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宗主国不给战奴部落的人任何自主的权利，平均五名战奴配备有一名奴监，奴监相当于看押者。都是巴甸本国人，掌控着武器、药材、粮食等一切生活资料。奴监驻守在战奴部落里，每隔一年轮换一次。他们控制并指使战奴做一切事：围猎、劳作、祭祀，建造……
很多战奴都营养不。良，但依然要没日没夜地劳作。有时充满了生命危险、要牺牲几百人才能击败一头大型野兽；有时候建造城池或祭坛会累死；为了保证战斗力，在非农时季节里还要训练；大型祭祀时会被如蛇等猛兽吃掉；日常里生病更是死亡高发原因，他们不会被轻易施舍药材。
战奴们吃饭、穿衣、睡觉场地等所有最基本的生存资料都不拥有，都是奴监来分发和安排，像是被圈养的家畜。有时候年收光景不好了，还要把战奴充作口粮。绝大部分战奴都是像绩六她们这种生产部落的女人们生出来的。宗主国不允许战奴去找女人传嗣，只有巴甸国的男人们可以享用女人。但只有双亲都是巴甸的才能成为巴甸人，如果母亲是战败部落的，生下来的婴儿只能作为战奴。
方征心想，这是一个黑暗的时代，野蛮、愚昧、残忍。
他望着行进队伍最前方，子锋的武器被逐渐亮起的天色渡上锋锐的金光。方征又想到了能操控大蛇的蛇巫，若用后世学科分类，工业和化学的发展程度已经有了突破，却都只掌握在寥寥者手中，用作征伐和镇压。
三皇已隐，五帝未明，既然之前子锋提到过禹，那么“垂拱而治”“民风淳朴”的尧舜贤王时代，已经过去了吗？真的有那样美好如桃花源般的王域吗？方征听父亲分析过，不完全相信魏氏曲笔的《竹书纪年》对贤王的丑化和对上古血腥真相的揭发。诸如舜把尧囚禁，然后自己篡位等描述，着力在对“正统”的颠覆，仍然是礼教出现后才会拥有的掩盖意识，真假不明。
这个时代，礼教未成，人心未化。人与兽一线之隔，甚至没有完全分开，跋涉辗转只为了生存。什么正朔之争，大抵离得还远。但贤王们既然被歌颂，肯定是有些过人之处。既然已经迈入了文明的门槛，有了宾客、外交和礼仪，那么在这个时代，是否看得到吉光片羽的希望呢？
方征中途悄悄跑去问藤茅：“你觉得那天为什么会有兕？”
藤茅被下过毒，本来很厌恶方征，但方征在饮水问题上救了她们，再加上似乎是子锋大人的从属，也不敢横加得罪，不情愿道：“大概是战奴部落的人没注意，它偷溜进来的。”
东方防线上山峦叠嶂，山间通道便是战奴部落扼守要地。外围防线通常百米一哨，有事就燃烟传讯，但若哨岗一时不查。或是没来得及传讯就被野兽袭击，就可能把兕放进来。
方征又问：“这样的情况多么？”
“第一次。”藤茅说道，她也后知后觉地有些疑惑了。每个哨岗都配备着十来个战奴和三个奴监，相当于小分队的战斗力，容错率不会如此低。
方征轻描淡写，暗暗给这个在他看来算是有点脑子的女狩埋下一颗怀疑的种子——“也可能那兕太凶猛把他们都杀了。”
“那也来得及传讯，其他哨岗会来捕猎它——”藤茅话音到一半即刻像被掐住喉咙，她俨然也产生了那种推测。
战奴们会不会都死了。
方征知道身后的藤茅眼中都是疑虑和恐惧。他慢慢勾起嘴角，希望这个女人能把怀疑的涟漪扩散。
如果战奴部落已经被消灭，方征一边摩挲腰上的剑，他就无需跟着子锋穿过封锁，随时都能找机会逃跑了，所以他要制造混乱。
不多时前方走到了进山的入口。行进的大部队停下，响起一片窃窃私语。
在路的前方立着一块风化的巨石，斜插向下。石头上系着很多绳子，不同的络子和编结勒在上方，依稀看得出以前还有不同的颜色。结绳记事并非今人想象得如此简陋，很多时候编制的方向、络丝数量、横竖走势和长短结，可以立体交织很多信息。
这个部落只有两位长老会读结。但不妨碍其他人看到如此大的石头结绳，会觉得好奇和讶异。就连常外出打猎的女狩也从来没走到这么远的地方。遗憾的是，两位长老说这些结已经磨损良多，读不出来了。
方征却不信，他悄悄落到后面，对冥夜大长老说：“刚才你看石碑的时候眼神被惊吓到了，读不出来，骗谁呢？”
子锋应该也知道，但方征不想去问他。对方估计也不会说。
冥夜大长老顿了顿，压低声音：“我真的只读出来几个词。但是……”他急促地咽了口唾沫，露出罕见的一抹恐惧。
方征怂恿：“我不会读绳，但或许知道点别的，咱们交流点有用的。”
冥夜大长老非常小声告诉方征，这几个字是：“天，血，夏，泉，庙，夜。”
方征心情复杂，结绳居然可以表达这么复杂的字？这些字所要连接的句子，俨然更复杂。他小看上古的绳结了。
除了其他表示自然的字，这些字眼里还有唯一一个人工建造的“庙”，在上古时代应该指祭祀的地方。
方征总觉得，像是在哪里见过这些零碎的字眼片段。
“你在怕什么？”方征问他。
冥夜大长老低声叹道：“天血雨，夏有冰……”然后紧紧闭上了嘴巴。
天血雨，夏有冰。方征并没有多费劲，就记起了这句话的完整表达。后文也有“泉，庙，夜”，对得上。因为他刚刚才回想了《竹书纪年》，这部书虽然真假不明，但经过历代大贤搜罗补辑佚文，偶有只言片语真为上古遗阙，或未可知？
三苗将亡，天血雨，夏有冰，地坼泉，青龙生于庙，日夜出，昼不出。
这句话说的，是从尧舜时代就延续的三苗之乱。
三苗是一个部落名。
方征挑眉，说了两个字：“三苗？”
冥夜大长老脸色变得惨白，他死死咬住牙关瞪住方征，“你怎么会……这明明是……”
明明是禁提的浩大战争，死了那么多人，还引发了天灾。明明当年的长老告诫过尚且年幼的冥夜，这句话所在之处，就是古战场，最好离得远远的，并且再也不要靠近。亦不能流传下来。如今却被方征这年纪轻轻的人所知道了。
方征没想到，这里竟然是上古三苗败亡的战场边缘，原来那场战争的影响，竟然辐射到遥远的巴蜀地区。
子锋正这时从背后走来，他耳力非凡，听到了方征对冥夜大长老说的那句话，神情一凛。他把方征拉到旁边僻静的地方，皱眉深深打量着他。
子锋从来没有问过方征来历，因为他知道方征也不会说实话，但子锋不止一次地推测，那些故事，什么乾隆，什么不教而诛……方征的言辞谈吐和这些奇怪却有道理的知识，就像是出自和虞夷一样强大的国家中，总说出惊人道理的巫医和卜者同等水平。
偏生年纪轻轻。子锋一直把这个家伙带在身边，如果实在查不出来，就带回虞夷的都城，觐见至高王和十二巫，他们会有办法探出这个人来历。
首先排除方征是巴甸人，那天杀小金蛇非常清楚。可是如果北方或西方有这样的人物，怎么都得流露出那边的习性，子锋不可能看不出来……听到方征说三苗的事情，忽然心中一动。
虽然三苗已经灭族，但那件事证明三苗依然在蛰伏，子锋一直以为方征是从大国来的，忽略了林林总总的灭亡部落。
三苗曾经十分强大。
而像三苗般的强大部落，尧舜时代都还有数十个。虽然大部分已经被讨伐灭亡，但他们流亡的后裔，没准还保留着知识和技能。
子锋想起，那天看见这人背上有个水滴形的旧痕，当时他没多想所以认不出来，他准备再好好看看，是否是什么灭亡的部落图腾。
子锋冷冷对方征道：“转过去，趴着，衣服撩起来。”
方征脸色刷白：这又是什么魔鬼的发情地点？？？
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太耻辱了；方征想，这虽然是个僻静处，但不远有这么多部落女人，听到响动肯定要来围观。而且方征心情复杂地刚知道；对方并不是根牙签。上次不知道什么原因中间被打断了，这还是自己第一次呢。。
但要是他抗拒，是不是下一秒就会被大佬折断胳膊？
方征非常痛苦地转过身去；动作之慢，令子锋不耐烦，不等他趴下去就掀开了方征的贯衣，一根指头点在方征背后的水滴形伤疤上；仔细凑下去看。
方征骤然被碰到那个敏感的旧伤疤；全身都在抖，脖颈和手腕都青筋爆出，用尽全副自制力才强迫自己不要冲动出手；他打不过子锋。
但对方为什么对他那里有兴趣？是不是自己在石碑下或者黑夜说梦话时；暴露了什么？
小人！卑鄙！无耻！混账！
方征做好了引颈就戮的悲愤准备：你要日就日啊，搞这种花样作甚！
子锋左看右看，也没看出是个什么东西的图腾。他放下了掀开的衣帘；退后两步道：“走了。”
方征不敢相信居然逃过一劫，他浑身还在抖；这倒是让子锋有些疑惑；夏秋天气不冷吧。还是说对方害怕他？那平时还表现出一副嚣张想杀人的样子。原来还是怕的。
子锋忍不住轻笑一声；这声音投在方征耳朵里；又让他愤怒值爆表了：子锋这是在玩弄他吧？装作要日，其实就是为了看他僵硬颤抖的样子，方征心里的仇恨小本子又添了一笔。他整理好衣服，排除恶心的思绪，开始思考刚才结绳上的信息：
三苗将亡，天血雨，夏有冰，地坼泉，青龙生于庙，日夜出，昼不出。
意思是：三苗即将灭亡的时候，天上下起了血雨，夏天飘起冰雪，大地裂开涌出洪水。祭祀的庙宇里有青龙出生。太阳只有晚�