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萧玉说道：“这么说女人就是象征大地了，这个卑弱就是大地所代表的属性吧。”
顾飞说道：“卑弱为坤道之德。安静，忍耐，隐忍，包容，养育，这些都是坤道的范畴。这里的卑弱是相对于刚强说的，一个安静，忍让，包容的女人，就是符合坤道的女人。你看看现代的女性，基本一百个里面，没有一个符合坤道的，这就是坤道失位的表现。坤道为根基，这个坤道乱了，那么全乱了。你现在就要以卑弱为本性，才能符合坤道，你的危机自然也会化解。”
萧玉点点头，说道：“以前是彻底信奉女权主义，现代确实有点醒悟了。我最近在深思，女权主义到底给我带来了什么？〖自〗由么？我确实很〖自〗由，没有管我，我也随便交往男人，但是最后给我带来了什么？幸福么？我一点都没有感受到，只是激情过后无穷的空虚。金钱？我不缺钱，我吃的是最好的，穿的是最好的，但是我一点都感觉不到满足。至于权利，我觉得男人的地位不但不高，然而太低了，发了工资就得全部交给老婆，在家里洗碗做饭，男人跟保姆下人没什么区别。活20多年，不知道活的有什么意义。女权思想带给我的只是一片的空虚。我活的一点都不快乐。”
顾飞说道：“其实西方的女权主义只是一部分人信奉而已，大部分女人还是很保守的，都是在家照顾男人的贤妻良母型的。女权主义绝对不是我们想象的那样，国外女性都这样的想法。你出国去看看就知道了，不是我们想象的那样。国外的宗教也是教化男女遵守各自的天性，这一点跟〖中〗国是没有区别的。所以不要让西方的一些思想影响太深，因为他们自己都不那样做，只是误导你而已。你看看很多国外的家庭，孩子七八个，都是母亲在家里照料的，这其实才是普遍的家庭模式。那种女权模式的家庭其实不是主流。而传到我们这样就不一样了，女性人人都要学习女权思想，都要做生活的主人，把男人当奴隶。这就极端化了，毕竟女权主义只是争取跟男人同样的权利，而不是把男人压制，当奴隶。但是呢，我们学什么西方思想都不会学成，都会歪曲，这其实不是救了女性，而是害了女性。下面我给你说说卑弱篇的大体意思吧。古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。这是讲的，古人生了女孩，要把女孩放到床下面，然后让她们摆弄砖瓦，并且隆重的祭祀祖先，我家生了女孩。为什么这样做呢？就是要让女孩顺从卑弱之德，让女孩从小就在这种坤道的环境里成长。环境对人很重要，所以一个合适的环境会对人影响很大。你看看现代人怎么养女孩，不但不这样做，刚好相反，什么女孩要富养，男孩要穷养，娇生惯养的女孩就是一个祸害啊，嫁给谁家谁家倒霉。为什么倒霉呢？媳妇不洗，饭不做，性子刚强，跟婆婆吵架，丈夫打仗，这不是祸害是什么？在富养的情况下，女孩会安静么，会谦卑么，会懂的尊重婆婆跟老公么，当然不会。不但不会，还必须让婆婆公公伺候自己，这不是娶了一个媳妇回家，而是娶了一个奶奶回家。所以女孩要富养的思想，教坏了无数的女孩，然后无数的离婚就是因为这个教育出了问题。既然女孩唯我独尊，还就不需要结婚了，伺候丈夫婆婆她受不了，还不如独身主义。所以现在的剩女很多都是这样情况，也不要孩子，孩子就是个累赘。需要的时候找个情人同居，过腻了就分手。如果女人不想要丈夫，不想要孩子，那么人道不就灭亡了么？所以这就是女孩教育出现的问题。女人不愿意承担任何责任，人类就无法延续下去。所以古人的教育方式，看似对女人苛刻，其实是真正的对女人好。而现在〖自〗由散漫的教育方式，看似对女人好，其实后果大家都看到了，婚姻生活很难幸福。当然会有人反驳说，看到过很多女强人的家庭，过得也很好的。你说的很好只是表面的很好，比如家庭有钱，看上去很恩爱，其实真正的结婚过日子，女人这样做肯定不会幸福的。”
萧玉说道：“我对古人误解很多，那么一个真正的幸福的女人，应该怎么做呢？”
顾飞说道：“后面有〖答〗案，谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，洁齐酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也。这就是坤道最标准的作法，也是坤德的体现。说着容易，做起来难，其实这些要做到是非常困难的。即使是古人也不容易做到。”
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545章 三命
顾飞叹道：“现今世人审美观改变，不懂女人以什么为美坤道来说，女人以安静为美，以忍让为美，以仁厚为美，以寡言为美，这种美符合女人天性，自然多福多寿反之则凶是否凶吉几人知，世上知音难寻萧玉，你现在知道了么？以前没人教，人无教化，自然不懂该如何做现今人提倡自由，却不知道何为自由人之天性为自由，顺应天性为自由逆之，看似自由实则牢狱”
萧玉说道：“心灵的监狱虽然此身不在监狱，而心却如同堕入地狱我们只讲究身体的享受，却不知道身在天堂，心在地狱女戒第一章，卑弱篇，正是警醒世人之章，可惜这样的警世之言，被现代沦为笑话，封建教条，限制女性的工具，种种大帽子强加于上等我们的社会已经陷入不可救治的程度了，人们才会反思到底谁是正确的？今人真的比古人聪明么？现今社会真的进步么？我拿书去学校，还被同学嘲笑了如果普通人家的学生，去看这种书，岂不是被大家隔离么？”
顾飞说道：“确实如此，看此类书被同学排斥，看似小事，其实大事学校的环境，正是影响人最大的环境人的知识跟观点的形成大部分都是在学校阶段形成的女德书籍被学校排斥，那么就代表被社会排斥很多道理，现代人听不进去现在是女人强势，比男人强势男人在家洗衣做饭，女人去上班，女人跟男人比拼这样就照成了女人男性化，女人刚强化坤道刚强，自然乾道变的柔弱，所以现在流行伪娘，男人都女性化发展乾道不刚，坤道不柔，社会陷入病态所以你下一步要在学校里面去宣传同学都看看女戒你要起个带头作用毕竟榜样的力量是很大的”
萧玉说道：“我发现真正想做一件事情，真的需要勇气的不过这些对我来说，已经不算什么了这应该算是我的第二次生命了我已经算是死过一次了，我早以下了决心，我的第二次人生一定不要像第一次那样失败”
顾飞说道：“你的第一次失败在哪里？”
萧玉说道：“我出生在富贵之家，却不懂得惜福随意铺张浪费这是自毁福源我身为女性，却不懂女德，性格张扬，争强好胜，虚荣攀比不懂贞洁自重，是灭人性，自取灭亡之道我身为大学生，却不懂礼仪，行为乖张，在家作威作福，在外自傲无礼，纲常伦理混乱天要灭我也属正常”
顾飞说道：“你既然明白了，也算是了悟了人在做，天在看不是不报，时候未报人有三命，你可知道？”
萧玉说道：“不曾知道，还请老师讲解”
顾飞说道：“天命宿命，阴命即是三命性与天命合，道义就是天命心与宿命合知识、能力、钱财都是宿命身与阴命合，禀性怒、恨、怨、恼、烦就是阴命这是王凤仪先生了悟后所悟到的天命无私，为大众着想，合天心，是圣人所为宿命就是你命的格局，富贵贫贱自在其中阴命为性情，一味的阴命主事，有富贵也不能长远，身居高位也必然跌落孟子说：“修其天爵，而人爵从之”天爵仁义忠信，乐善不倦即是天命，人爵地位财产等即是宿命，天命长了，宿命也必然随之增长但孟子接着说：“既得人爵，而弃其天爵”这正是宿命增大之后，不能止宿命，而醉心享乐，不再修天命，便向下流到阴命上去了，迷途忘返，最终必要完蛋所以孟子最后说：“是惑之甚者也，终亦必亡而已矣”看起来，人们有了财产地位之后，往往被财产地位所缠缚，不能上达，就必然下坠了三命来说，你虽然不能决定宿命，但是可以积天命增加宿命，也可以通过积阴命来降低宿命所以说宿命能不能改变，是能改变的但是绝大多数人不修天命，如果能改变好命运？而一味沉浸于阴命中，导致宿命每况愈下，这就是恶性循环宿命大的阴命也必大，地位高，有势力，财产大，有依仗，他们立功立德容易，造罪造孽也方便，说一句话，办一件事，都可为一方人带来福利，也可给一方人带来灾难只有止宿命向上达，才长天命，天命和天性是同源，所以其大无限如日光虽然宿命大的阴命也大影子也大，但能不以宿命为主，所以不落阴命如罄产兴学的张雅轩，天命相当大了他到各处讲道，想穿破的，吃歹的，也得不到，这不是宿命也随着增长了吗？但他不以宿命为主，所以就不落阴命了凤仪先生本是放牛、扛活出身，家道贫寒宿命可说很小了，但后来办女学，兴教化，劝世化人，终于有那么大的成就，成为人们心中的圣人，天命可谓极大了由此可见修天命绝不在于宿命的大小啊先生说：“人得三界分清天命人人都是和天一般大。惟宿命阴命有差别”你有空多看看凤仪先生的书，他为何一生演讲，办女学，就是因为女德的重要性为人类和社会生下好的孩子，给我们的社会留下好的人根所以他说女人是