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“最后一切都是殊途同归，就像是南海的暴风会刮来大雨，天空中的水汽聚集也会变成大雨，那么大雨都是一样的，万物无不在浑天之内，天之南的光芒也并不比天之北的光芒要特殊一分，照耀的温度不同只是因为太阳运转的位置有了差异，但是所谓的道，是‘光照耀在世间’。”
“这才是最后的结果。”
“世人祈求大雨，天雨降临，又何必管它是从何处来的呢？”
“所以，大祭酒还请和我论道，如果你赢了…”
祭天金人道：“那么此次雁门之战，我将不会动作，而是尊奉你告诉我的道理，同样，金天君王与径路圣子也不会再参战。”
“什么！”
金天君王陡然大怒：“您怎么可以这样…”
但是下一瞬间，祭天金人身上散发出辽远的气息，对他道：“顺应自然，如果他的道理辩论过我，那么这一次我便不是顺应自然，于是便应该被削斩，我不动手，你们两位天神也不该动手，尊奉自然的道理，而白马与龙神与对方对应。”
“天地间的阴阳是消涨的，我的话也没有说完。”
金天君王看着他：“如果您赢了？”
祭天金人道：“如果我赢了，那么今日，雁门关将会成为尘埃，万物众生，凡南世在此镇守的一切都将湮为尘土。”
“死和生均非人为之力所能安排，犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化，完全出于自然，而我赢了，那我便是昼夜更替。”
“北方在中土南世的人看来是永夜的黑暗，苍茫的烈风带着寒冷的圆月，那么南世就是昼，昼灭之后，大夜降临，雁门关落。”
程知远道：“你的意思，你不动手，仅仅是一念就能改变天地的变化吗？”
祭天金人道：“我正相当于人间的道尊。”
“道尊已经被我击退了一位，她的道性也已经消失了。”
程知远盯着他：“如果你是无所不知，那么你能看到我身上带着的‘道’吗？”
这句话落下之后，祭天金人似乎正在查看，但是很久很久，没有太大的动静。
两位天神的眼睛也逐渐睁大。
而程知远则是道：“看来你看不出，所谓无所不通晓，也只是相对的。”
对于这个事情，祭天金人道：“你身上带着一枚‘道’，但却是看不见的道，我知道了，是还没有明晰的大道，那么我想要更改条件，如果我赢了，还请你把那枚大道给我，雁门关，我依旧不打。”
这句话出来，两位天神则是有些惊疑不定。
什么叫做带着一枚“大道”？
他们不能理解，甚至难以形容自己的想象。
但程知远对这些条件不屑一顾。
程知远：“你打也无所谓，我已经明白了你们这些家伙的本领，同为仙人，我是活物而你是死物，流水不腐户枢不蠹，你已经不是流水，自然腐朽无比，根本没有资格和我谈任何条件。”
这句话顿时激怒了两位天神，但是大宗师却很平静：“我不是死物，或许我曾经是，但现在并不是，死或者对我来说并没有意义，我既是生者也是死者，生者的定义无非是形骸与精神，何必拘泥于肉体？”
“结果是正确的。”
程知远则是道：
“结果是正确的？好，一切一切，对于世人来说，确实是有道理的，蒙昧者不需要过程而只是祈求答案，答案是好的那么一切就都是好的。”
“但我问你，一个人饿了肚子，你要让他吃饱，于是他去吃肉也能吃饱，吃稻谷也能吃饱，然后吃人肉…一样能吃饱。”
“所以你认为，只要能吃饱就行了，食物的来源不重要，但对于有些人来说，是无所谓的，但对于另外一些人的来说，那是绝对不会吃的。”
“伯夷叔齐听说西岐有贤者前去拜访，但是去的时候周文王已经死了，周武王盛情的接待了他们，并且希望他们留下来当官辅佐，但是伯夷叔齐却大失所望，他们看到的是，周王不满于商王的治理，于是就要去效法成汤的事情，扣住了马匹去进谏最后离去。”
“于是他们再想，成汤也不能作为贤人，于是在周王灭了商朝之后，他们饿死在首阳山不吃周粟。”
程知远看向祭天金人：“他们两个在你看来，结果是愚蠢的吗？”
祭天金人回答道：“那当然是愚蠢的，为了一点的问题而饿死在首阳山，最后得到了什么结果吗？没有的，周依旧是周，商依旧灭去，天下还是这个天下，除去天纲天礼的变化之外，没有什么不对的地方，他们的所作所为，能够让人缅怀，但是饿死就算是圣贤了吗？”
“那这世上的圣人可太多了，他们是孤竹的君王子，但是孤竹算是商朝的臣子吗？商不存在的时候，孤竹就存在了，商灭去了，孤竹依旧存在，所谓的圣贤啊，是不应该把生死看的和名利捆绑在一起的，如果不能以天人的态度来观看历史，那么这种人就不应被称呼为大圣贤。”
程知远摇了摇头：“无不有所毁，亦无不有所成。”
“你这些话说完，却还记得你开始时抨击神游之法的话吗？”
“伯夷叔齐正是已经达到了精神出离而神融天地的境界，他们已经达到了无所谓生亦无所谓死的精神状态，这不正是你所想要的吗？”
这席话说完，祭天金人一下子没有了声音，他似乎有些陷入了混乱。
“不，他们以死来明志，如果他们真的无所谓生亦无所谓死，怎么会故意去死呢。”
祭天金人在思考后进行反驳，而程知远则是道：“他们采薇为食，并不是不吃东西，只是吃的东西满足了精神的需要而并不能满足肉体的消耗而已，你又忘记了，你之前所说，昼夜更替是人力不能企及的天地之变化，商灭于周朝亦已经是不能挽回的岁月更迭，他们两个人，区区两个人，又怎么能拉回岁月的迁移呢？”
“正是因为知道无力回天，所以才放弃一切，因为他们知道，天下不需要他们，天下也依旧是这个天下，这也正是你之前所说的事情啊！”
祭天金人夸赞道：“大祭酒，果然与世人所说一样，擅以他人之道理回敬于他人，我的话语中，一切可循之漏洞，你便拿去加以斟酌，再诉说予我，却也合情合理…”
“那么回到最初的问题，你认为我的指引给众生套上了枷锁，那么在你的解释与看来中，伯夷叔齐，是挣脱了枷锁的人吗？”
“但他们没有见到大道，反而是死在了见证大道的路上，这也算正确么？”
程知远：“道没有起点，也没有终点，从你认知它开始，它就已经在你眼前，区别只在于看到的多少罢了，我也没有见证大道，但世间有人已经管中窥豹，得见一角。”
“蚯蚓的道和飞鸟的道当然不同，蚯蚓不会飞翔，飞鸟不会钻地，雷起于九天而不会出现在沧海，映照在水里的闪电不过是遥远且虚幻的倒影而已。”
“你给蚯蚓指点飞鸟的道路？告诉它这是殊途同归？”
祭天金人听完，却不苟同，而是道：“错了，我不这么认为，您把事情的本末颠倒了，并非是我给世人戴上枷锁，恰恰相反，这样说，我才是为世人祛除枷锁的那个存在。”
“道是万物的根，是本来的面目，根据世间的衍化而有不同的衍生，道是真实而又确凿可信的，然而它又是无为和无形的，可以感知却不可以口授，可以领悟却不可以面见，自身就是本、就是根，还未出现天地的远古时代，道就已经存在。”
“它引出鬼帝，产生天地；它在太极之上却并不算高，它在六极之下不算深，它先于天地存在还不算久，它长于上古还不算老。”
“狶韦氏得到它，用来统驭天地；伏羲氏得到它，用来调合元气；北斗星得到它，永远不会改变方位；太阳和月亮得到它，永远不停息地运行；堪坏得到它，用来入主昆仑山；冯夷得到它，用来巡游大江大河；肩吾得到它，用来驻守泰山；黄帝得到它，用来登上云天。”
“您看，我其实正在告诉世人，告诉世间众生，如何才能返本还源，那里才是道啊。”
程知远听着祭天金人的辩解，忽然道：“我说了，道没有起点也没有终点，你口口声声的道的本相，道的根须，但道的根须又是什么呢？”
“道本是无形无相的变化之物，固定下来的叫做常道，而不是真正的大道！一生万物，万物无不是一，无穷无尽的变化才道，无穷无尽的路才是道！”
“你这个东西，自己被禁锢在金铜浇筑的神像中，享受世间的供奉，认为自己知晓了一切的大道，但是道这种东西，哪里有什么标准答案，正道基于德而出，恶道基于乱而始，既然说没有给世人套上枷锁，那就要站在道的立场来说话！”
“我做不到，所以我站在人的立场来阐述道，而我阐述的道，那就是人道了！道尊的道性，正是道被定性之后的常道，你见了常道，那就已经与我们一样，在枷锁之内，你看到追寻世间之道的人要去引领他，教导他，但如果看到追求世间之外之道的人，那就应该闭口不言！”
于是话语落下，祭天金人，真的闭口不言了。
他似乎还在思考，陷入了一种“以道为立场”的思索之中，于是他停止了一切的思想，开始陷入漫长的“问道”之中。
金人的身边，开始有山花盛开。
程知远看到这一幕，不免有些感慨。
“仙人大宗师，领悟力超乎世间一切众生，这是太乙所说的看花人…顷刻之间领悟于须臾弹指，只可惜降于匈奴之地…”
金人没有认输，但他也没有赢，他要思考这道的问题。
程知远伸出手去，祭天金人的身上，升起一片浩瀚的光晕。
而两天神中，径路圣子忽然开始念诵起祭天的祈祷词。
径路圣子是匈奴的刀剑之神，此时随着祭祀音的袅袅升起，这片山河大地上空，天色开始风云翻滚起来！
程知远