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没有，三个时辰走了多少圈，多少里？”
“回将军，围校场四十六圈，校场一圈六百步，共九十二里。”
“围校场四十八圈，共九十六里。”
“围校场，五十一圈，共一百零二里。”
几个书吏各自记下的数目俱有不同，不过燕北不以为意，整整三个时辰将近一天都耗在校场盯着驴车绕圈，更别说边上还有大司马府中的羽林武士围着起哄，难保不走神。否则他也不用专门找来三个书吏来做记录。他只是说道：“记下来，今日车驾一千四百斤，驴行九十近百里。”
说着燕北便翻阅起前几日的记录，单单负人而走，最快时驴能日行百四十里；而随着负重越来越大，行进速度也越来越慢，但套上车驾多出六七百斤来仍旧能保持日行百里的速度，这已经很神奇了！
幽州军中随意挑出一匹战马驮着人半个时辰走上三十里像玩耍一般轻松，但若让它们拉千斤大车，则走不了多远。若用驽马驼人，兴许一个时辰能走三十里，但拉车也只能走二十多里。
尽管它们这是在平地上行走，若真正换到路上还要再稍慢些，但即便是每日慢上二十里，仍旧能日行八十里不知疲倦，比人要快得多。
这样一比较，便能看出驴与马的互有优良。而且驴的耐性更强，性情也足够温顺，不需要多好的骑术便可乘骑，无论驮人还是拉车，速度都不快也不慢，走上整整一天也不会显得多么疲倦。
在食物上，也更容易养活。
“我听人说，西域诸国将驴子当作劳役去耕田拉车，看来是真的，我们把它们弄错了，养在马厩里当稀世珍宝。”燕北摇头道：“这是不对的，它们的食量与习性便决定了它们对国家而言是稀世珍宝，但应当由百姓去养，去耕田、去拉车、去运送辎重！”
这才是燕北骑了两天驴的真实感受，驴应该去运送辎重。
如果他能有两千头驴，便可以在战争时少征发一万民夫。而因为路耗，少征发一万民夫，从幽州到黄河，一个月的行程便能减少七千人的口粮，也就是至少剩下八千石粮食。何况驴车比百姓推车所能运送的东西更多，吃得却只比人多一点燕北一向喜欢四条腿的动物，过去在平定黑山时他便让乌桓骑手用战马与驽马来驮运粮草，立在校场看着正卸下车驾撒欢缓缓踱步的白驴，令他不禁去想象，如果用驴与驽马去代替百姓运送辎重，穷幽冀二州之力，他能省下多少路耗。
可惜燕北不精算学，他算不出来能减少多少路耗，但没有关系，大司马府有的是能算出来的人！
飞奔向田丰所在的官寺的路上，燕北满脑子都是幽冀到处驴叫的雄心壮志。过去孝武皇帝从大宛弄来肩高七尺的西极天马，立丹山军马场以强国朝军政，最终面北而战击败天下最强大的匈奴国。现在有他燕仲卿养驴，将来未尝不能尽收天下之地再向北开疆辟土！
第二十四章 改变天下（）
没有丝毫意外的，堂堂朝廷大司马下令幽冀养起了驴子，这让燕北无端引来许多笑话。朝廷东迁至邺城已经很久了，眼看着便满一年，而朝臣也大多摸准了燕北的性格，既不像董卓那样暴戾，亦不似李郭那样野蛮。于是……大家就敢嘲笑他了。
其实很多时候，草莽出身的权贵，比那些世勋世禄的贵戚更能包容别人，用好听话来说也就是更加宽宏大量。只是往往，这些权贵并不觉得。
平心而论，无论有暴怒之称的董卓还是粗鄙不堪的李傕郭汜，在杨彪、司马朗等人直言之下，却大多没有恼怒地杀掉这些公卿。反倒是并州大族出身的王允，仅仅因蔡邕编史便借故将他杀死……谁是真正的心胸狭窄之辈呢？
但也同样不可否认的是，对比给百姓带来的灾祸，一百个王允绑在一起，也比不上董卓或是李傕与郭汜。
燕北更不必说，尽管因他过去连年发动战争，使天下因他而死的人数俞十万，但他本身并非是杀意暴虐之人，尤其在对待公卿士人上。他善于学习，这不仅仅体现在他好学，而更在于野蛮生长毫无家学的他知晓总结前人失败的经验，学习并谨记别人成功与失败的原因。
追随张角起兵造反后，他看到张角失败的原因，是陷入站在士族豪强对立面，并接纳匪类，让他知道单单联寻常百姓的兵卒与乱军是不足以成事的，所以后来当他追随张纯造反，军中的中流砥柱并非是他过去的老兄弟，而是重用麹义与高览这些投降的汉军中下级军官，得以在十几万乱军中脱颖而出。
公孙瓒的兵力很强、袁绍的声势浩大，但他们一个穷兵黩武不知恤民而一个私心过重渐渐失去士人归附，借用这样的机会，他在辽东分田于民免除赋税、为冀州百姓平黑山之乱，讨董首次发兵，得到能够与他们平起平坐的声势。
后来的董卓为他打开一扇新的大门，也让他亲眼看着董卓以兵威执掌朝廷，看董卓成事、看董卓事败，自己身死不说，整个宗族在万岁邬中被一朝戮尽。
现在正是他用董卓与李郭失败来铭记于心的时候。人们说董卓死于暴虐，燕北却认为董卓做的还不错，只是太过不小心，所以他立辑校寺，震慑朝廷诸公；李郭才是真正的死于暴虐与不通法度，所以邺城局势安定，才能让公卿各司其职，并且……有董卓的前车之鉴，燕北并未打算过早地拉拢公卿和他站在一起，包括钟繇、伏完在内的诸公，只要不与他势不两立即可。
董卓是第一个率军入京控制朝堂的人，即想把持权柄，却也不敢在某些事情上做的太过火，是以自己的兵将都只能不过担任将校的官职。但到燕北的时代，便不同了，他用李大目把守宫禁，用太史慈为执金吾守备邺都。
没人能比他做得更好了。
寻伏完饮酒时笑谈到燕北下令幽冀养驴的事，伏完说京中公卿多言此举荒唐尤胜先帝在西邸走驴，燕北也只是笑着对伏完道：“辅国将军拭目以待，我们平定天下，兴许在几年后便要依靠这些荒唐之事了！”
他的话令伏完感到惊奇，燕北责令州郡养驴的命令极其浩大，要五年内幽冀各郡依照赋税建成能够豢养少则百头多则千头的牧场。倒不是没人想过燕北要用这些驴子投入战争，但与其用这样的投入来养驴，还不如去建成马场……即便幽冀二州不缺骏马，可战马这东西难道还嫌多？
再想追问什么，燕北却不说了。
说也说不清楚，肉食者何其粗鄙？他们只知道驴子没有战马跑得快，却不知道驴的拉驮能力比战马强上不止一筹，战事可运送辎重，闲时能耕犁土地。他让人在城外试过，一头驴跨上犁头一日便可耕出三亩田来。
虽然还比不上耕牛，但比人力强多了。牛这玩意儿，寻常百姓哪里买得起，不知多少家里连牛都没有的只能靠人力，一年到头照料四十亩地便已至极。
若是过去，四五十亩地也不少了，毕竟田价贵而人多……可现在还是过去的情况吗？幽冀二州算是天底下百姓最多的地方也不过才五百万人，因为战争让大片土地荒废没有人去耕种。在更加荒凉的关中，过去富庶的司州眼下只有寥寥可数的几十万人，甚至仅仅和人少田少的并州持平，这还是因为燕北迁了白波、黑山的人进入关中，否则那里就是一片赤地。
现在的问题是，人少地多，再去依靠人力耕种显然行不通。过去在辽东施行的法令已经换到了幽州冀州，只要家里田地没到荀悦规定二百亩的百姓可以自己去郡县官寺领农具和田地，赁耕三年地就白送，头年还免税。就这样还很难把田地送出去，因为耕不过来。
单单依靠人力和农具，哪里能耕种那么多土地。就是看着眼馋都不敢去领，因为州府设有督田官，赋税是按照田地亩数收的，而不管收成。就是说如果家里有二百亩田，哪怕只耕出五十亩，大收时的赋税也要照着两百亩官府的统一标准去收。
所以许多田地仍旧荒在官寺手里，没有田地的百姓宁可去别人家做佃户养活自己，也不愿从官寺领田自己耕种。因为大氏中有耕牛，但他们普通流民根本买不起耕牛。
但耕牛不好养，就算燕北能以州府的名义去豢养耕牛，也一样很难推广到百姓家中，因为该养不起耕牛的百姓仍然养不起。这不是因为市面上没有耕牛，而是他们根本买不起，买得起也养不起……耕牛是不能太累的，甚至有的百姓仅仅用牛车来代步却不让它耕田，因为耕牛累了便趴在地上不吃草，第二天也不能干活。
但驴子不一样，它不用**粟，好养活的很。如果州府能在牧场大量养活驴子，以后百姓也一样能养，耕田便能变得更加容易，甚至就连出行、力役，也会变得简单。
燕北对这样的事情始终报有庞大的热情，因为在做这些事时，他能切身体会到——自己在改变整个天下！
第二十五章 蹋顿让位（）
又是一年临近冬月，幽东各郡押运粮草的船队停靠渤海郡，与幽西陆路出发的押运队于河间汇合，经由安平国行往邺都。它们所携的是幽州交付朝廷兴和元年的赋税，与内附鲜卑、乌桓国、高句丽、扶余国、三韩诸国及更远的挹娄肃慎等东夷的朝贡。
各国使臣，随大队押运钱粮的兵马汇集一处，赶往邺京拜见皇帝。
燕北前些日子去了渤海，巡视自己留驻在渤海的麹义部军士，向军士发放兵俸，同时与麹义商议调派兵马移防北疆的事宜。幽州兵离家太久了，八月时麹义便向燕北上表这件事。他和高览部下近半军卒都是幽州人士，虽然有不少如今已经在冀州安家落户，但仍旧有不少军卒思念在家乡的妻儿，因此作为他们的将军，麹义希望燕北能准许留滞在冀州的军卒调回幽州，在冀州重新招募一部分本土军卒。
在朝廷东迁至邺城后，幽冀军