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c研，“若上特有金*玉莱者，则萁A背特如河魁，胸前有
偃骨。其为几也，恭和而下人，德及昆虫。’
金胎神室内蟓术语。^体部位。明陈眉耸《二：颤
堂秘莲》：“内丹未凝前结丹之位日土釜，必须凝结之后，
苴结川处所寸叮私做盎胎神室。”
金乌玉兔 内丹术语。指心肾之气。《养生秘录》：
八画金
I中乌比心中之灌也月兔比肾中之气也。
金f公主 唐窨宗女，始封雨城县主，神龙一年
c？06）宦为道士，．一云景i兀年cno）与玉真酱上同为女
越，次年各为立观U居，师事道士史祟玄．
金液大丹 内丹术语。即内丹。《悟真直指》：“垒
液大丹，乃取真阴真阳同类两弦之气和合而成”。也指内
炼术。《岘泉集》卷_二《丹纂要序》t“所谓盘液大丹者，蛤
q盒碧挖虎经》、《太上石壁取》，至汉魏伯阳本《垒碧经》作
《参同黧*，假易以明丹，连五行八卦阴阳经纬之说，详火
药消长牛化之机，或引金石草木之娄，以证体用；或托婴
姹此虎之说，眦隐言微。m踵其后者，垒以小石比喻之言，
滑其器卫，U惑雌污惰，币惟内外丹之传”。
金液还丹 ci》内丹术语。@指心液与肾液流^
【J中，迂毋百日为金植还丹。《道法会元》卷二｝九；“……
Lt目yⅡ液，还凡百口，盎掖还丹。作用想一身内外垒光灼
烁，次元气刷流遍体温清·不畏寒暑，想神光自尾闻，夹脊
面r，直至泥九宫，各一百日，鼻息有香，津液有味耳，若
浊涛电光在日月之上，浙静浦溢，如盒渣下流，从鼻沈八
皇盖，韫养大丹，即日有神jt。此即金液还丹Z妙。”②精
采日比月精蚰I于神室而化生之丹。《性命圭旨·火龙水虎
【｛｝：“直铅也，太阴月之精也……真汞也，太阳口之光也
……假法象呵采取^阴之精，｝殳鼎器而诱会太阳之气，恒
j神室，混谒相交，芡台不已，孽产无穷，而木中生魂，金
中年魄，魂魄凝然，化为鄞鄂，变结百宝，名rI金液还丹。”
：善指“啼擅八下丹田，秫为金液还丹。唐茄肩吾传t f lr吕
哮道啦·论还丹j：“垒液乃肺液也，肺液为腑胞，含龙虎，
惺送在黄庭之中，大药将戚，抽之肘后E起其肺液，以八
E宵而F还中丹，自中丹而迁下丹，故日金液还丹也。”
j指采精神为药，取静定之火炼之成丹。明董谨醇编《群
仙要语纂集》卷下；“惟太上度人，教人修炼……是故采精
神“为药，取静定之火薄之，则或金谴大还丹也。”@谓舟
E功法数足之后，于行功中频咽津液八黄庭为金液还丹。
晃盅毕法j卷中《玉液迁丹第六；，“行金液还丹·当f'i潭
啬幽房风H，凡^不到之处，烧香叠掌盘坐……舌尖进后
…l抵上辟，r有清峥之水，味符甘香，上彻顶＇，F通百
魄，鼻中自周一种真香，舌。r办有奇昧，币澈而咽，下还黄
雀，名日金液丹。”@指行功中戢肺液于下同，自尾间穴爿
之八脑中阱补泥丸，补足自上复下降而入下田，碲此戢肺
谴八啮3｝泥丸，复白上忻下降于下丹田为盘液还丹。《丑
宝毕法j卷中《垒液还丹第七》4所谓盒渣者，肾气台心气
而不上升，蘸蒸于肺。肺为华盖，下罩二气，即日而取肺液
芷F田，自尾间穴升之，乃日飞金晶凡精中，“补泥丸，补
足，目r ~ F降而人下田，，，曰金漓还丹。既还丹田，复升
遍浩四体，前后L升，乃日金演练彤：”（z）外丹术语，指烧
蒜黄金的物化过程。址“还丹”条。
金液炼形内丹术语。指行盒渡迁丹功，幢之复
斗遍满四体前后，称此为盒液炼彤。参见“盎液还丹”条。
金钟玉磬醮坛法器名。钟．一般铜制而中夺，用
术谴击之b t…。磬，“玉、打或金届为材，形状如矩；屙直
观中敲击以集道众的呜器戒似钵型的铜乐器。南宋土塑
嚣编‘上清是崔龙法3卷五十五：“失金钟玉磬之泼，召集
高功身中阴阳：神和台天地，驱逐腰秽，招集真亏．，启格
1… 7T，酒幽达盟，坦撮魂魄，调集息度，无致安托，奇二神
“主之。故开坛之初·必鸣钟磬“召集之。”
金阙上帝神名。《明史》卷五I．五代椽温予，名
知证。国朝御制碑谓太宗尝弗豫．诗神辄应，困j二崭阎地
庙宇，春秋致祭。叉席庙京师，加封金嘲君。蔓宗、宠宗，累
加号为上帝，
金阙圣君 见“太上老君”籍。
金阚玉名 相学术爵。《三洞珠囊》卷，、《柯好
品》：“若生有金阔正名者，则其人眼有日光，青脚由血，其
为人也，刚fI慈而乐仙，明颖而秀挺。”
金阙之臣 神名。指仙界之臣《度人经集注》；著
能精诚斋戒，诵咏灵支，屯得飞升紫傲，为其臣佐也．《五
蕞》孟；不存二P四神，不知三八景名字者，不得为台闻圣
君之臣。
金钗石斛见“石斛”条。
金醴玉英内烁术语。指口中之津。
金山城隍庙道教庙字。在上海市青【f『县东北
始建…。明洪武=十｛I九C 1387），兰i…年（139T）．庙祝董启募
修，宣德九年（1434），指挥使岍贵塑立神像冉内雌中，正
统年同（1436 1…149），真弟贤辑建两庑三门，弘浩旧年
（ 1491），总督栖政直建，晴康熙年'司（ 1662…1772），善将
王功建修。后度。
金液大丹诗书私．一卷。内收五言律存几首，
上率为内丹烁养咏颂之作。如云：“一物产乾坤，二仪生药
根，阴灵合地魄，阳气出天魂，化虎行金踣，飞舵隐术¨＋
H精hir月黪，数足住昆仑”；“看水田真，三通仙路人，叫
开花疃日，二炼魄精神，五彩垒阳气，几还丹出尘，运经十
二季，生化起腾身”；“神水灌华池，有无生化知，占龙盘虎
体，自虎咀龙脂，一物遁神毛，二般混彩倥，烁花千口L，
戚土奉无时”；“一正药根源，二戈龙虎门，二凭日月化，四
炼魄并魂，五拨阴阳力，^调寒暑暄，七真神圣见，八喜利
乾坤”。盖其内炼结丹之要在于毕池神水，似为宋It作品，
是书临八《正统道藏》太玄部“妇”字号，涵荇楼影印本《道
藏》# 742册，
金液大还丹 内丹术语。语见《海琼阿遁集…菪
关显秘itD：“若学造之＋．冥心凝神·致虚守静则虚窀生
白信乎自然也。惟A上度^教^修炼，以乾坤为鼎器，以
乌兔为曲物，“日魂之升机应气血之升降，U爿魄之亏摘
应精神之衰旺，以四季之节候应日之时刻，“卮天之星
数应一炉之造化。是敞果精神“为茹，取静定以由火，以
静定之火而炼精神之药，则成金液凡还丹。”
金丹真一论书名。道教内丹论著。 卷。题“百
玄于撰”。本睡征引《阴符经》，《茅君诫文》、钉叮上公者于
奄句》、《周易叁同挝》、《阴直君流珠金镜》、《阴君还丹
赋*、青霞子、马朝生、《A易丹书*、《盎虎元口诀』、《A
真^E壶颂》、《紫阳盅碧经》、萧子云《大丹歌》等．闸进内
惊真一之迫。如云：“走丑蛔之谭，臬乎真一之气。仑E；真
曹，大道之蔼水也。水者气也。 …L ~j首也。道奉无私，目
气生质。”该沧极力推… tJ修，排斥外丹服食。如“我命在
戕”下往：“有a^命由乎天也，魍斯不悟。何“闻之，若育
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八画金
命既由天，子之服毒，何敢死乎j所观今占得道者，千万余
人，始自常夫执学，安得玉皇垂诏，白日冲天。故知求生者
必遂#生，昧死者任从其此，升沉得失，未可言天，最命在
我者也。”是甘收入《道藏》（正统本、影正统车）太玄部
“唱”字号。
金丹大要图 书名。全称《上阳于金丹大要圈》，
一卷。陈致虚撰，本为《金丹尢要》卷八内容，母本离出为
书。内戟盘丹修炼印证图十八幅。h极图、太极分判图、
先天太授图，后天太极图、金丹九还圉、金丹七返图、金丹
五行田、太撮顺逆围、元气悻象图、金丹三五一囝、清浊动
静图、宝珠图、金丹四象图、盒丹八卦图、形物相感国、明
镜丹道图、紫阳丹房宝鉴固、林神凤台丹法象投壶困；另
有说诀，即金丹八卦图说、形物相感说、悬胎鼎、满庭芳、
僵月炉、紫清金丹火候诀、丹法参同十八诀。是书收入《道
嘉》太玄部“夫”字号，涵芬楼影印本第7 38册。另外，《遭
书全集·金丹正理大全》、《道言五种蛐F收《盒丹大要》
中，皆有本书图说谗之内容。《重刊遭藏辑要。昴集》所收
《金丹大要》三卷，其中卷上包括金丹大要总旨、道德经总
论、精气神说以及盘丹药物、鼎器、采取、火候诗篇，是为
《盘丹大要》内容，末附若干诗歌‘卷中是陈致虚与诸道士
论舟遭二十二篇I卷下为答弟子同等十二篇，末附《盎丹
大要图∞、《列仙志》、《仙派》。
金丹派南宗内丹宗派之一。创始于北宋张伯端
（987…1C82）。伯端多年研求丹遭，神采席宁二年（1069）
于成都遇人授以丹诀，撰《悟真篇》阐扬，遂蔚成一宗之
学，时人称其所遇异^即荆海蟾，刘师事吕洞宾，吕师钟
离杈，故怕端遒统出钟吕一系，属钟吕金丹藩续嗣。白玉
螬《快活歌》云，“大道三十有二传，传到天台张悟真（伯
端）。”伯端之学，自亦褫远流长，传承发扬自古以来仙学
内丹之道．u内炼脯仙为主旨。该派主要流传于南来，与
后来兴起于金初的全真道同源异流，丹法有所岐异，故后
人称金真道为钟吕金丹派北宗，伯端后学为钟吕金丹派
南宗：如明人宋濂《宋文宪公全集*卷十七《进许从善学遭
还闽序》谓金丹炼养之学，“朱金斟来，说者滋炽，南刚天
台张用戚（伯端）……北则威阳王中孚（重阳）”。大体而
言，南、北_ 7J7皆倡性命双修，而在县体程序上，北亲先修
性后修命，南亲先修命后了性，故世有“北宗先性后命，甫
常先命后�