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不与父相见也。」
这是中国历史上第一位死于谋杀的帝王，而且沉冤千古，悲夫！
姚重华
时代纪元前二十三世纪四○─九○年代王朝黄帝王朝第七任帝绰号舜帝在位四十八年（前二二五五─前二二○八）
遭遇死于蛮荒传奇人物姚重华先生是伊祁放勳先生的女婿，但在血缘上，他却是伊祁放勳先生第五代旁系曾重孙。史书上说，黄帝姬轩辕先生生姬昌意；姬昌意先生生第三任帝姬颛顼；姬颛顼先生生姬穷蝉；姬穷蝉先生生姬敬康。注意这位姬敬康先生，他阁下跟伊祁放勳先生可是堂兄弟。姬敬康先生生姬句望；姬句望先生生姬蹻牛；姬蹻牛先生生姬瞽叟；而姬瞽叟先生，就是姚重华先生的爹。
姚重华先生当了伊祁放勳先生的女婿，真是乱了大伦，盖他娶了他的曾祖姑。家谱俱在，一查便知。（一想起儒家学派猛捧的「道统」系统，坐第二把交椅的竟是一位乱伦人物，就十分紧张。）
姚重华先生是冀州人，古冀州包括现在的河北省、山东省，和山西省。老娘生他的时候，正住在姚墟（山东省鄄城县东南六公里），所以他阁下这一代就姓了「姚」。后来不知道什么原因，全家从姚墟西迁，迁到航空距离四百八十公里外的蒲阪（山西省永济市），这是一个部落的大移动。要越过海拔两千公尺，宽达一百公里，高耸天际的太行山脉。然后，他们在历山停下来，在那里耕耘，大概就在此时开始，抛弃游牧渔猎的生活方式。
──历山，位于山西省永济市东南，虽然姚重华先生在那里种过田，可是对普通人来说，历山仍十分陌生。不过另一个名字「首阳山」，便家喻户晓，无人不知矣。一千年后的纪元前十二世纪时，周王朝击败商王朝，商王朝的两位孤臣孽子伯夷先生和叔齐先生，绝食抗议，就饿死在那里。据传说，历山藏有丰富的铜矿，黄帝姬轩辕先生就曾在那里开采过。
姚重华先生是一位传奇人物，他荣膺孔丘先生托古改制的两位主要角色之一──另一位是前文被囚死的「尧帝」伊祁放勳先生。姚重华先生则被尊称为「舜帝」，意思是仁慈的君王。他从一个山野穷苦农夫，攀登到中央政府高位，夺取政权，又被披上美丽的外衣，有一段童话般的历程。
中国人史纲曰：「姚重华的一生比伊祁放勳多采多姿，他自称是姬轩辕的九世子孙。他的虞部落在蒲阪（山西永济），跟伊祁放勳的唐部落（山西临汾），相距只二百公里，两个部落一向通婚，伊祁放勳的两个女儿：伊祁娥皇和伊祁女英，同时嫁给姚重华。」
血海深仇中国人史纲续曰：「姚重华应该是中国早期历史上最成功的谋略家之一，他最使人精神恍惚的事蹟是，据儒家学派说，他有一个可怕的，充满阴谋和杀机的丑恶家庭，他的父母兄弟全都比蛇蠍还要恶毒。只姚重华恰恰相反，仁慈而且善良，集字典上所有的美德于一身。他母亲早死，老爹瞎老头（瞽叟）续娶了一位妻子，生子名姚象。有一天，老爹命姚重华把仓房茅草盖好，可是等姚重华爬到屋顶上之后，父母和弟弟三个人却在下面把梯子搬走，放起火来，企图把姚重华烧死，姚重华聪明的料到会有这种变化，早就准备了两个斗笠，就把这两个斗笠绑到手臂上当作翅膀，飘然而下。老爹又命他挖浚旧井，姚重华知道情形不妙，挖井时悄悄的在一旁凿出一条通到地面的坑道。果然，父母和弟弟一齐下手，把井填平，然后兴高采烈的把姚重华的财产瓜分。老爹和继母得到他全部牛羊粮食，姚象则得到他日夜思之的两位漂亮嫂嫂，而且马上搬过去居住，得意忘形的弹着姚重华的琴。就在这时候，姚重华在门口出现，姚象反而大吃一惊。」
姚重华先生的家庭，就是这样的可怖。问题是，为了争夺财产，继母和继母的儿子联合起来，共下毒手，我们还可以理解。但瞎老头──瞎老头可能只是一个绰号，形容他有眼无珠，真实名字已被绰号湮没矣。他阁下竟然谋害亲生之子，便太反常态。俗谚固曰：「有后娘便有后爹」，但不过在日常生活上显现，如果必置之死地，而且一次不成，再来二次，二次不成，再来三次，就超出我们的理解范围矣。假使瞎老头不是老爹，我们一定会判断：姚重华对他准有血海深仇──诸如「杀父深仇」之类，偏偏瞎老头却是老爹，就使这桩亲父杀亲子的悲剧，找不出动机。有些考古学家认为他们父子兄弟间的冲突，是一种「图腾矛盾」下的激烈反应，伊祁放勳先生以唐部落酋长地位组织政府，成为天下共主，是以「龙」为标帜的。瞎老头先生的虞部落，广场上竖的大旗，上面却绣着一只大「鸟」。
姚重华先生主张跟「龙」部落联合，使他得以进入最高权力中枢，并且，事实上，联合如果能够成功，对自己部落一定也会有好处。然而，由于图腾，也就是由于招牌的不同，瞎老头跟幼子姚象先生，坚决反对：「笑话，他们那龙，怎有资格配我们的鸟？」这是图腾的自尊。也有可能另有一种图腾的恐惧：「唐部落那么强大，我们的鸟要被龙吃掉啦。」而姚重华先生坚持他的立场，当时的君王伊祁放勳先生就把两位女儿嫁给他。两位图腾龙（还有她陪嫁的老奶）忽然进入鸟群，她阁下帐篷之外，或屋门口，说不定立刻挂出龙的画像或雕像，「是可忍，孰不可忍」，火山遂告爆发，一发不可遏止。
权力继承斗争图腾矛盾学说，把事情看得太简单，也把人性看得太理想。学院派最大的特点是，他们只有能力在文件上找根据，没有几个人想到政治现实。
自然科学家在实验室里研究出一套东西，总要先拿到外面当众表演，一切无误之后，才算成功。如果拿到外面当众表演时，轰的一声，脑袋开花，即令曾在实验室里头头是道，也不算数。可是社会科学家只要在书房里左剪右贴之后，来一个头头是道，就可以信口开河，无往不利。姚重华先生家庭的流血斗争，被解释为图腾矛盾，就是一例。盖图腾矛盾当然有可能性，却没有必然性。古之时也，盛行部落间交换婚姻，矛盾虽有，而竟发展到父子谋杀，而且是一而再，再而三的谋杀，于情于理，绝对不合。鸟图腾如果非用流血手段，才能排除龙图腾，这问题可大啦。姚象先生既以鸟图腾保护人自居，为保护祖先留下的招牌而战，那么，他阁下娶了另一个部落的老奶，而该部落是以太阳为图腾的，他阁下岂不就得上吊自尽乎？总不能为了避免其他图腾入侵而拒绝跟别的部落联姻，而跟妹妹结婚吧。
其他图腾入侵，是无法避免的事，犹如跟异姓结婚是无法避免的事一样，因此发生摩擦，无啥稀奇；但发生谋杀，就稀奇得离了谱。如果真的对龙图腾的唐部落如此深恶痛绝，则干掉伊祁家二女，才能断绝管道，甚至促使「联合」大业解体。不此之图，却留下祸根，只斩秧苗，似乎更不可思议。
呜呼，财产争夺，图腾矛盾，政见不同，都有可能，甚至全家父母兄弟中了巫婆的邪术，发了恶煞之疯，也有可能，但没有必然性，必然性应该另有所在。
很显然的，这是权力继承斗争，这种斗争，中国历史上「一波一波又一波」，从没有一天停止过，史书上称之为「夺嫡」。在多妻制度的宗法社会中，君王权力转移给下一代时，有两大法则，曰「传嫡不传庶」「传长不传贤」。大老婆，也就是原配夫人生的儿子，称之为嫡子，老大为「嫡长子」，天经地义的要接收老爹的大权。以下为「嫡次子」「嫡三子」。小老婆群生的儿子，年纪最大的为「庶长子」，以下为「庶次子」「庶三子」。这种「嫡」「庶」之分，比美国的「黑」「白」之分，还要一清二楚。柏杨先生年轻时，父母嫁女儿，先打听对方男孩子出身，「嫡出」第一，「庶出」──小老婆养的，免谈。读者老爷必须了解，小老婆可不是人，只是生子机器，她们生的儿子，不是她们的儿子，而是嫡母（大老婆）的儿子，对大老婆叫「娘」，对自己亲生的娘，只能叫「姨」。不必向考据家请教啦，看看红楼梦，听听势利眼贾探春女士那篇义正辞严的谈话，就可发现，嫡庶这玩艺，相差天壤。
谁是我的舅舅贾探春女士的谈话发表在她当家作主的那段日子里：「忽见赵姨娘（贾探春的亲娘）进来，李纨、探春忙让坐。赵姨娘开口便说道：「这屋里的人，都踩下我的头去还罢了，姑娘（指贾探春）你也想一想，该替我出气才是。」
一面说，一面眼泪鼻涕哭起来。探春忙道：「姨娘这话说谁？我竟不解，谁踩姨娘的头，说出来我替姨娘出气。」赵姨娘道：「姑娘现踩我，我告诉谁去？」探春听说，忙站起来说道：「我并不敢。」李纨也忙站起来劝。赵姨娘道：「你们请坐下，听我说……」」
一阵争吵之后，嫡庶矛盾达到高潮：「赵姨娘气的问道：「……你不当家，我也不来问你，你现在说一是一，说二是二，如今你舅舅（亲娘赵姨娘的哥哥）
死了，你多给了二三十两银子，难道太太（贾探春的嫡母王夫人）就不依你，分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄。……姑娘放心，这也使不着你的银子。明儿等你出了阁，我还想你额外照看赵家呢。如今没有长羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了。」」
后几句话，击中了要害，贾探春女士没有回转余地，只好把脸一抹，露出本相：「探春没听完，已气得脸白气噎，抽抽咽咽的，一面哭，一面问道：「谁是我舅舅？我舅舅（嫡母王夫人的�