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擅妫懦傻霸谂谕怖铮虻蕉Ｎ估媳睿 被顾担骸巴婧镆嵬妫蛉艘惨岽颍灰淮蛩谰托校蛩懒耍兔煌吠媪恕！痹谒恼庵炙枷胗跋旌椭傅枷拢伎家幌卦谖幕锩斜淮蚬娜擞�18000名之多，造成终生残废的有400多名，由于各种原因被打死、逼死的有113名。打人使用过的刑法有50多种，连两三千年以前的周朝的刑法都用上了。张钦礼不仅指使别人打人，还在旁边督战。他自己也亲自打过不少人。
就是这个张钦礼，在视察工作时，竟然可以让人们夹道欢迎，向他欢呼：“热烈欢迎伟大的政治家张钦礼！”道两旁，还跪着一批当时被当作“走资派”、“牛鬼蛇神”的好干部、好同志。他还让一些被他们认为是“刘少奇的孝子贤孙”的人，跟在一个棺材后面游街示众，用棍棒逼着他们为刘少奇“哭丧”、“摔老盆”！
在整个所谓的“文化革命”期间，张钦礼等人曾经给兰考的干部、群众，戴过名目繁多的74顶“帽子”。我开始很难相信这个数字，和习文、刘应祥同志在一起算了算，也不得不默然了。这些“帽子”，有全国“统一型号”的，例如：“地、富、反、坏、右”，“敌、特、叛”，“走资派”，“黑帮”，“狗崽子”等等；也有兰考的“土特产”，例如：上面批了个“孔老二”，兰考就从“孔老二”一直批到“孔老七”。
尤其令人愤慨的是，他们竟然把焦裕禄也造成了神，把焦裕禄墓变成了刑场和被他们指控为反对焦裕禄的人“请罪”的场所。在他们的指使下，一些天真的“红卫兵”和不明真象的群众，出于对焦裕禄的爱戴，曾经把一批又一批忠诚于党的事业、反对张钦礼等人倒行逆施的老红军、老干部、知识分子，带到焦裕禄墓前用棍棒皮鞭进行毒打，逼迫他们长久地跪在那里。有一位曾在兰考工作过的军分区副司令员，还被他们特地从外地绑架到兰考，从车站一直拖到焦裕禄墓前，罚跪、请罪、拳打脚踢……。
何等令人触目惊心！何等令人发指的罪行！在兰考，我曾经不止一次地想过这么一个普通的问题：“假如焦裕禄还活着……”到兰考后的第二天早晨，天下着濛濛细雨，我和刘应祥、刁文同志一起去看了焦裕禄墓。看着那掩映在浓荫下的一层又一层高高的台阶，看着那刻着“红代会”、“工代会”、“贫代会”字样的雄伟的大理石墓碑，我不禁想起焦裕禄临死前的一段遗言：“我们是灾区，我死了，不要多花钱。我死后只有一个要求，要求组织上把我运回兰考，埋在沙滩上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！”这使我更加相信：假如焦裕禄还活着，他一定会大声疾呼，反对这些做法！当然，正像兰考一位同志说的那样：极有可能，焦裕禄自己首先就被张钦礼等人当做“走资派”，到处拖着罚跪、请罪，一直把他折磨至死……
焦裕禄不是神！他以自己无产阶级战士的情操，以他那永远和人民心贴着心的胸怀和艰苦奋斗、朴素、扎实的工作作风，赢得了人们的尊敬。他一定不会想到：在他死后，有人竟会把他生造成神，用以镇压他自己的阶级兄弟！
二、兰考的穷根究竟在哪里？
可以想见：兰考在张钦礼这种封建法西斯方式的统治下，会成为什么样子。按照张钦礼承认的数字：经常外出逃荒要饭的，就有3万人之多。一个社员每年帐面上从集体分得的钱，平均只有40元，除去交付300斤口粮钱外，社员辛勤一年，到年底就只落下个买统销粮用的购粮本子。而有些生产队，连这40元标准也还达不到。单是城关公社余寨大队这一个大队，文化革命十年，就吃了统销粮370万斤，用了国家救济款20万元，银行贷款15万元。土地荒芜了400多亩，人口外流600多人。“红薯干是主粮，鸡屁股是银行。”“堂堂五尺男子汉，不如母鸡下个蛋。”这就是一些社员对自己的极端穷困生活的自我嘲讽。而有个时期，连鸡也不许养，说那是资本主义尾巴。当时一个社员家里，能有一头羊，两口猪，三间瓦房，四棵桐树的，就要算做“暴发户”，就要被批判、挨斗。这样，社员除了外出逃荒要饭，还有什么活路？！
当然，兰考所以穷，也并不完全是由于张钦礼这一伙人或者只是由于文化革命这十年的罪过。要挖兰考的穷根，还要追溯到更远的时间、从更深刻的方面去寻找。兰考自然条件差，历史上黄河曾多次在境内改道，形成旱、涝、碱、沙四大灾害。据解放后30年的统计，曾发生过涝灾10次，旱灾11次。但这也只是贫穷的一个原因。用刁文同志的话说：兰考真正的穷根，还是在“极左”这两个字上。
兰考解放30年，全县农业生产曾经历了发展一倒退一恢复一徘徊一前进这么几个过程。1957年前，全县的农业生产是逐步发展上升的。1956年粮食总产达到1。7693亿万斤，比解放初期翻了一番。城关公社一位书记，形容那时农民的生活是：“家里红枣花生不断，粮食得用囤子囤在外面。猪羊满圈，大牲口成群。”
城关公社当时还有一句民谚，叫做：“种好四蓬楼，吃喝穿戴都不愁。”这四蓬楼，第一蓬是杨树，第二蓬是枣树，第三蓬是荆条，第四蓬是花生。1958年来了个“以钢为纲”，把第一蓬楼杨树都砍了做大办钢铁的燃料烧光了。那一年，地里的庄稼长得很好不准收，偏偏要动员农民去大炼钢铁。枣树也砍了一部分。闹到1962年，全县粮食下降到5062万斤，只等于1956年粮食产量的十分之三。好不容易经过三年调整，逐步有所恢复。接着又要大批资本主义，大割资本主义尾巴，枣树和荆条大多被当做资本主义尾巴刨了、毁了，剩下的一些枣树没人管理，荆条没人敢用，这第二、第三蓬楼，也都没了用场。第四蓬楼花生，本来适合沙地种植，可又因为要贯彻“以粮为纲”，一会儿要搞“红薯王国”，一会儿要学江南鱼米之乡种水稻，一会儿要学东北种大豆、高粱。说花生不算粮食，就是不准种花生。这四蓬楼全搞光了。“砍了”摇钱树’，毁了‘聚宝盆’，沙区不准种花生，有地也没用。”社员想搞的不让搞，明明不能搞的却偏偏逼着社员去搞。兰考咋能不穷？
另外，政治运动太多，干部不稳定，也是造成贫穷的原因之一。从1956年到1976年20年中，兰考总共搞了22个运动，大运动套小运动，上个运动没完，下个运动又接上来。兰考群众编了个顺口溜：
反右派、共产风，
拔白旗、反右倾；
三年调整喘口气，
又提出：
“千万不要忘记阶级斗争”。
大四清、小四清，
接着来了红卫兵；
“走资派”、“黑五类”，
抓了“敌人”一大群。
人人心害怕，
生产咋能会上升？
由于运动多，反复也多，班子换得也就特别勤，社员说：
上边换一人，
下边换一群，
下台的不服气，
上台的不安心。
公社和大队、生产队干部，有的一年一换，还有的一年几换。瓜荣公社三大队有个生产队，一年换了七个队长，当然谁也没法安心抓生产。以后出现了个徘徊阶段，上升速度也很慢，而人口增长的速度却很快。1964年焦裕禄逝世时，全县人口是36万，1979年是52万，16年人口增加16万。生下的孩子不能干活，却要吃粮食。兰考的经济情况也就越搞越糟。社员们痛心地说：“俺们兰考人，是手捧金碗去要饭，脚踏金板往外窜！”
三、兰考现在的情况怎样
现在的兰考情况怎样了呢？我们去兰考前，段君毅同志刚刚从那里检查工作回来。他说：“和富县比，兰考还算是个穷县；和过去比，兰考已经有了很大进步。”我们去后，感到这个评价是恰如其分的。1979年，兰考粮食总产达到2亿8000多万斤，比1978年增产4500万斤，增长率达19％，上交国家粮食和统销粮相抵，净向国家贡献345万斤。这对于兰考来说，还是多年以来的第一次。油料总产达到1167万斤，比1978年增长2。7倍，上交国家花生500多万斤。这也是多年来从未有过的可喜成绩。
随着生产发展和农副产品价格的提高，社员生活也得到了初步改善。1979年社员口粮达到338斤，比1978年增长9。6％。每个社员从集体分得收入49。7元，比1978年增长15％。由于放宽了农村经济政策，社员在实行生产责任制中还大部分得了些超产奖励粮，并且普遍在自留地里种了粮食和瓜果蔬菜，每家还都饲养了些小牲畜如猪、羊、鸡、鹅等。因此，社员们的实际收入，要比从集体分配得来的还要多。
我和刘应祥同志到兰考后，专门去看了自由市场，发现那里的粮食价格，已经和国家收购的超产粮价格大致相等。可见农民的家里已经有了些余粮。我们和卖粮的社员交谈，都说：“俺们手头活动多了。家有余粮，心里不慌。这些年，兰考头一回没人再出去要饭了。在外面要饭的，做临时工的，都在忙着往回奔了。”他们还说：“这都多亏政策好。责任制这个政策，一年不变能吃饱，二年不变有余粮，三年不变有钱花。”
刁文同志说：“社员怕变是好事，说明政策对头了。政策不对头，社员就想快点改变政策，从前那套瞎指挥的政策，社员早就巴着改变了。”实行生产责任制，干部中还有这样那样顾虑，群众都说好。有的社员说：“这办法，比啥灵丹妙药都好。”群众还总结一整套好处，说是：“耕地多了，荒地少了；干家多了，捣家少了；有陈粮的多了，要饭的没了；盖新房的多了，下雨房子漏的少了；往银行存钱的多了，赊账、借东西不还、缺零花钱的少了；穷队娶