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至于色情的增减，更可受暗示所支配，倘术者对被术者一时不慎，误施色情亢进的暗示，被术者感应后，倘无女性泄欲，便一夜遗精数次，还要手淫。反用时：施与色情减退的暗示，那末，对于任何妇女，不动性欲。依此淫心过炽嗜好手淫的少年，可于催眠状态中改善其行为。嫖赌饮吹一流人，催眠术可是唯一的救济方法。
（五）影响错觉幻觉的作用
人的知觉可有三种分别，即是：
（1）正觉：对于外界一切的事物，知觉不会有起变异的；即如看见了一个人，在他人看着也是一个人没有两样；拿到一本书，便认识是一本书，他人看见的同是一本书；对于目前所现着的物体看见，或听见，或是拈到手，是没有差错的，这即是正觉。
（2）错觉：对于外界一切事物的知觉，一时有错误；如看见衣架，以为是一个人立着；月夜路边看见一根麻绳，认是一条大蛇，这就是错觉。又如平面上所绘的山水，看见角浮凸远近的现象之类，也即是人的一种错觉所现。
（3）幻觉：外界实际上没有天体，而眼前却觉得有现象；如眼前忽然发现远方亲友的姿容；或对于黑暗里忽然有人来往，这称做幻觉。
错觉：是眼前原有物体存在，不过一时视神经看错，所感觉的，与原物不相符。幻觉：是眼前并无物体存在，一时眼睛会看见有个形影。错觉和幻觉：多是在催眠状态中，被暗示影响才会发生。如暗示说：
“你面前有只鸟，快捉着它。”
那么，被术者像真看见有一只鸟飞下来，还要伸手去捉；其实，只是术者用条手帕在被术者头上乱抖，那里真有鸟，不过用暗示诱起他的错觉，被术者感应了，就真起一种飞鸟的错觉。又术者暗示说：
“你看，你的妹妹到来了，快去接见她！”
那末，被术者，又像真看见他的妹妹来，并欢悦的表情；其实，在被术者面前并没有谁在那里；不过术者用暗示诱起他的幻觉，被术者感应了，就会起一种看见人形在前面的幻象。
更有一种消极的幻觉：以上所说，实际上是没有的，而使被术者竟会看见有这样东西，这样称为积极幻觉。若是实际是有的东西，而使术者看见完全没有，这则称为消极幻觉。例如：术者对于被术者暗示说：
“你如今只瞧见我一个人在这儿，这里除我们两人以外，没有别人了，你试睁开眼看一看！”
被术者睁开眼看时，果然没有别人了；但其实还有旁观的人在施术室里，而被术者竟不能看见他。
又术者暗示被术者对于完整一个物体，只使着见其中的一部分，其余部分是看不出来的；例如：暗示被术者对他前立着的某君只看见他的头部，不能看见他的身体，也可试验有效。在这状态中的被术者，能幻觉视他人身首分飞暗示到惊怪处，能见被术者带着恐怖的表情。
错幻感觉，除视觉之外，听觉、味觉、触觉等，也同样能唤起种种错幻。
（六）影响意志的作用
被术者的意志平日虽是沉雄强亢，但在催眠状态中为暗示所制止，豪气全归减退，这点也算是催眠的一个特征。然而被术者意志减退至何程度为止？因各个不同难下一个定格。意志减退多少，虽和催眠程度深浅有关系；但此关于被术者本来的性质而决定居多。
关于催眠意志减退的试验，据列鸟耶夫耶路氏的报告，颇见有趣。氏曾与一个感性良好的患病妇人施术，到了入眠时，她对列氏的暗示要求，多方拒绝；列氏第一次催眠，要求她递给她所持有的手帕，但她不愿，经列氏再三央请，才肯递授；但这时一察她的颜面，已表现一种不愉快的颜色了。第二次催眠，列氏更要求她衣袋里所贮有的手套，她极不愿意，再三勉强也无效。至此列氏就舍其要求，转而对她行病患治疗，简略为她暗示治疗一顿，又突然回复其先前的要求，这时她已不如当初那样拒绝了，勉强地带有羞涩的表情，便从衣袋里取出一双手套递给他。第三次催眠列氏更淘气起来，对她暗示道：“你在前星期午后和你许婚的男子去那里游逛呢？你要实说。”；连续的暗示了几遍，她都不肯回答。稍停一息，列氏突用强调的语势，严加诘问，她当这时候，便不如前那样沉默不言了，竟从实答出。
到了醒觉后，她对列氏说：先生屡次的要求与诘问，我很想用言语反抗；但心所想说的话，一到了喉咙，便格格不能吐出，只有强自抑制，终至于要想反抗，也不可能。
看上面所说试验的实例，可知人的意志，在普通精神状态不能减退的，在催眠状态会有受暗示所减退，依这作用，一个人在平日意志太过亢进的，可借催眠残续暗示的力量，使令减低，趋于平下正。反用之，意志太过减退的懦弱颓唐者，倒又可借用催眠残续暗示力，作为绝妙的兴奋剂。
（七）影响于记忆力
若问：催眠被术者记忆力是怎样？关于这个问题，应分作两层来说明：
（1）是未受暗示影响在催眠中的被术者的记忆。
（2）受暗示影响在催眠中的被术者的记忆。
未受暗示影响在催眠中的被术者的记忆，与普通醒觉时的记忆相同，虽说在深催眠状态记忆是有多少变化，但在浅催眠状态时，在催眠中所经过之事，醒后尤能记忆。
受暗示所影响在催眠中的被术者的记忆，因暗示所影响，便大起变动，例如：暗示被术者的记忆力增进，则被术者当时的记忆，感应暗示后即有变化，对于久远的事情，也可回忆，对于现行记忆，又很能坚固。体会关于这种增进记忆力的试验成绩很多，即如对于劣等的学生，在催眠状态中用暗示提起其记忆力，教以英文、唱歌或国文，其他读物，比较在醒觉状态时教授，令他记忆更容易；凭暗示的残续力，在醒后牢紧记着。其他对于记忆低劣的人，用催眠治疗增进其记忆力，得收效果的极多。
催眠暗示：能令被术者记忆增进；被术者完全忘却的事情，可使之在催眠状态中回想出来，这点在治疗上极有帮助。患者虽是对于自己病源早已忘却不能记起，若用暗示使他在催眠状态中将病源追想出来，为之施行治根法，可以一扫病的底蕴。
人的记忆作用，原是在于静的方面才容易发动；例如：人在平日普通精神状态的时候，对于某事情的追想，是要低着头，闭起眼睛默默静静地想着，才记得出来。催眠：是相比更静的状态，兼受暗示的提拔，所以记忆起来最容易的。在越深催眠，越属沉静的状态，能越受暗示所影响，记忆当越是增加，即使被术者忆及儿童时候的事情，也有相当的成绩。
被术者的记忆力不独可受暗示增高，还可接受暗示于迅速时间把记忆低减，或消失，记忆受暗示所低减消失之度，被术者平日所习读之文字，当时也不能读出，日常使用的物品，竟不能举出它的名目。甚至于自己的姓名、年龄，也会忘却，此等试验本会会员报告极多。
被术者在催眠状态中，所经过的动作，要使醒觉后，还留存印象，或使醒觉后忘却，或醒觉后只能记忆一部分，总是任由术者施给的暗示分别使之实现。术者当被术者正在催眠状态中，未至全醒的时候，施给记忆，或不能记忆，或一部分记忆的暗示，便得生效。
（八）影响人格换变的现象
人格变换的话，是将被术者本身的人格，暂时停断，改作别一个人的人格。是使被术者从现在的生活时代，变换作另一个时代，而能按其所被变改的时代人格的言语，能度表现出来。施行这种试验，在催眠中先使被术者忘却自己本身的人格、年龄、环境之后才暗示说：“你今年只十五岁！”或“姑娘：你今年才八岁呢！”被术者虽属壮年以上的人，当时感受暗示使回复以前青年时代的心理；或被术者为女性，经已出嫁，也能回复少女的环境，一切的动作与形态，同足少时的模样。并且对给与玩具和饼饵，爱开又爱吃；更给他纸笔墨涂写出来的文字，十分陋劣，笔画缺误和儿童笔迹相类。这种年龄的变化，非只能由壮年变至幼年，更可令青年人变了做老头子；甚至男性可变为女性，女性可变为男性；当时被术者的性格态度为之一新，极令旁观者称奇不置。
人格的变换，不只限于年龄改变一样，再来令被术者把本人的人格变为别人的人格，也行。譬如：被术者本来是位大学生，在催眠状态中可受暗示的影响，变做田畴间的农夫，他表现出农夫的形状粗鄙，农作的辛劳，十分肖似的。使变做和尚，会念阿弥陀佛，还敲响木鱼；变戏台上的大花脸，他居然唱做起来了。变做大总统，演说家、乞丐、关公、赵云，也得形容相当的身份。活用起来，如懒惰的学生，可使变为勤勉；卖淫的女子日后保有贞操，在催眠极端深进的变态，可令被术者变为猫狗、飞禽或桥梁、桌椅等无生物，一到接受暗示之后，暂时有相当的形态表现出来。这些奇异的变态，在术语上，称为劣等人格的变换。
人格变换的现象，不只在催眠状态中可发现；例如：精神病患者屡屡有这种人格变换的心理，尤其趋于劣等人格变换为多。在中国所称狐凭病，西洋之狼凭病，当时患者自己遗忘本身的人格而变为狐格，为狼格，做出狐狼的叫声和形态，甚至有匿身于森林土穴中追袭生人，捕获野兽，以裂其皮肉，演出整个兽性的行为。还有所谓神凭鬼降，在一个时期忘却本人的人格，变成一个神鬼的言语与态度。这种现象在昔无人肯去探究，在后因积习遗存，自命为鬼为神的，他人也为鬼为神看待，已成不可破除的迷信。
动物或鬼神依凭人的身体一的病症，类似催眠术人格变换，在他不过是自发的人格变换，而催眠的变换人格，则属于他发的，为一时被暗示影响而起，不是由于本来的精�