育只会教会孩子变得功利，他们会以自己的优异成绩作法码与家长讨价还价。
补偿心理也是家长们常有的，家长们在教育孩子时，常常想到自己在过去很多理想因主、客观原因没有实现，就要求自己的孩子来完成自己的愿望。自己没有考上大学，就要求孩子必须考上大学，自己没有当上班长就要求孩子必须当班长，自己以前没有在城里找到工作，就要求孩子必须在城里找一个好工作……，这种补偿心理往往干涉着孩子的自我选择。比如，有的孩子成绩不理想，高中毕业后就想务农、经商，做家长的死不同意；有的孩子大学毕业后想回到农村工作，家长则认为子女在违背他们的意愿，是一种不孝。正是家长的这种补偿心理，影响了家长与孩子的正常关系，家长认为不听话的孩子就不是好孩子，孩子认为自己成了家长满足愿望的工具。
在市场经济下培养孩子的竞争意识是必须的，而攀比心理是不是健康竞争意识的体现。一般来说，攀比的对象是同学或邻居，而且攀比的内容都以物质方面为主，因为，孩子的学习成绩是不能用钱买到的，而吃、穿、住、用、行是可以用钱买到的，并且以为只要为子女花钱越多就表明越爱孩子，其实，这是对爱的误解，因为，它把钱与爱等同起来，它忽略了对自己子女情感、态度、价值观的培养。从结果上看，孩子没有因为你花钱多而感动，一旦在某一次花钱偏少，就会不满，孩子的同情心、爱心、责任心得不到培养。
第一章 走向新教育教 育 名 言
爱孩子是母鸡也会做的事，可要善于教育他们，那就是国家的一桩大事了。 ——高尔基
人类的精神与动物的本能区别在于； 我们在繁衍后代的同时；在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
——苏霍姆林斯基
没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
——苏霍姆林斯基
教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
——苏霍姆林斯基
生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知
当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。 ——高尔基
儿童不是用规则可以教得好的；规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。 ——洛 克
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
——陶行知
教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。
——苏霍姆林斯基
教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。 ——斯宾塞
硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶； 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。 ——斯宾塞
播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
——英国作家萨克雷
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。
——裴斯泰洛齐
教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。
——巴特尔