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“不对。肩周炎又称‘五十肩’，自然发生的话，多在五十岁以上，瞧你这年龄，四十不过六。而且，看体型，书记你也不是平时缺乏锻炼的人，据说又喜欢研究‘食饵’养生之道，不可能仅是一般随着年龄的增长，肌腱发生退行性改变所引起的肩周炎，一定还伴有其他主要诱因。”
郭正国咦了一声，眼睛一亮。
“先别动。我给你按一下。”
卓君凝气于右手指肚，在郭正国左臂的肩井、肩隅、肩前、肩贞、天宗等几处穴道一路戳打，最后在手三里处停下，并二指捏拿了二十几下，总共用时一分来钟，郭正国左肩膀的僵硬酸痛居然一扫而空。
“这……这简直神了！”
郭正国摇晃着恢复如常的左臂，目瞪口呆道。
卓君摇头道：“只是暂时缓解。你这情况有些严重，我刚看了看，诱因可能是早年的一次肩关节严重脱臼，当时关节部位的肌健和韧带已经受损，但没有得到有效的治疗恢复……”
“啊！我想起来了！不过，那距现在已经快十五六年了。”
“这就对了。肩关节是人体全身各关节中活动范围最大的关节，其关节囊较松驰，关节的稳定性大部分靠关节周围的肌肉、肌健和韧带的力量来维持，本来就容易随着年龄增长而发生慢性劳损，成为肩周炎。而你由于早年的损伤一直没有恢复，一旦发病，就会远比正常人猛烈和痛苦。我猜测，你现在已经开始出现左肩关节活动受限，不能上举，呈冻结状，甚至影响到日常生活，譬如吃饭穿衣，洗脸梳头了吧？”
郭正国噌地一下站了起来，激动得一把抓住卓君的肩膀，“卓老师……真神医！你既然能看出来，也能神奇止疼，一定有彻底诊治的办法，对不对？”
“别急。”卓君安慰道：“郭书记你这个情况，需要多管齐下，慢慢调理。我想了想，可以从三个方面入手。首先是功能锻炼，‘医三分练七分’，我这里有导引四式，分别为‘孔子拜山’、‘礼贤下士’、‘夫子爬墙’和‘大风水车’，十遍为一组，每个动作，早中晚各做一组。”
当场教学，四个动作学会之后，郭正国擦了擦汗水，疑惑道：“既然是劳损所致，这几个动作，会不会有些太剧烈？”
“放心，这几个动作仅是幅度大，而力度很小，对于防治肩关节的粘连，肩部软组织的拘紧、挛缩，大有好处。第二是按摩，我每个星期找时间给你按摩调理一次，一个月为一个疗程，估计，三个疗程就会见效。”
“最后是食疗。除了正常的饮食营养搭配外，我这里还有药膳三种，每一种针对一个阶段，具体情况还要视你的康复情况而定……”
第18章 章019 坐而论道（）
郭正国闻言精神一振，按捺不住激动之色，“卓老师，竟还擅长‘食饵’之道？”
“师父有教过。”卓君说完，忽然恍然，“哦，倒是忘了，听说郭书记也是喜欢研究食饵养生的高手。”
“哪里哪里，平日里瞎琢磨罢了，卓老师面前，哪里敢称高手！”
郭正国接触食饵养生已经有小二十年，平日里也自诩有几分造诣，遇到老友相逢的场合总喜欢露两手，在圈子里也薄有名声，但刚见识过卓君神乎其技的手段，此刻哪里还敢自夸，表现得非常谦虚低调。
“行了，老郭，你就别藏着了。”方正源刚跟他认识的时候，可是没少听他在耳边卖弄，就笑着插了一句：“贤侄你不知道，郭书记喜欢这个简直成痴，图书馆里关于这方面的古书孤本都快被他翻烂了，一说起这个，那可就是没完没了。不过有一点我很佩服他，就是他活学活用的非常好，咱们中州市银水区、环河区大大小小近二十所学校的饭堂食谱，都是他义务帮忙制定的，而且，还是每星期换一次，这么大年纪了，很不容易……”
哦？卓君眼睛一亮，心中对郭正国的印象又好了几分，便有心指点他一下，笑问道：“郭书记如何看待养生之道？”
卓君说这话，就隐含一些考校指点的意味了，若是换做别的小年轻人，郭正国估计会直接翻脸，但面对卓君，面对这位刚刚某一瞬间在他心中宛如陆地活神仙般的人物，郭正国非但不以为意，还隐隐有些期待和兴奋，有种孤独抗敌一二十年的散兵游勇，突然遇到光辉伟大组织的感觉，斟酌了下措辞，开口道：
“那我就恭敬不如从命，先谈一下我的一些浅见，希望卓老师稍后多多斧正。首先，养生，所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。其实就是通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种活动。”
卓君点了点头，“继续。”
“养生一说，最早应该出自《庄子·养生主》，有‘保养身体养生之道得养生焉’一说，《吕氏春秋》中又有‘生生之道’的讲法。自公元610年，太医令巢元方在《诸病源候论》一书中列出养生方、导引法231种开始，列朝列代，都有无数的养生著作出现，如《饮膳正要》、《服气长生辟谷法》、《节饮集说》等，主要从饮食物性味、补泄滑肾的效用与人体状态、天时气候、地理方域等的关系论述养生之道，也包括节食、辟谷等内容……”
卓君听得头大，不愧是搞学术的老师，说了半天全是虚头巴脑的东西，一点实质性内容都没有，忍不住开口打断道：“……呃，郭书记你自己的理解呢？”
“《内经》上说，‘生之本，本于阴阳’，又说‘阴平阳秘，精神乃治’……”
估计是看到了方正源的哈欠以及卓君的白眼，郭正国老脸一红，不好再卖弄，清咳了一声，言简意赅道：“以我这些年的粗略掌握，养生应该包含调和阴阳、流通气血、培补精气、节欲保精、谨和五味这五项基本要义和要点。而由此延伸的各种方法，主要有调神、吐纳、导引、食饵、保精这五种！”
“那郭书记又如何看待食饵养生？嗯，尽量简明扼要地说明一下……”卓君沉吟了一下，问道。
“首先，我认为，食饵养生出现时间非常之早，前人非常重视，并不比调神、吐纳、导引和保精这几类差。《备急千金要方》中就曾说，‘食能排邪而安脏腑，悦情爽志以资气血’，这说明，前人十分重视饮食养生。”
“其次，食饵养生，需要遵循两大原则：一是辩饮食之宜忌，《金匮要略》曾经指出：‘凡饮食滋味以养于生，食之有妨，反能为害。……若得宜则益体，害则成疾，以此致危。’说明饮食与人体健康之间存在着宜与忌、利与害的辩证关系，因而，辩饮食之宜忌是食养的原则之一。一般说来，体质偏热者，进食宜凉而忌温；体质偏寒者，进食宜温而忌凉；平体之人，宜进平衡饮食而忌偏。二是平衡膳食，古人云，安身之本必资于食，我们人的身体对于营养物质的需求则是多方面的，含有多种丰富营养的饮食可以促进机体的生长发育，可以推迟衰老的发生，可以减少因衰老而招致的多种疾病，因而，食饵养生中膳食的调配要尽可能地全面、合理、互补，即平衡膳食的原则……”
“最后，我认为食饵养生从古至今在整个养生体系中都仅起到辅助作用，不占有主导地位，尤其是近些年，更是式微，被逐渐兴起的养神热、气功热、瑜伽热、房术热……彻底抢去了发展机会和空间。唉，让我们这些热衷食饵之道的人士非常心寒啊！”
郭正国说完，由衷感叹道。这一次有卓君提醒，倒是难得的条理清楚，言简意赅。
回过神来，立刻像是面临终极考核的小学生，焦急而又带些忐忑地问卓君，“……我刚才说的这些，卓老师觉得怎么样？”
这一下，就连一旁被郭正国一番旁征博引借古喻今的说辞给搞的昏昏欲睡的方正源也瞬间来了精神，坐直身体，竖起耳朵，想听听卓君会有什么评价，又会说出怎样的高论。
“关于养生的传承由来，郭书记已然学通古今，这一点，我是非常佩服的。”
卓君笑道：“既然是坐而论道，客气话我就不再多说。我想说的，主要有四点：其一、郭书记所说的养生，其实简单总结下来，就是通过非药物的方法达到提高自我康复能力的学问。其实，这只是狭义的养生学，实际上，整个中医学说就是广义的养生学，当然，这里所说的中医学是指中华原创医学，而不是‘一代明君’康熙老儿阉割华夏文明后已经面目全非的所谓‘现代中医’……”
“其二，传统养生法门共有七种，除了郭书记你所总结的调神、吐纳、导引、食饵、保精五种方法外，另外还有天饲和熏治。天饲，是养生七法中极容易让人忽略的一法，此法讲究‘天人相应’、‘形神合一’、人与自然相互依存，自身却受天地自然影响很大。宜居之所，除了僻静之外，还需要有洁净而充足的水源，新鲜的空气，充沛的阳光，良好的植被以及幽静秀丽的景观等条件。熏治，是以药剂涂抹、药草佩戴等方式，达到芳香辟晦、清热解毒、熟睡安寝、预防时疫、净化空气、改善亚健康、驱蚊去虫、美容养颜等功效，可谓当今都市生活的万能养生方。”
“其三，‘食饵’之道，在我看来，其实才算是养生的核心大道。因为对世间大多数人来说，永远接触不了真正的‘调神’、‘吐纳’、‘导引’和‘保精’，这些都是各门各派的不传之秘，也没有钱财条件去追求绝佳的‘天饲’之所，更别说神秘莫测、极耗时间金钱机缘的‘熏治’秘药。民以食为天，这才是最普遍最常态的养生之法。食饵，包括食性、食养、食疗、食节、饮食禁忌及药养等。就连道家世代所传的金丹大道，也就是外丹之术，都属于食饵中的药饵养生，又称‘神仙服