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观众接受了。他们也想这样做，却没有勇气，于是就骂。因此，我把骂声当作自己这些年生态选择的注释，把骂声当作掌声。
3。道德评判和一个寓言
记者：记得杨绛先生在《记杨必》一文中曾经写，无锡人逗孩子叫作“引老小”。这其中的“引”有善意的意思，也有“欺”和“惹”之意，有时就不是纯出善意。他们引逗阿必时常常边画漫画边说，鸭蛋其脸，大圆其耳，小圆其鼻……每次阿必都大哭。只一次她夺过笔，在画上点好多点，自己说，“皮蛋其脸”，随后跟着大伙一起笑了。“以后我们不再引阿必，因为她已经有了幽默感，可以巍然不动了。”———这可不可以理解作一则寓言？中国的文化人做人做事可不可以增加一些“皮蛋其脸”的气度？当然，这显然不是让你对自己的过去无中生有。
道德是人的内部秩序。你怎样理解一个人性化社会道德的“理想态”？怎样理解一个公共知识分子对于社会的建设性？
余秋雨：我用自己的行动来实现自己的理解。我的行动的挑战意义也就是我选择的道德意义。但我声明我不是“公共知识分子”，今天中国媒体间的“公共知识分子”是古远清、###他们，他们的任何谎言、奇谈、痴语都能大篇发表。
对我而言，独立精神就是即便被他们糟践至死、无人救助，也要以最后的嗫嚅坚守自己事实真相，坚守自己的观念和人格。“虽千万人，吾往也。”
4。艺术流派与社会公众人物概念
记者：艺术大师丹纳在《艺术哲学》中强调艺术家与其宗族之间的关系。他讲的宗族是一个社会时期的某一个流派或某一个群落之间的艺术家们的血缘关系。他以一棵树形状他们：“其中的代表人物，必是长得最高的那根枝条”。他也强调了社会风俗、时代背景与写作的关系，每一个人都不可能横空出世。你怎样定位自己写作的社会群族？你代表哪一类宗族、哪一类流派？
有传播学理论认为，社会公众人物应该对于公众或传媒的质疑有相当的承受能力，即“名人没有隐私”一说。对此你怎么看？面对这些层层叠叠的批评，你认为批评本身和媒体的压力哪个更让你觉得不堪负重？
余秋雨：对此，国人有极大的误解。中国很难找到西方概念上的所谓“社会公众人物”。有成就的专家学者对社会问题并没有独立的发言权，因此也不存在完整的社会影响力，更没有歌星、球星那样对民众的游戏性裹携力。
在中国，真正的“社会公众人物”应该是今天的批判干将。因为他们天天操弄着人们的荣辱，左右人们的视听。他们是谁？！这是最重要的。例如古远清写了那么多骂我的文章，有没有人问他一句：古远清，你是谁？你在“文革”中有什么证人证据，能证明你没有做过坏事？如果不是，那你为什么独独对一个在“文革”中拒绝造反的人那么仇恨？《借我一生》写到，“文革中”歹徒拿着鞭子要“牛鬼蛇神”交代历史问题。一开始被害者一一申辩、交代，后来终于产生了疑问：你们是谁？为什么你们有资格拿着鞭子责问我们？你们不就是真正的“牛鬼蛇神”吗？
多年前有一次我搭车去张家界，半道上被阻拦，几个戴袖章的人要我们每人出示证件，接受盘问，证件不全者每人罚款一百元。中国人常常觉得盘问的人天然有盘问的资格，不断向他们解释自己的身份和生平。后来才知，那帮人是车匪路霸。我真希望我们的读者和媒体，明白此间关系。
至于压力，我没有感到，只感到愤怒。
5。隐退与未来
记者：你所说的“退出文坛”确切地说是什么概念？是从此以后彻底封笔不写东西了吗？是仅仅不再写那些给公众看的文章，还是连学术著作也不写了？或者，退出文坛仅是退出文坛纷争，不再在电视报纸等大众传媒上亮相了？为什么采取这么极端的做法？
余秋雨选择不回答。（以上观点根据答问整理，不代表本报立场） （桂杰/徐虹/特约撰稿 解玺璋）。 最好的txt下载网
余秋雨改当“余老板”投资创办文化公司（图）
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出资200万元人民币，新公司9月9日开业
《借我一生》首印40万册显示了余秋雨在读者中的号召力，现在他将把自己的这种号召力投入商界。
“文化商人这个词汇在中国有些贬义，我重新解释一下，我们期待大批文化企业家的出现。”作家余秋雨半个月前曾通过本报呼唤中国的文化企业家的出现，而昨天上海传出消息，余秋雨身体力行，已投资约200万元人民币，入股创办一家图书文化股份公司，余秋雨的助手金克林先生已在昨天下午向本报记者证实了这一消息，但不愿意展开这一话题。
公司暂名“上海读书人”
余秋雨入股的这一图书文化公司由其出版界朋友组建，名称暂定为“上海读书人”。该公司一位叫范继祖的编辑也向记者证实了余秋雨已投资200万元人民币入股，并透露，公司定于9月9日开业，届时将举行大型的宣传活动，公司的具体情况只能在那时对外披露。
据昨日早些时候网络上传出的消息，这一“上海读书人”公司的股东中，既有个人，也有出版机构，余秋雨并非最大股东，但毫无疑问是该公司的中坚力量。
此外，这个图书文化公司，将以包装新人、做畅销书为主，也有可能做文学类期刊杂志。
“余老板”看好新生代作家？
同一条消息中还提到，“上海读书人”目前已经与几位颇有影响力的年轻作家签约，如写《幻城》和《梦里花落知多少》的郭敬明、以《北京娃娃》一书引起关注的春树、《那多三国事件簿》的作者那多等。不过，范继祖表示，这一表述与事实不符，该公司确切的签约作家名单将在开业时宣布。
记者向春树求证这一消息时，春树表示这一公司确实与自己有过接触，但最终双方并没有签约，至于对方公司是否有余秋雨入股，对春树的决定似无影响。
“从商”易，“弃文”难
今年出版界一直在流传余秋雨将“弃文从商”的说法，而余秋雨本人此前在接受本报专访时也表示，自己将退出文坛。此次的出资入股，可说是为这一说法提供了一个注脚。但是虽然铁定“从商”，但“弃文”的说法仍然难以为人接受。
有出版人表示，余秋雨以后即使自己不写书，也仍有可能以“名家推介”的形式宣传自己公司的新书和作者，就像他推荐《相约星期二》那样，总之，余秋雨会以出版商的身份，再次与文化圈发生关系，“退出文化圈”的说法基本没有实际意义。（牛文怡）
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预告：著名学者余秋雨8月23日15时作客新浪
； ； ； 著名学者余秋雨将于8月23日15时作客新浪嘉宾聊天室，与网友谈新作《借我一生》及“封笔事件”。
； ； ； ；欢迎网友届时积极参与，或者您有什么问题可<；<；<；留在此处
； ； ； ；相关专题：余秋雨宣布封笔归隐惹风波
余秋雨作品
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；余秋雨自传：借我一生 ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 笛声何处 ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 出走十五年
； ； ； 余秋雨简介：1946年出生，浙江余姚人，毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。历任上海戏剧学院院长、教授，上海戏剧家协会副主席。1962年开始发表作品。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。近年来在教学和学术研究之余所著散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、上海市出版一等奖等。余秋雨的艺术理论著作——《戏剧理论史稿》，在出版后次年即获全国首届戏剧理论著作奖，十年后获文化部全国优秀教材一等奖；《戏剧审美心理学》荣获上海市哲学社会科学著作奖。因《行者无疆》获得2002年度台湾白金作家奖。 ； 。 想看书来
学者余秋雨作客新浪谈新书及封笔事件实录（上）
； ； ； 著名学者余秋雨于8月23日15时作客新浪嘉宾聊天室，与网友谈新作《借我一生》及“封笔事件”。
； ； ； 以下为聊天实录（上）发表评论
主持人 ： 各位新浪网友下午好，欢迎来到新浪嘉宾聊天室。一直以来余秋雨就是文坛上一个热点，他的人和他的文总是受到广泛的关注，喜欢他的人大有人在，也有一些人说他的不是。今天我们非常荣幸请到余秋雨老师作客新浪嘉宾聊天室和各位网友一起交流。欢迎您余老师。
余秋雨 ： 谢谢。
主持人 ： 跟网友打一声招呼。
余秋雨 ： 新浪网的各位网友，非常高兴有这个机会和你们面对面交流。
主持人 ： 余老师最近出了一本新作，叫《借我一生》。请余老师谈谈它的内容、还有您人生几个重要阶段。
余秋雨 ： 好的，这本书主要写我的人生感受，它的起点和终点都和我的父亲、母亲有关，和我对自己生命的困惑有关。全部的内容大概最后都归结到我对生命本身的疑问，所以正是这种疑问，正是这种抽象结构，使得它才具有了我所追求的文学的主体性。
我在说它是“记忆文学”的时候，“文学”两个字并不是指具体内容的虚构，是指很多很多的现实的场景组合成了一个人生的疑问。面对着这个人生的疑问，我大概秉承着一种意向，这个意�