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但却比照总管衙门，设置幕僚机构和属官，并颁予印信兵符，全权指挥岭南
六州兵马，且界予一项特殊权利，遇有紧急事故，可以不先奏报朝廷而便宜
行事。
封他为谯国公，洗夫人被封为“谯国夫人”。谯国夫人虽然不是什么官位，
但却比照总管衙门，设置幕僚机构和属官，并颁予印信兵符，全权指挥岭南
六州兵马，且界予一项特殊权利，遇有紧急事故，可以不先奏报朝廷而便宜
行事。
隋文帝定都大兴，也就是长安，勤谨节俭，减轻赋税，与民休养生息，
岭南地区遵照朝廷指示，成效尤为可观，隋文帝曾降敕书慰勉谯国夫人：“朕
抚育众生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。夫人情在奉国，深识正理，
直训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心。”殷殷之意，溢于言表。
隋朝开国以后，改广州为番州，除了倚重谯国夫人坐镇岭南地区以外，
更由朝廷派赵钠为番州总管，综辖地方政务，由于赵讷贪污不法，动辄苛虐
番民各部族，使得怨声四起，纷纷上书朝廷，指斥赵讷的种种不法情事，有
的甚至叛离朝廷而自立。隋文帝下诏谯国夫人就近惩治赵讷，并招抚诸部族。
谯国夫人此时已经年届古稀，犹自抖擞精神乘骑骏马，盛张锦伞，亲
捧皇帝诏书逮捕赵讷，然后审问、正法，并一一列举罪状及受贿财物，派遣
专使奏报朝廷，又风尘仆仆地巡行各州各郡宣达圣旨，所以岭南各地复归平
静。
谯国夫人以边睡番族，明大体、识大义、安抚百姓、绥靖地方，岭南
地安定繁荣达半个世纪；她虽然历事三朝，实因环境使然，她始终忠于她的
部族，忠于她的职守，对一个女人而言，确实是难能可贵的。
隋文帝仁寿二年，独孤皇后崩逝，隋文帝好象突然从层层束缚中挣脱
出来，于是开始放荡，国事日益荒废。就在此时，威镇南疆的谯国夫人也油
尽灯熄，享年七十五岁，朝廷追赠她为“诚敬夫人”。
时势造英雄，英雄造时势，客观情势使谯国夫人脱颖而出，而谯国夫
人也在动荡的社会中作出许多男子汉不可能做到的事情。
花木兰替父从军
花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、
里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是。
关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，
明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役
军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所
接受的一种说法。
至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时
人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则
说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠。
说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县
人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州
人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比
较合理。
人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州
人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比
较合理。
确实，花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的
绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。诗是
这样写的：
唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，
问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十
二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，
暮至黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，
壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，
木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，
磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当
窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。
诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。黄河姑且不说，黑山即杀
虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭
爱山。花木兰参加的战事，当发生在北魏与柔然之间。
北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋未年曾被封为代王，后为苻坚所灭。
符坚在淝水之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的
征战，结束“五胡乱华”的十国时代，统一黄河流域。传到北魏孝文帝时已
八十六年，经过了五位皇帝，孝文帝崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉
化政策，今天的“元”姓即多为北魏皇室后代。
当时承平日久，在孝文帝均田令政策下，社会经济发展，花木兰就生
活在这样一种社会中。
这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕，也就是柔然不断南侵，
北魏政权便多次“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里。”与
柔然大战。
战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然
战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。
在《木兰诗》中开头就说明了当时的军情紧急：“可汗大点兵，”“军书
十二卷”，而花木兰家中除了年迈的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父亲怎
能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰挺身
而出：“愿为市鞍马，从此替爷征。”木兰好女儿，替父从军的意志，实为对
父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚，是巾帼英雄本色的表现。
父亲的爱心与对祖国的忠心的凝聚，是巾帼英雄本色的表现。
”
“将军百战死，壮士十年归。”可见战事是十分的频繁，岁月是十分的漫
长，那么多的将军蝶血疆场，花木兰能活着回来是十分的不容易。那可是：
北风振漠，胡兵伺便；主将骄敌，期门受战；
野树旌旗；川回组练；法重心骇，威尊命贱；
利锨穿骨，惊沙入面，主客相博，山川震眩；
声析山河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅；
积雪没胫，坚冰在须。当此苦寒，天假强胡，
凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；都尉新降，将
军覆没；尸填巨港之岸，血满长城之窟。
……鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风渐浙，魂魄结兮天沉沉，
鬼神聚兮云幂幂，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。
花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温
暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿
驰千里足，早日还故乡。
她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍
霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，
十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一
切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。
日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，
对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，
立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。
还我女儿本色，花木兰多么自豪。
何仙姑得道成仙
对中国传统文化稍有了解的人，就一定对“八仙”的说法不会陌生，
所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝
采和、何仙姑八位仙人，他们都是凡人出身，苦修积善才修练成仙。八仙之
中有一位唯一的女性，就是何仙姑，她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红，
因而也就格外地引人注目。
何仙姑原名何琼，唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。
当地人说，在何琼出世的那天，一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方，
一群仙鹤在紫气中上下飞舞，不一会儿，一只硕壮的梅花鹿驮着一个扎小辫、
身系红肚兜的女童飞奔闯入何家，就在这时何母生下了一个白白胖胖的女
婴。
婴。
喝云母水长大的何琼，出落得美丽灵秀，她自小就喜欢一人在云母溪
边嬉戏漫游。
十四岁那年，她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁，老翁
向她询问了一些当地山水的情况，何琼都伶俐地一一作答，老翁非常高兴，
从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼，何琼接过，谢了谢老翁，
然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看着她吃完，满脸笑容地点点头，
转身就不见了。回家后，何琼一连几天都不感饥饿，因而也就不想吃东西，
精神却比以往更旺盛，一个月之后，何琼又在云母溪边遇菱到了那位老翁，
这次老翁把她带到云母山上，教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按
照他的话，每天到云母山上采食云母，渐渐感觉到自己身轻如燕，往来山顶，
行走如飞。
此外，她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药，为附近的百姓治疗各
种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑。”
何琼得道成仙的消息一传十，十传百，越传越远，�