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起金针玉线穿过机先截来兔角龟毛发明向上正偏独露隐显全该所以物物头头尘尘刹刹未有一丝毫欠少大众还会么夜来木马云中过惊起南辰北斗藏是年十月 来就寺建普度大斋三昼夜 上躬率百僚行祭献礼已幸丈室从容顾问赐宝钞若干锭上堂阴极阳回化日长梅花处处喷清香个中消息无多子遍界何曾有覆藏如是明明兼带百草头边相逢密密宣扬万象光中独露利名场上荐取无位真人人我山中显示本来面目影含宗鉴心生则种种法生身是道场心灭则种种法灭石女高提宝印文彩全彰木人暗度金梭丝毫不昧牵动劫外机轮烜赫寰中日月潜通遐迩直得枯木生花该括古今解使寒灰发焰云笼古路依依野色还迷月满寒岩皎皎神光遍照六门机息何须宛转旁参一色功圆切忌当头印破白牛运步已蒙建化之缘玉马嘶风总是利生边事且道如何是向上事咄兔角杖挑潭底月龟毛拂挂岭头云上堂三阳交泰万物咸新显一真之妙用总造化之渊源尘尘合道处处通津法筵大启觉苑弘开国运与佛运齐兴皇风与宗风并扇只如道旧岁已去新岁到来未审去从向去来自何来如斯评论转见誵讹敢问大众衲衣下一著子还有增添去来也无于斯会得便见腊尽阳和无影树春回花发不萌枝上堂五月榴花照眼明薰风啼鸟遍岩扃机先一著无玄妙切忌当人认色声记得夹山会禅师示众曰目前无法意在目前不是目前法非耳目之所到天童觉曰夹山老子解开布袋将差珍异宝撒向诸人面前了也正当恁么时又作么生路不拾遗君子称美大众据此夹山天童二老师见处一一检点将来总成漏逗凤山分上则不然若是色见声求即非家珍了知目前无一法头头物物总相应其或未然更听末后一句道泰不传天子令时清休唱太平歌三十五年七月 太宗文皇帝嗣登宝位奉使日本国往宣圣化二年回与同使官僚备奏皇情大悦恩宠之隆有加四年以僚佐谮系于囹圄百余日师坦然无虑 上知其非罪宥之六年春奉旨就钟山建普度大斋命师说法听者数万人十一年赴北京朝贺奉 旨于庆寿建斋赐赉尤加宣德三年师年七十六表辞归山 宣宗章皇帝悯其诚遣内官护送南还天界寺西庵养老七年腊月八日示微疾辞众说偈趺坐而逝 上遣官致祭有文春秋八十一僧腊六十有五阇维之日烟焰五色仙鹤翔空异香缥缈官贵四众万余人咸叹希有火后收舍利圆红者无算建塔于应天府安德门外 来赐塔所为鹫峰禅寺。
封龙就禅师法嗣
西京天庆寺息庵义让禅师
真定李氏子丱岁剃落通参宗匠末后往封龙山扣古岩之室岩深器之至治二年开堂天庆次迁熊耳之通相泰山之灵岩洛之嵩少僧问无功之功还有偏正否师曰偏正历然曰如何是无功底偏正师曰石牛吐出三春雾灵鸟不栖无影林问如何是直指人心师曰舌在口里曰如何是见性成佛师曰金屑虽贵落眼成尘曰如何是莫向言中取则师曰道火何曾烧著口曰如何是句外明宗师便打曰因甚便打某甲师曰你要我句内明宗么庚辰夏遘疾乃命门人曰斯疾不可起也吾往必矣至五月十一日付后事书偈曰来时本静去亦圆周虚空作舞任意优游右胁而化。
青原下二十七世
少室才禅师法嗣
南阳府万安寺松庭子严禅师
河南之古缑氏县樊姓幼多疾病父母怜之许以从释礼齐云于少林十八受具师聪敏过人博通内外典凡诗文之类不学而能援笔立就硕师钜儒无不以法器期之初参江月照次参息庵让蒙示禅要有所警发后参淳拙禅师拙以宝镜三昧反覆征辩大豁疑碍拙曰荷担大法尽在子躬遂付以衣法有五乳峰头狮子子光前耀后自超群之句时南阳府万安虚席延师主之明洪武二年己酉主少林力田给众偈曰乱后归来自耨耘生涯辛苦与谁论昼拈块石驱山鸟夜坐巢庵逐野豚肠断秋风频击柝目窥夜月暗销魂近来始识农夫苦一饭仍思施主恩僧问地藏栽禾博饭与和尚是同是别师曰栏干虽共倚山色不同观曰百丈开田说义但展两手意旨如何师曰虽然无语其声如雷曰和尚又作么生师曰昼拈块土驱山鸟夜坐巢庵逐野豚问岩头参洞山不肯洞山嗣德山不肯德山岩头有甚长处师曰若肯二师则孤负二师去也曰他道洞山古佛只是无光是若何师曰渠却有光不是古佛问和尚升座秦封槐因甚不来听法师曰疑情早已断何须更见人十三年冬 周王殿下敬为 国母慈孝皇后资悼冥福命师升座说法赐僧伽黎以旌异之后退老闲居示寂未详。
灵谷谦禅师法嗣（祖派图以师嗣清远渭者非是盖错以报国谦为灵谷谦也）
南京灵谷洁庵正映禅师
抚州金溪洪氏子幼入安仁三峰为沙弥洪武十九年试经得度谒灵谷巽中谦禅师方入门怀中香忽堕地遂有省谦命领维那谦没往天界参雪轩轩命典藏会有 旨云泉州开元寺僧临难选的当人住持乃阄选而出及引见。
帝曰著你去做住持如今做住持难善则欺侮你恶则毁谤你但清心洁己长久钦此师奉来来院洪武三十一年六月开堂僧问法筵肇启四众具瞻皇恩佛恩如何普报师曰甘露泉开流大地曰报恩一句蒙师指西来祖意若为宣师曰庭前石塔耸寒空曰遍界不曾藏师曰汝见个甚么曰某甲终不敢自瞒师曰切莫眼花又僧问如何是和尚为人一句师曰兔角杖挑天上月龟毛拂散海滨云曰恁么则龙天胥庆僧俗归仁去也师曰且合取口僧礼拜师乃曰山僧蒙恩点住此刹亲蒙 天语丁宁付以清心洁己四字此是传佛心印亦是镇海明珠山僧既已顶戴南来亦要普施大众大众须知世法佛法落霞与孤鹜齐飞古佛今佛秋水共长天一色天心罔测山益高而海益深圣语难穷天普盖而地普载大众作么生会圣意去莫是不染世尘么莫是不贪法味么莫是不饮无为酒不坐涅槃床么若恁么会非则不非是则未是山僧今日不敢久秘未免当堂指出去也木人舞出法堂前一任炎天飞白雪师居数载百废俱修永乐元年朝京回福州诸山举住雪峰雪峰屋老敝已甚不堪仍旧师一举而新之人咸以为应雪峰再来之谶洪熙元年得 旨住持灵谷宣德元年擢僧录司左讲经卒于灵谷有语录名古镜三昧行于世。
天庆让禅师法嗣
陕州熊耳山崧溪子定禅师
偃师马氏子七岁礼古岩祝发迨岩迁化往参息庵庵命主藏因白事次言下豁然大悟出世熊耳山小参宗门中事号曰单传一心之外更无余法只为此土众生好在言句中著到甘在道理中埋杀于一心之法转增迷闷所以初祖西来打破旧日窠臼辟开别样乾坤非是好奇立异只是见病与药非为得已如初祖一到少林三缄其口九年面壁坐断一切枝叶单提向上巴鼻任你窥伺无门钻研不入者里不可以有言会不可以无言会不可向格内通不可向格外通直须忘情泯见方可得其心髓既得其心髓则诸佛之法印列祖之命脉无出于此按一指而地转天旋行一令而山崩海竭又安用割截虚空巧立门庭随波逐浪别生枝节哉今日许多禅和不知务本只寻枝摘叶过日不知有甚用处如洞山玉线金针大似花前弄影临济三玄三要无非醉后添杯诸人还看得破么良久曰夜静水寒鱼不食满船空载月明归一日示疾谓门弟子曰吾世缘已毕顺化时至矣末后一句听吾分付遂默然入寂。
青原下二十八世
万安严禅师法嗣
嵩山少室凝然了改禅师
钟秀于嵩阳金店之茂族自龆龀年系念空宗知有己躬下事遂依止少林二十始纳僧服初参月印于香山涉历寒暑鲜克契人会松庭禅师住天庆师往依之每以己事咨叩一日庭上堂曰一言迥脱独拔当时师当下释然举似庭庭印之归隐二祖庵洪武二十三年请主少室上堂祖师心印不是有言不是无言不是有知不是无知岂可向言句下研穷意识中揣度哉昔日祖师初来贩得久远滞货无人承当只得九年面壁后来二祖却似痴猿捉月来问安心这老汉也是怜儿不觉丑向他道将心来与汝安二祖便尔承虚接响唤作得髓看来也好与三十棒何故才动唇吻便隔千山诸人还会么咄山僧今日恁么道也好与三十棒永乐十九年无恙忽召众叙别说偈而逝。
青原下二十九世
少室改禅师法嗣
嵩山少室俱空契斌禅师
平阳坦曲人参凝然求示心要朝夕咨扣一日睹秦封槐豁然契悟径回侍次然一见谓曰契斌参得禅也师便喝然曰喝作么师曰和尚何得以赃诬人然曰赵州勘破婆子婆子败缺在甚么处师曰一对无孔铁锤然曰如何是赵州意师曰荆棘林中重加陷阱然曰石头书亦不通信亦不达是何意旨师曰千里同风然曰青原垂足又作么生师曰祸事祸事然曰洞上一宗密在尔躬矣景泰四年主少室僧问如何是空劫已前事师曰乌龟向火问如何是正中偏师曰夜半乌鸡带雪眠曰如何是偏中正师曰老翁抱著石乌龟曰如何是正中来师曰出匣吹毛寒逼天曰如何是兼中至师曰公孙舞剑难思议曰如何是兼中到师曰黑狗银蹄无处讨曰五位既蒙师指示少林直指事如何师曰沙里无油麦中是面。
继灯录卷第一
继灯录卷第二
鼓山嗣祖沙门 元贤 辑
临济宗
南岳下十八世
鼓山永禅师法嗣
临安府净慈晦翁悟明禅师
福州人上堂举夹山会下一僧到高亭才礼拜亭便打僧曰特来礼拜何得打某甲僧再礼亭又打趁僧回举似夹山山曰会么僧曰不会山曰赖汝不会汝若会即夹山口哑应庵拈曰高亭一期忍俊不禁争柰拄杖放行太速者僧当时若是个汉莫道高亭夹山便是达磨大师出来也斩为三段何故家肥生孝子国霸有谋臣师曰高亭夹山门庭施设各得其宜但中间一人较些子应庵与么道也是巩县茶瓶师纂修联灯会要传于丛林。
灵隐善禅师法嗣（师嗣育王光会元无出今收入补灯）
福州雪峰藏叟善珍禅师
泉州南安吕氏子谒妙峰于灵隐入室悟旨出世里之光孝升承天雪峰复以朝命迁主育王及径山上堂尽大地是紫磨金身诸人终日开眼觑见释迦老子心肝举步筑著释迦老子鼻孔说有说无是诳说生说灭是谤说即心非心是妄不诳不谤不妄春风吹落桃李花淡烟疏雨笼青嶂尝自题其像曰参禅无悟识字