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“回圣上，疯狗消停靠的是刀子。”
本本分分的回答，没有任何添油加醋。
大臣们都看在眼中，还能说什么。
“不错！正是刀子。”朱慈拍了拍孟兆祥的肩膀，继而踱步走回龙椅说道。
“面对疯狗，所谓的仁义可有用？面对那些犯上作乱的鞑虏蛮夷，仁义可有用？”
“如何让疯狗消停？如何让诸夷臣服？靠的不是仁义教化，靠的是手中的刀子！刀子利则四夷读服，刀子钝则四夷皆起。”
“秦皇汉武，唐宗明祖，为何能让诸夷服我华夏，那是靠着强大的实力打出来的！和你们所谓的仁德没有半毛钱关系！”
半毛钱关系是什么关系？众臣听的一脸黑人问号。
但朱慈的言语气势，着实让人不得不静听，或许许多新上来的官员还不知道，当初圣上就是靠着嘴炮煽动的京营悖反，甚至连老皇帝都给说服退位了，简直像做梦一样。
这样的圣上，已经不仅仅是不敢于反对，就算是真的言语较量，恐怕都难以说服。
就拿之前的野狗来说，经过了熊明华这么一出，众人细想圣上的道理，似乎还真难找出问题所在。
“蒙古屡次犯边，仁义可有用？建奴屡次犯边，仁义可有用？倭寇害我臣民，仁义可有用？”
“朕自登基以来，素无仁义可言，之所以能够杀闯退奴，靠的是手中的刀子更加锋利！”
“内圣而外王？朕便是内不圣了！也足以外王！”
言之凿凿，直接攻击了儒家的核心，众臣无不惊恐，虽然没能反驳，但圣上的这个信号，怕是要有更大的动作。
李自成，建奴，那样的敌人，其实并不可怕，但圣上这一次，怕是要触怒处于华夏之内更加强大的敌人。
那隐藏的敌人的力量，远远不是李自成和建奴相提并论。
那样的敌人，哪怕是太祖和成祖都不敢妄动一分。
大臣们隐有忧虑之色，还是有人为国家着想，试图挽回可能出现的家国危机。
“圣上，武力或可逞平贼一时，然若要长治久安，还需蒙圣人教化。”王家彦出言道，圣上臣这可是给你个台阶，你可得悠住。
第三百一十一章 准备背锅的文臣
朱慈在御案之旁逡巡，听着王家彦的言语，暂时没有说话。
以科举未开端的改革，必然掀起一场比李自成和建奴入关还要巨大的斗争。
赢了足以扫平国内的一切障碍，大明开往近代化的航道将一马平川，再无阻力。
输了，当然一败涂地，以往所付出的努力都将付之东流。
成功的概率，估计只有40％
科举的改革，触碰的是儒家的红线，这一点，不但朱慈有所心里准备，怕是整个朝会上的许多大臣都能意识到这一点。
有些人或许觉得这样改革就是智障，纯粹是舍本逐末，这并非依靠口才就能改变这些老顽固们根深蒂固的思想。
而有些人只是为了大明的江山着想，怕朱慈触碰到国内动荡的红线。
所以，大体上，无论是忠奸，都不觉得这次改革有实行的可能和必要。
但是这就是一场赌注。
朱慈有没有这个必要赌，或许并不值得。
或许学着嘉靖万历天启一样，在幕后边嗨皮边关注着朝政远比朱慈如此浪翻天的操作要稳妥的多。
什么都不做，只等着西学东渐逐渐推行，几百年后，大明并不会落后西方多少。
但是对朱慈来说，似乎并没有太多的耐心。
御案之上，还有着一张的简陋般的世界地图。那是昭仁徒手描绘的送给了朱慈，被小心翼翼的珍藏在这里。
每天上朝都能看的到，一遍又一遍。
那些被小心标注起来的两个小人，乃是昭仁小小的憧憬。
只是她那小脑袋中，似乎还没意识到，这样的梦想代表着什么。
代表着大明必须有足够的实力踏足这些地方。
一二百年之后，随着逐渐的西学东渐，大明朝的臣民必能以足够骄傲的姿态游历世界。
但……对目前的大明来说，哪怕是前往本子国都凶险莫测。
毕竟大明还不足够的强大。
留给朱慈的时间并不多，穿越者也只有他一个人而已，能够以超前的眼光看待目前的局势，并做出比较合理的决策。
这只有朱慈自己能做到。
如果没有大的动作，怕是直到朱慈死掉，也看不到大明威服四海的一天，更扯提有足够的力量，让昭仁能够实现儿时的愿望。
改革，那就是要说干就干，不惧风险，古往今来都是如此。
犹犹豫豫的妥协，并不是朱慈的风格。
这么强势的改革，大明必将经历伤痛，甚至还会流血。
但是对于大明这个小姑娘来说，如果不经历流血，又怎能成长为真正的女人。
朱慈不断的在被感冒死的边缘试探。
“百官代天子牧民于天下，若百官无德于民，又如何让百姓倾心归附于圣上？”王家彦，也豁出去了，继续劝说道。
其他人也跟着附和。
你皇帝把蛮夷比作疯狗，必须以刀子对待，咱们也认了。
但对内的话，总不能也用刀子是吧，还需要用俺们儒家的那一套，用仁德对待不是？这你总不能强词夺理吧。
朱慈拿着刀柄敲着御案，让下面的大臣肃静。
“那为何百姓仍然接二连三的造反？”朱慈问道。
“百姓之所以反，乃是为官者无仁无德所致，若是以德臣而委之，则必无事端。”礼部员外郎出班言道。
似乎很有道理，也正切中了儒家的核心思想，其他人也点头称是。
“是么？王尚书，你可以告诉真，当初陕西因何而乱？”
“陕西民乱，乃是关中大旱，颗粒无收，百姓无食……不得不……”
王家彦，本来只是规规矩矩的回答，只是刚说到一半便说不下去了，此时他似乎意识到了朱慈为何问起这个事情。
而他这样就事论事的回答，恰恰和他之前所列举的儒家思想所悖论。
“那你告诉朕，河南之变又因何而起？山东呢？北直隶呢？”
“说啊！”朱慈怒斥道。
“微臣……微臣！”
“干旱，蝗灾，水灾，毫无例外，百姓们不归附朕，不是为官有没有有德行，而是因为他们吃不饱饭而已！”
“为何吃不饱？没有粮食！”
“粮食！”
“这才是国家安定的根基所在。”
“国家强盛，则粮丰刀利，仅此而已。”
“朕不管你熟不熟读圣书经义，谁能让大明的粮食喂饱更多的人，谁能让大明的刀子更加锋利，这样的人，才是大明需要的人。”
“科举事关国家取士，也应以此为纲。”
朱慈着重的阐述了他最终立场，驳斥了文臣对于经书教义的维护。
或许，儒家的思想并非那么不堪，在某些意义上能够统治中国几千年，也有他的精粹所在。
然而再精粹，也实在阻挡了朱慈改革的脚步，就像后世的外语一样，有用？肯定有用，但是抬高的过了，必然将人才压制的扭曲起来。
儒家被抬高了几千年，要摔，必须摔的彻底，才能真正的让大明脱胎换骨。
就像后世的太祖一样，彻底打碎旧世界。
当然，这一切都从科举开始，之后会发生什么样的事情，已经难以预料。
但是，既然已经做了，便没有回头的可能。
众臣或许被圣上说服，也或许没有，但在经过了如此惊心动魄的朝中争辩之后，众人也最终没有反对的声音。
表面上臣服于朱慈的决策，但心里想的，那谁也不得而知。
朱慈并不在乎，还说的也说了，该声明了也声明了，包括向其他人用特别的方式解释之所以改革科举的原因。
如果，还有人敢于跳出来，那也只能利用简单粗暴的方式，进行人道主义毁灭。
“既然诸位都觉得改革科举为妥，那此事便如此定了下来。”
众臣们突然觉得圣上有些不要脸，他们只是不敢表态而已。
“那么，诸位便在此诏书上签字，核发各地吧。”
朱慈拿出早已写好的诏书，摆在了群臣面前，首先是范景文首当其冲，当看清诏书上的内容，以及让他们签字的君令后，差点没晕过去。
范景文好想骂娘。
圣上发中旨，从来不走内阁，更别说群臣有过问的权力。
这一次下圣旨。破天荒的让他们签字……分明就是想让他们来背锅。
艹！
第二百一十二章 拆分礼部
这是赤果果的绑架！
大臣们已经无话可说，向来忠诚的孟兆祥哥王家彦也已经面红耳赤。
在诏书上签名意味着什么。
意味着圣上也知道如此改革科举将会有怎么样的后果。
此诏书必会被天下士子唾骂，让他们署名，这是栽赃，陷害，将屎盆子扣到他们头上啊。
事情是你提出来的，你这硬拉着大家背黑锅，就太过分了啊。
咱们能不能要点逼脸啊！
范景文，孟兆祥，王家彦等大佬都是默默无言，他们都蒙了，这里面的利害关系可不是一般人能够承受的了。
其他人也没有主动请缨，接下黑锅。
“你们谁先来？”朱慈微笑道，只是那笑容带着寒意。
下面的读书人怎么闹，曲阜方面又会又怎样的反应，朱慈无法预料。
但是作为辅佐自己的最高官员们，首先要撸一遍，这不仅仅是硬拉他们背黑锅，而是利用这种方式，确保他们和自己在面对即将到来的风浪之时，能够共进退罢了。
显然，朱慈完全没有必要一个人战斗，他需要炮灰。
为了达成目的就是这般不讲道理。
朱慈也不担心他们会有�