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①福斯特（E。M。Forster，1879…1970），英国小说家。他一生不遗余力地批判英国的公学制度——译注。外科医生的原话再次回响在我耳边：“你的肌肉被撕裂了，我们重新连上它。就是这样。”他指的是在纯粹局部和解剖的意义上的连接，我现在感觉到一种更广的含义——E。M。福斯特①说的“统一连结”的含义。因为“断开”的不仅是神经和肌肉，断裂的还有肉体和意识的天然的、内在的统一。“意志”断裂了，正如神经…肌肉一样；精神破裂了，就像肉体一样。两者被分开了，彼此分裂了。由于只有“肉体”和“精神”在一体时才能有感知，当它们被分离时，两者都变得没有了知觉。在这些意念运动的闪动中，有一个瞬间，它们出现了重新连接或重新统一，虽然这种状态只延续瞬间——但毕竟，身体和意识惊厥的统一形成了。
然而，这个意愿还是极端有限的，并具有奇特性。首先，它只对一个简单常见的胯部动作产生作用——哪种意愿会只有一个运动的指令？其次，它常常伴随着一种脉冲——一种奇怪的带有干扰性质且互不关联的那种脉冲。我可能在阅读——看到一半，我的思绪走得很远，完全没有想到腿的时候——这时，突然就有了这种突如其来的、特别的跳动。我迎接它，喜欢它，享受它——最后掌握了它。但此时，它只是一种奇特的意愿或行为，一种奇怪的合成品——半痉挛的、半行为的合成品。
按照外科医生对四头肌损伤患者的建议，最近，我不得不去做一些对颈部受伤肌肉的感应电刺激治疗。每次做电击的时候，我都会突然地耸肩，像在问“那又怎样”的那种姿势。不光是我会这样，每个人在这种情况下都会这样下意识地耸肩。我发现这个动作很滑稽、怪异，同时，也让我恍然大悟，因为它清楚地说明了一个人可以出现自主愿望以外的感觉或假象，尽管这脉冲刺激主要是生理上的。在这时候，实际上，人就像一个木偶——被驱使着去反应，但以为那种反应是自主的。我现在相信，这与我的腿发生过的半痉挛的、不自主的抽搐在原理上是一样的。我认为在麻醉或手术之后，休眠的神经体系在恢复时会有这种随机的闪动。周末时，这些闪动非常微弱，非常局部，只能在个别的肌肉中引起很小刺激。到周二时，整体肌肉（包括骨盆连带）开始有痉挛性的、强烈的跳动，就像猛地拉动那条腿。这些大的反应就像夜间抽筋或感应电刺激以及膝跳反射一样，在整个自控系统中形成一种短路或刺激了整个自控系统。而且，显而易见的是如果没有刺激自由意志，无论机械地还是被动地，人都不能从根本上激活肌肉。（这种怪异的、半自主的感觉会出现在像膝跳反射这样的现象上。）
《单腿站立》第二部分第四章 复活（四）
也许，人需要区分各种意愿——被动强制的和主动有意的——但一开始，他可能会更容易接受那种被动的意愿。所以，在那一天中，那些开始时像木偶般的膝跳反射逐渐转变成主动的、受控制的意愿行动。躁动的神经体系恢复了活力，有了自己的电震动，这些就导致了痉挛性的腿的活动，接着，就产生自发的行动。
所有这些在某种意义上是神经盲区的转变。看上去，我有意愿——但什么也没发生。所以，我不得不产生怀疑，不停地问自己：“我表达了意愿了吗？我有意愿吗？我的意愿究竟怎么样了？”现在，突然间，没有任何前兆地，我出现了意愿的冲动和反应。
然而，具有讽刺意味的是这种意愿的变动、颠倒、混乱正是身体恢复的一个手段。生理上的一次意外事故剥夺了我的意愿，特别是让我失去了对那条伤腿的控制能力；现在，生理上的又一次意外事故，神经机能恢复的火花，却重新点燃起自己对腿的控制力。起先，我是没有意愿，无法命令；接着，我被命令着，像个傀儡；现在，我最终获得了支配权，可以完全自信地说“我要”（或者“我不要”），虽然只是动一下自己的腿这样简单的动作。
约定了十一号（星期三）是我开始练习起身、站立和行走的日子。这将是我出事以来第一次恢复直立的姿势，不仅是身体上的，更是精神上的、现实上的站立。两个多礼拜，十八天以来我一直仰卧着、斜躺着，这是身体和精神的双重束缚。身体上虚弱得无法站起，精神上也是被动的、病态的，成了一个凡事依赖医生的病人。
病人那种被动的、病态的形象要持续多久完全取决于医生的意愿，只有到能够起身的时候，这种病态才会结束。而这个时候不是病人自身可以期待想像的，他甚至都不敢奢望。他看不到，也想不到他病床外的世界。那张床、那个坟墓就是他意识的全部。
在真正站起的那个时刻前，病人通常以为自己永远也站不起来了，感觉自己像是被宣判为终身卧床。
只有医生允许，才能从床上起来。能不能起来，自己说的不算，只能由医生决定。我对自己无能为力、一无所知。
约翰·多恩
如果对多恩是这样，对所有卧床不起的病人都是这样（可悲的、对每个人都一样的、没有尊严的姿势……）。我的情形更是如此，我的病症更加奇特，我像是被截肢了，没有腿了，更没法站立了……
①希波克拉底（Hippocrates，约前460…约前377），古希腊最著名的医学家，曾说过：“不可伤人乃为医师之天职。”——译注。起身，站立，行走对每个卧床的病人都是一项严峻的挑战，因为他已忘记了或者说“不被允许”去做那些成年人正常的、本能的直立行走动作，那种身体上和精神上的站立，自己站起，行走，离开他的医生和父母，离开他可以依赖依附的人，自由地、大胆地、冒险地行走，走到任何他想去的地方。
我的情况更有一定的特殊性。我曾怀疑自己这条腿的完整性，甚至怀疑它的存在，我腿部的伤情让我觉得自己的这种疑虑并不是毫无根据的。对于那些不仅卧床已久而且又有腿伤的病人来说，直立行走就更加困难了。对此，古希腊著名医学家希波克拉底①在二千五百年前就做过精确而尖锐的描述。据说有个折断大腿的病人卧床躺了五十天，他发现长时间地困在床上让人的“想像力都被抑制了，所以，这样的病人想像不出该怎么移动自己的腿，更不用说站立了。如果没有人迫使他们站立行走，他们可能将在床上度过余生”。现在，我确实被迫要起身、站立、行走了，但在我的案例上，除了所有正常的恐惧和障碍，还加上我的腿本身在生理和现实上确实存在着严重的损伤和病变，因此，我能起身站立行走吗？怎么才能做到？究竟会发生怎样的情形？
你遇到过这种荒谬的情况吗？我没有腿，怎么站？我没有腿，怎么走？当行动所需的身体器官退化成一个迟钝的、僵硬的、没有生命力的物体时，我怎么行动？
特别引起我不停思考的是A。R。鲁里亚先生的著作《活在破碎世界的人》中精彩的一章，题目叫“转折点”。对那位病人来说，这转折的本质是“韵律”的恢复：
起初，书写和阅读一样困难或更加困难。那病人忘了怎么握笔和写字。他完全无助了……但有一天他发现其实书写非常简单，这个发现成为他的转折点。开始时，他像小孩学写字一样，试着辨认每个字母，然后，慢慢去组字。然而，二十年了，他一直都会写字的，所以就不必再用小孩子的方法，不必去想每个字母用什么笔画。对成人而言，写字是自然的能力，是一组内在的行动，我称之为“流动的音调”。所以，他为什么不去试着使用他已有的技能呢？……于是，他开始书写。他无需去辨认每个字母，无需回忆字是怎么组成的。他可以不假思索地、自发地书写。
对，是自发地！是啊，这就是答案。有些事必须自发地发生——否则什么也不会发生。
《单腿站立》第二部分第五章 惟一的方法——行动（一）
每种疾病都是音乐的问题，每种治疗都是音乐的方案。
诺瓦力斯
我站了起来——或者说，被扶着站了起来，两名健壮的理疗师架着我站了起来，那两只结实的拐杖也给了我最大的支撑。我觉得奇怪和恐惧，眼睛向前看时，我完全不知道自己的左腿在哪里，也不敢肯定它是否存在。我只好向下看，因为视觉非常关键，而当我向下看时，自己竟一时难以接受右腿旁的那个物体就是自己的左腿，它似乎根本不属于我，我根本没有想到要使用它或让它负重。所以，我就这样站着或者说被迫站着，不是依靠腿，而是依靠拐杖和治疗师，保持着一种奇怪而且相当恐惧的静止状态。这种静态常常预示着某种严重的事件将要发生。
在这静止不动中，一个刺耳的声音响起。
“来，萨克斯医生，你不能像只鹤一样单腿站在那里，你要用另一条腿，让它也受点力。”
“另一条腿？”我想问。那条腿像是一堆耷拉在胯部的果冻似的物体，我怎么能够用它行走、站立、活动？即便在硬壳似的夹板支撑下，那团莫名其妙的附着物能够支撑自己，但我已经忘记怎样走路了，我如何能行走？
“来，萨克斯医生，你得开始了。”理疗师催促道。
开始！怎么开始？可是，我必须开始了。就在此刻，就从�