按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
崾栈氐模蛞匀倩还螅馔踅舻姆绞剑不蛞阅窬」兀毒∩本姆绞剑雨烁堑男郧橄捕褚约拔羧罩钚值埽诤煤捍耸笨赡芑嵊械那痹谕泊笮《ā！ �
水浒乱弹之“宋江吟反诗”
刺配江州的社会活动家宋江，虽为囚徒，然金钱和人际关系这两桩立足社会之必备一样都不少，既得监狱长戴宗、狱警李逵的悉心照料和周到服侍，且手里亦不乏用于上下打点的银子。故即便身在狱中服刑，日子过得倒很也自在，时常还有渔霸张顺孝敬几条美味鲜鱼，直吃的拉肚子。正所谓“暖饱思淫欲”，生存权安稳之后，社会活动家果然有些不安分了，脑子里竟不由怀念起被剥夺的政治权，这就遭遇到飞来横祸，惹下了一场文字狱。
洵阳楼上，酒醉的宋江郁闷之余在墙上奋笔疾书，恣意发泄。其一为西江月，词曰：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒邱，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州！他年若得报雠，血染浔阳江口！”写罢，宋江意犹未尽，“又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈”，来了首更猛的。这其二为绝句，诗曰：“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”
果然反诗！这诗若放到那“康乾盛世”，别说死罪，铢族都没得商量，即便在当下，恐亦是难容，不信诸位换个背景，再改几个词试试看？
那么宋江果真要反？事实却并非如此。否则宋江半道被劫上梁山时就大可以入伙，根本犯不上到江州来做囚犯。宋江吟反诗，本意原无非出于自感身世：“我生在山东，长在郓城，学吏出身，结识了多少江湖好汉；虽留得一个虚名，目今三旬之上，名又不成，利又不就，倒被文了双颊，配来在这里！我家乡中老父和兄弟如何得相见！”古今的蓄意造反者，在下以为多为两类人：一是衣食无着，走投无路的弱势群体，这是主体；二是浪漫的理想主义者或野心勃勃的功利冒险家，这是精英。宋江并不位列这两种人之中，他没有谋反的主观企图和意愿，哪怕是在迫于形势，不得已而为之后。
不过，宋江的诗里确有诸如“他年若得报雠”、“敢笑黄巢不丈夫”这样赤裸裸的反句，难怪蔡九知府一看之下就认定：“这是个反诗！通判那里得来？”这是不是说明宋江生有反骨或藏有二心？也未见得。一种情绪的发泄，对正常人而言一般不会转换为行动，更多时候仅为一种“精神胜利法”。在下7、8岁时候在学校打架，有一回敌不过了，曾放言威胁道：“我要杀了你！”当然了，那时在下虽幼却识得好歹，既没那个能力也没那个胆量，即使真的有刀在手也做不出来。那句话并不代表一种现实威胁，而是气急败坏之下的情绪宣泄罢了。
古人尝言“酒后吐真言”，心理学家亦指出“梦是愿望的伪装”。就是说，人在无意识或潜意识支配下未经理性过滤的意愿方是真实的。然若论此真实的意愿，大抵每个人都是妄自尊大，自以为是的暴君，也都是潜在的罪犯。但潜在并不意味着必定会浮出水面，对一个正常人，能浮出水面的行为是经过了理性的利害权衡，排除了可能危急自身的冒险，是受理性判断约束的。假如我们判定宋江是一个有判断能力的正常人，不存在严重的心理或人格上的残疾和障碍，则可以下结论说，宋江只不过“自不合一时酒后误写反诗，别无主意”，无非意淫而已，呵呵。
要造就一场文字狱，自少不了作文字者和刻意诠释者，但最重要的却不是此二者，而是那高高在上，娇纵成性，容不得丝毫冒犯的绝对权力。此种绝对权力好似心智偏狭的心理障碍，其作为恰好与理性人的正常作为相反，乃一种不识好歹，欠缺理智，丧失现实判断能力的病态。如前所述，是将酒后、梦中的意愿不受约束地在现实中肆意作为。从医学角度看，这或者该叫妄想症或其他甚么名称，总之属于一种精神疾病。那么一来，病态权力支配下的社会，自然亦不可能正常，只能是倍受感染，在病中呻吟的可怜社会了。
水浒乱弹之“受三卷天书”
在下乃一武侠迷，金梁古温黄等名家宝典，一个也不曾放过。武侠里面的一大卖点就是所谓“秘笈之争”了。谁只要拥有先人秘笈这个好东西，即可立马脱胎换骨，面目全非，甚么天下无敌，纵横四海统统不在话下，就是安邦定国也大有可能。试想张良若无仙人以秘笈相赠，何能运筹帷幄，神机妙算，辅佐刘邦一统江山，成就万世功业，而后又飘然遁去，羽化成仙？也就难怪在武侠里面，为了一本甚么“九阴真经”、“葵花宝典”，各派黑白正邪人物总要争的头破血流，你死我活了。
碰巧的是，《水浒》里面宋江也曾经巧遇仙人九天玄女，更被青眼有加，不仅助他避过了追兵，还迎入洞天福地，款待殷勤，临行赠天书三卷。比起倍受考验和刁难的张良，宋江的秘笈可算是意外收获，得来全不费功夫。可惜《水浒》却并未交待后事，天书到底有何玄妙之处不得而知。到第88回，宋江征辽遇到难题，九天玄女再度现身指点迷津之际，宋江尝言：“臣自得蒙娘娘赐与天书，未尝轻慢，泄漏於人。”可见这三卷天书宋江并不是没有认真学习过，可这并未让他脱胎换骨，成为张良二世。在下想来，感情这天书三卷谈的都是忠君爱国的陈词滥调，并无安邦定国之诀窍，修行得道之法门。呵呵。
当然，这都是小说家言，神奇传说而已，一笑即可，可谁又不在心中默祈：“假如真有什么秘笈宝典，而且又被我所得就好了，这样我就可以一举成功，不用这么辛苦地念书、劳作了。”所以放眼当下，秘笈宝典这类东东以另外的一种方式大行其道。古人的秘笈都是秘不示人，只能私下里偷偷研究的，谁敢公然宣称我手握秘笈？当下的秘笈就好多了，都是共享的，只要到书店里花些银子就可以得来，且包装精美，，解说详尽，图文并茂。而且这类秘笈一般视社会潮流和众人的心理而定，变化多端，层出不穷，涵盖任何一个为众人关注的公共领域。股市牛了，则流行炒股绝技，庄家动态或黑马秘闻，彩票火了，则卖弄号码分析，概率独家；名人出了，有“不得不说”的故事揭其老底；想发财？有秘笈“如何赚大钱”、“怎样成为亿万富翁”；想当官？有绝技“权谋术、”“厚黑学”；想出人头地？有宝典“成功必读”、“羊皮圣经”；就是想攀龙也可以找到天书指导，有最新秘笈“如何嫁得千万富翁”。
至于说迎合社会基本需求的秘笈，那就更多了。科举当数最为人所瞩目，这方面的秘笈最多最经久不衰，比如“×××学习法”、“×××高考（研考）预测题”、“如何考进清华北大”、“高考（研考）必备”、“××大学的男孩（女孩）”、“×××成功经验谈”等等等等，多得令人眼花缭乱，你发愁的不再是秘笈难觅，而是秘笈多到无从选择。再一个秘笈盛产地就是E文了，“××天攻克英语”、“××天突破口语”、“××天速记1000000单词”，并冠以“风暴”、“疯狂”、“快车”、“轻松”等令人惊叹的词汇，就是那些握有真秘笈的古人也会大大自叹不如，没准恨不得将手上那本祖传的破旧发黄的玩艺烧掉了事。
在下无意贬损这些当代秘笈，尽管良莠不齐，水准相差极大，确有一部分秘笈并非欺人大话，实为有独到处的经验之谈。只不过尽信书不如无书，一种方法或技巧得之于实践，从别人的方法中得到的只是别人的经验，别人的方法，是不是适合自身还需以修炼进行验证和调整。世上没有可以放之四海皆准的秘笈，都是因人而异，或可以适合一部分人，但无法推而广之的，万万迷信不得，比如那“葵花宝典”就是一套太监武功。令狐冲不曾为秘笈所惑而引刀之宫，“独孤九剑”就足够他琢磨了，郭靖亦不曾修那“九阴真经”，凭一套“降龙18掌”一样成了大虾。成功不是靠秘笈造就的，无他，善用所长尔。
宋江得了天书，且“未尝轻慢”，仍不免落得个药鸠身亡的结局，天书并未改变他的命运。没能就此逢凶化吉，也未如仙子所诺助他“辅国安民”。这长五寸，厚三寸，得自神仙亲传的三卷天书看起来不仅无用，可说还害了宋江，或至少可以说是连累了一干跟随他出生入死的兄弟。看来天书不可轻易接受，更不能成为包袱啊。
水浒乱弹之“三打祝家庄”
“三打祝家庄”是梁山发动的第一次侵略战争，也是梁山走向强盛的标志。古今中外的历史都证明：唯有扩张方会带来势力、威慑力和影响力，才可以拥有真正意义上的强大。反过来，强大之后会带来更确实更广泛的势力、威慑力和影响力，令四方敬畏归心。这是一种良性循环。
当然了，扩张并不仅仅局限于军事侵略或武力掠夺，经济、文化、制度、观念方面的扩张渗透有时候或许更为重要，也更有价值。不过，后者的扩张往往要依仗前者作基础和支撑，因为后者是长线意义上的收获，前者才是不可缺少的筹码。恺撒的罗马帝国，拿破仑的法兰西王朝，彼得大帝的沙俄霸权，连同那号称“日不落”的大不列颠王国，无不是刀剑枪炮造就的。一个现成的例子就是当下的米国，倘若老米们也韬光养晦，关起门来一心搞建设，不愿意出头充当维持世界秩序的活雷锋，顶多是另一个加拿大或瑞士而已。安能独坐“球长”这一头把交椅，掌控游戏规则，分配各家蛋糕配额，且独占最大的那一块？有人不服是不是？布先生说话了，那就“Bring somebody to Justice”。
梁山攻打祝家庄，其实并没有甚么道义上的充足理由，因为时迁偷鸡在前，�