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种疾病，且能预测人事，因此周围的人都称她是“何仙姑。”
何琼得道成仙的消息一传十，十传百，越传越远，最后竟传到京城皇
官武则天耳中。
当时武则天是唐高宗的皇后，却把持着朝庭实权。武则天自小受母亲
的影响信仰佛教，及至作了皇后，她又极力在宫内和全国上下推崇佛教，想
以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头，并利用某些佛经作为她篡位称帝的理
论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”，就是说要把自我与万物都看成是空
泛虚无的，这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界；通俗他说，就
是用心感悟，作到物我两忘，那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。
武则天对这一点十分信服，当她听说零陵地方出了一个何仙姑，能够不食人
间烟火，自由往来于山岳之巅，感到十分有兴趣，特地派人前往探视，并赐
予何仙姑一袭朝霞服。何仙姑接受了朝霞服，兴致勃勃地穿戴起来，周围的
百姓闻讯从四面八方赶来观瞻，只见何仙姑身上霞光万道，煜煜夺目，好象
神仙下凡；乡亲们见状大惊，不由自主地齐齐跪倒在地，朝何仙姑顶礼膜拜。
何仙姑心中颇感自得，然而她母亲却大感恐慌，心想：“这样的女儿，谁家
还敢娶她呀！”
果然不出何母所料，何仙姑十八岁时，她母亲急急地请媒人为她择婿，
虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮，但因本事太大，竟没有谁家敢娶。何母忧
心忡忡，何仙姑自己却若无其事，整天里出于山野乡村，忙着给人采药治病，
过得十分充实。
一天，何仙姑进入云母山密林深处采药，遇到两位神奇的人，他们中
有一个瘸腿的老汉，手拄铁拐，身背硕大的酒葫芦，衣着褴楼，形似乞丐；
另一个着一身整洁的蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态甚是俊逸。这两人
在何仙姑前面不远的地方，一搭一唱，口中念念有词，不一会儿，竟腾空而
去，倏忽不见踪影，这两人乃是八仙中的铁拐李和蓝采和。何仙姑留意着他
们的样子，念叨着偷学的口诀，想居然也能够象他们一样，凌风驾云，飞越
山谷。从此后，她常常一人悄悄来到深山中修练，身法愈来愈熟练，也越来
越能飞得远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些
奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是
何种果实。
们的样子，念叨着偷学的口诀，想居然也能够象他们一样，凌风驾云，飞越
山谷。从此后，她常常一人悄悄来到深山中修练，身法愈来愈熟练，也越来
越能飞得远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中，朝去暮回，带回一些
奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增，但终究不知是
何种果实。
使臣将信将疑地回到洛阳宫中，一打听，果然何仙姑当天来拜见过武
后，并和她在宫中作了半日长谈，使臣们为之惊讶不已。
据说何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术，她劝说武后，要长寿首
先要做到寡欲，摒绝声色，看破名利；其次则要多行善事，须扼制酷刑，严
禁诬枉，施行仁政，修德积福。同时她还论及治国安邦之道，务必要亲贤臣
远小人，万万不可以以异姓人为皇嗣。
她所言及的内容，竟是对武后十分有针对性的。
武后是个聪明人，何仙姑一番入情入理的话，她听在心里后，也渐渐
地付诸行动，不久，来俊臣等一班酷吏受法一遭诛；接着重用贤臣狄仁杰：
至于皇嗣一事，武后本想立侄几武承嗣为太子，在狄仁杰的忠谏下，她遵循
了问仙姑的告诫放弃了立异姓的初衷。
至于清心寡欲、摒绝场色、看破名利等项，已经沉溺于情欲和权欲之
中的武则天却始终无法做到，所谓到了迷途难返的地步。
武则天为了酬谢何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南
的风凰台，建造了一座雄伟的会仙馆，作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在
讲道之余，常坐在馆前的石阶上，剥食一种圆形的仙果，并随手将果核四下
抛去，后来，会仙馆的四周长出一株株荔枝树，这些树上结出的荔枝竟都是
翠绿的青皮荔枝，人们称为“凤凰台上，荔枝挂绿”。
何仙姑还题了一首“凤凰台”的诗：
凤凰云母似天花，炼作芙蓉白云芽；
笑煞狂徒无主张，更从何处觅丹砂。
这首诗表面是写凤凰台，实际上诗里晴藏着服食求道的真谛服食云母
的方法。人们从何仙姑服食修炼的特点，说她是道教信徒；也有人根据她讲
道说法的思想内容，把她归于佛教弟子，实际上，何仙姑可以说亦道亦佛，
又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界·凡间的佛道岂能框定她！
一天，何仙姑突然灵感顿至，写下了一道“题麻姑峰”的诗：
麻姑笑我恋尘嚣，一隔仙凡道路遥；
飞去沧州弄明月，倒骑黄鹤听吹箫。
这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。果然，唐中宗景龙元年的某
一天，二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上，仰望着苍远的天空出神，忽然看见
铁拐李站在远处的云端、舞动着他的铁拐，似乎是在招呼她。不知不觉中，
何仙姑的身体象彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。她脚上
的一只珠鞋这时掉落在地上，第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井，
井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样，当地
的人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛，因为那水井里的水，不但
清凉解渴，而且能治愈各种滴疾，因而为远近人们津津乐道。
何仙姑的身体象彩凤一般冉冉升起，凌空而上，追随着铁拐李而去。她脚上
的一只珠鞋这时掉落在地上，第二天，珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井，
井水清澈甘甜，阵阵异香扑鼻，四周井栏，形状恰似一只弓鞋的模样，当地
的人们在井旁建了一座何仙姑庙，日日香火鼎盛，因为那水井里的水，不但
清凉解渴，而且能治愈各种滴疾，因而为远近人们津津乐道。
唐玄宗天宝九年，距离何仙姑成仙已经三十多年了，一天大雨过后，
碧空如洗，零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过，何仙姑身着朝霞
服站立云端，正当人们跪地膜拜之际，一束黄绫由空中飘落到凤凰台上，上
面写着这样的诗句：
云母溪畔胜天台，千树万树桃花开；
玉箫吹过黄龙洞，勿引长度跨鹤来。
寄语张家与李家，体将尘事闹闲情；
蓬莱弱水今清浅，满地花荫护月明。
已趁神仙入紫薇，水乡回首尚迟迟；
千年留取井边履，说与草堂仙子知。
诗中有对故乡风物的眷恋，也有对乡人的殷殷叮咛，更有对神仙生涯
幽寂情怀的剖白，劝导凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好，谁
知神仙有烦恼，劝君惜取凡人时，莫待时光空自消！”
红线女府衙盗宝盒
唐代宗建中二年夏未秋初的一个夜晚，一位身着墨绿色夜行衣的姑娘
悄然来到魏州城，只身闯入壁垒森严的节度使府中，神不知鬼不觉地从老谋
深算的节度使田承嗣床头，盗走了一个盛着节度使金印的宝盒，从而巧妙地
制止了一场即将发生的战争。这件事流传开后，便演绎成“红线女魏城盗宝
盒”的故事，武艺绝尘的盗盒姑娘红线女更被人们看成是似神似仙的侠女，
她的名字传遍了北方民间。
追根究底，这个人人皆知的“红线女”之名实际是一个小小的错误，
这姑娘名为“鸿现”，因发音与十分形象的“红线”读音相近，所以被叫成
了“红线”。若再往根上找，“鸿现”还应是“绿云”呢！
绿云是唐朝“安史之乱”时期出生于沧州一位周姓官宦人家的小姐，
这姑娘从小生得聪颖伶俐、漂亮活泼，被父母视为掌上明珠。绿云五岁那年，
周家来了一位化缘的老尼，这尼姑虽然容貌苍老，眼神却相当精灵，她一眼
看中了正在院中嬉耍的小绿云，于是向周家请求要收绿云为徒，周家这么一
个爱如至宝的千金，怎么会舍得送她出家为尼，当下就婉言拒绝了。老尼也
不多啰嗦，就在转身出门的那一刹那，猛地伸手抱过了小绿云，还没等绿云
父母反应过来，就风驰电掣一般离开了。临出门时只丢下一句：“老身决不
会亏待令媛！”话音未落，人已了无踪影。这边绿云父母好不容易醒过神来，
捶首顿足，悲哭不绝。
捶首顿足，悲哭不绝。
既然是百年难逢的好苗子，妙空当然不会放过，不借强行抢入山中。
在险峻奇秀的梨山深处，绿云随妙空神尼过着与世隔绝的苦修生活。
妙空神尼将毕身所创武功倾囊相授，绿云除了练就一套变幻无穷、灵捷如风
的“神女剑法”外，还将妙空神尼神奇的飞腾之术学得八九不离十，运起功
来，身影飘忽飞旋，犹如惊鸿一现，因而妙空将其名改为“鸿现”。
春去春回，转眼间鸿现姑娘已在梨山中度过了十载光阴。青春妙龄的
鸿现，在梨山清泉的滋润下，长得艳丽非凡，加上日日练功，身材尤为健美。
虽然在山中无人教她情爱之事，然而豆寇年华的少女谁又不会怀春？鸿现渐
渐喜欢一人独坐静潭边，以潭水为镜，望着水中自己的芳容痴痴暇思，还经
常用山花插在鬓旁妆扮自己。妙空神尼把鸿现禁锢在深山中修练，本意是让
她断净凡间七情六欲，专心致力于本门武功，使本门功法进一步发展深化；
这时见鸿现无师自通，有了这些红尘女子的思情举动，因而断定：“这丫头
六根不净，尘缘未断。”既然如此，干脆顺其自然，放她下山发挥一番作为。
主意既定，在一个春意醉人的日子，妙空神尼带着二八佳龄的鸿现姑
娘，来到潞州节度使薛�