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王今后的下场又将如何呢？
范蠡又由吴越国君，想到了辅佐吴越的几位奇才，首先，他想起了孙武。
孙武在破楚入郢大胜后，却在某一天悄然离开阖闾，从此远走高飞，不知所终。功成身退，孙武是一个非常明智的圣人。由孙武的退隐，范蠡又想到了伍子胥。子胥以强吴破楚之功，以老臣辅助少主，他最终之所以招罹杀身之祸，就在于不知善后之道。
由伍子胥伏剑不悔的忠爱之心，范蠡又想到了文种。范蠡知道，文种是竭力主张勾践称霸的，这在他献九术之始就已表露心迹了。文种对越的忠心，同样如伍子胥对吴一般强烈，故两者的情形大抵相似。文种的不明智是不知急流勇退。前几天，自己亦曾悄悄去文种府邸提醒过他说：
“子禽（文种字），四时有转换，天道有轮回，越国已经胜利了，我们也该走了。”
文种睁大眼望着范蠡说：
“走，为甚要走？当年管仲辅佐齐桓公，九合诸侯，一匡天下，功垂不朽，名标青史。你我才开头，大王霸业刚刚有些苗头，眼下正是贤臣出力之际，岂可离他而去。”
后来范蠡也曾给文种修书一封，书中大意为：兔死狗烹，鸟尽弓藏，敌国已破，谋臣必之。越王长颈鸟喙，鹰视狼步，可共患难而不可共安乐，希望文种及早抽身，免遭杀身之祸。
信送走了，却不见回复，想必文种将它搁置一边了。然而，范蠡经过深思熟虑，决意离开越王。也就在今天的五更，越王坐朝，自己将离越之事向越王提了出来，越王一听，竭力挽留，甚至用范蠡的家小作为要挟，范蠡一笑道：
“范蠡与陈氏女子向来以姐弟相称，其二子亦非范某所生，他们亦已长大成人，臣已无有挂碍。”
越王道：
“孤将北上，有不少大事须与范大夫商议……”
“臣去志已决，已不能陪同大王前往，前途珍重。”说罢，对着越王三跪九叩后便出宫走了。
人生聚合无常，有合必有分，有分必有合。譬如西施，当初献身入吴，原以为再见已难，殊不知夫差之死又促使两人重逢。想到此，范蠡对着大冢长叹一声道：
第132节：大迁徙（5）
“霸道不久，天道长存。凡违背人道即违背天道。你虽是一位失败的英雄，吴国因你之死而亡，可如今又有人步你后尘，又二十年后，料想越国亦将不久矣，后人会如此评说，吴是何人越是谁！”
说罢，将杯中之酒酹于地下，朝夫差大冢拜了数拜，便携着西施，带着旋波、移光下得姑苏山，然后从胥口下水，过横塘，出蠡口，泛舟五湖而去。
勾践连连派人追赶，在蠡口的地方，使者碰到了一个牧鸭之人，便上前询问可曾看到范蠡，那人想一想说：
“范蠡么，你沿江寻找就是。”接着那人口中吟道：
圆圆一间屋，
手中一竿竹。
身披紫金甲，
带兵一百八。
使者谢过，急急沿江寻找，可哪有踪影。于是便如实向勾践禀报，勾践一听，马上明白是怎么回事。对使者道：“这个戴着斗笠，手中拿着牧鸭的竹竿，披着蓑衣的，便是范蠡。”说完，他亲自寻到蠡口，但除了在湖面戏嬉的鸭子，牧鸭人早已不知去向。勾践望着滔滔东流的江水自语说：
“范蠡大夫，你猝然离去，对孤误解太深，是以不愿再留在身边。然而，有朝一日，你会明白寡人此去中原目的何在。”复叹道：“其实，孤又何尝不懂圣人所说的‘持而盈之，不如其己，揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫能守之。富贵而不骄，自遗其咎。功成身退，天之道’之道理。为人臣的可以如此，为人君的能这样做吗？但无论如何，你作为江湖隐逸之人亦好，在朝为一国重臣也罢，孤却明白你离孤而去的道理何在。”勾践叹息一番，怅然而归。
若干年后，有人在齐国见过范蠡，勾践闻之派人寻访，不见。后又有人说有一名唤陶朱公的富翁酷似范蠡，身边还有一位美貌无比的妻子。勾践再度寻访但又不知其踪。后因思念日深，勾践命金匠铸范蠡金像一尊，放置座侧，以示纪念。
与泰山隔一条沂水，穿过无垠的大平原，面对浩淼的黄河和东海，有一个叫琅邪的地方，这里居住着不少姒姓的人，他们从饮食起居，到语言习性大抵和越国土著相同，然而，他们却又似越非越，琅邪在齐国的周边，系鲁国、莒国的紧邻，其蛮夷文化的习性很大程度已被中原文化同化。
这一天，一艘从东海驶来的商船在琅邪港口停泊，船上走下三男一女及数名随从，男人一律坠髻束发，左衽（衣襟向左开，蛮夷族的特征），一色的越俗打扮，唯有那女的举止娴雅，显得雍容华贵，不像普通的女子。
琅邪是中原沿海港口，东海、黄海、渤海海天相连，海面上舟楫飞舞，人鱼交欢，海滩上人流涌动，万商云集，黄河流域和东南沿海一带，经深不可测的海水连接，折射出了古代海洋文化最灿烂的光束！
越国的船一经拢岸后，水手们将摊位席地铺开来。运载来的货物有碗、钵、盅、罐和陶坛、陶甑及大批陶塑、陶俑，商贾们纷纷围住货摊，经过一番讨价还价，所有货物都换成了各国的钱币，这些钱币有齐国的刀币，晋国的泉币，楚国的鬼脸钱和秦国的圜环钱等，而百姓用贝钱和布钱是无法换取一件瓷品的。货售光了，惟一剩下的是一只敛口、深圆腹、圜底三矮足的陶鼎，这是一只绳纹泥质黑陶釜形鼎，它黑黝黝的，在正午阳光普照的金色沙滩上孤零零地随意摆设着，与其他的灰砂红陶、棕色陶制成的器皿一比，就显得暗然失色。
“嗬，如此古稀之物却无人问津，先生，买多少？”
摊前踱过一位清瘦的六十开外的商人，这人与别的中原人毫无不同之处，只是他也是左衽，一看便知他是当地土著。此刻他正摩挲着那只陶鼎，叹息中不经意地抬头探询。
“朋友好眼力，只是它原本成对。”
“是成对的，嗳，你怎知道？”
商贾不由吃惊地将视线移到了货主的脸上，这一看他才真正的惊愕住了，他轻轻地啊了一声：
“你……你……你不是越……”
“噤声！”商贾尚未说出越王的王字，便被旁边一人喝住。
那货主手一摆，表示不必为难，复又饶有兴致地问道：
“朋友既然识货，不妨说说这只鼎的来历？”
商贾恢复了先前的悠闲气度，说：
“此鼎乃夏代陶器，名曰禹鼎，系姒姓传世之物，相传为禹亲手制成，三只矮舌形足上均表饰‘禹’戳印纹，这种大禹在治水时用过的储器，确有一对，而一只在小的家中珍藏，另一只想必便是眼前这只了。”
货主一听，鹰目顿时放出异彩，忙说道：“敝人正是来寻觅另一只的，如此说来可谓踏破铁鞋无寻处，得来全不费功夫。朋友，能否去府上见见另一只陶鼎？”
“那当然，那当然，有朋自远方来，不亦乐乎？舍下离此不远，请随我来。”
第133节：大迁徙（6）
待收了摊，一行人即骑上快马随那商人疾驰而去。
商贾住在岸边的一个高门深宅中，开门便与巍峨的泰山遥遥相对。这是一个呈方形的廊院，家中厅宅多得不可胜数，看来是户拥有数十口之大家族。
货主偕众人刚入内坐定，那商贾纳头便拜道：
“姒元叩见越王。”
勾践莞尔一笑，双手扶起道：
“快快请起，姒门兄弟，你怎知孤是越王的？”
“禀大王，数月前小人去越国经商，住宿在大越城之松韵馆内。那晚适逢王师出征，我被半夜惊醒，及到登上越王城，无意中见到了大王尊颜。今天又是那么得巧，与大王在海滩不期而遇，所以就一眼看了出来。”
越王闻言，十分开怀。便将越夫人季菀及扶同、诸稽郢一一作了介绍。及到问起陶鼎，姒元说：
“大王，陶鼎虽为珍稀古物，然家中比陶鼎更令大王有兴趣的又何止一件。且慢观赏此类东西，有一人你一定得见一见。”也不等勾践弄清所请之人是谁，姒元即向内高叫道：
“夫人，儿孙们，快请老爷子出来，就说大王来我家了。”
随着应答声，一位白发苍苍的老人拄着鸠头拐杖在众人的簇拥下健步出堂，嘴里叨念着说：
“大王，什么大王，姓什么？叫什么来着……”
勾践偕夫人忙站起来，这边姒元忙对老人说：
“父亲，你不是常说我们与越王是同宗的吗，喏，他今天已在你的眼前了。”
那老人眼珠子一翻说：
“和越王同宗怎会有假，让我看看，他长的是啥样子。”说罢，老人拉过勾践，拄着拐杖绕了勾践一匝说：“唔，有些像。也是瘦高个儿，你是允……允什么的儿子，是不是？你又叫什么？”
勾践忙应道：
“是。父亲是叫允常。勾践字执，老人家，你又是怎样知道的。”说完，忙搀老人入座。
老人坐定，将鸠头杖交给儿子后摇头晃脑地眯眼说：
“这话说来就长。喏，如果你这个越王不是冒牌货的话，那么，你父亲一定有个允字。老朽与你父亲是允字辈，我叫允戎，那你父一定叫允什么，而下一辈是字辈嘛。”忽地老人开眼问：“你父亲呢？怎么不来？他在哪？”
勾践说：“家父去世已多年了。”
老人“唔”地一声，说：
“论理年龄也不大。怎么……想来是太操劳之故。不过，他在世之时，总给你讲过祖上少康帝的故事？”
“是。老人家。”
“少康的庶子无余去南边守大禹的陵墓，少康帝的长子却一直留在中原。这点他大概有些数吧。其实，老朽的祖上便是少康帝长子的一脉，你懂吗？无余生了无壬，无壬君以后的六世就断了禹的祭祀，这一来与中原的一脉便失去了联络。后来无睁又重新恢复了祭祀，执掌了越国的国政，无余去世后便是夫潭执政，夫潭就是你爷爷，但从那时起，吴越老是战啊战，越弱吴强，中原远水救不了近火，从此又失去了联系，后来听