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赤水出其东南陬，洋水出其西北陬，凡此四水，帝之神泉，以和百药，以润万物。
昆仑之邱，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓玄圃之山，
登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。禹乃以
息土填鸿水，以为名山，掘昆仑虚以为下地。高诱曰：地或作池则以仿佛近浮图
调之说。阿耨达六水，葱岭，于阗二水之限，与经史诸书，全相乖异，又按《十
洲记》：昆仑山在西海之戍地，北海之亥地，去岸十三万里，有弱水，周币绕山。
东南接积石圃，西北接北户之室，东北临大阔之井，西南近承渊之谷，此四角大
山，实昆仑之支辅也。积石圃南头昔西王母告周穆王云：去咸阳三十六万里。山
高平地三万六千里。上有三角，面方广万里，形如偃盆，下狭上广。故曰昆仑山
有三角，其一角正北，干辰星之辉，名曰阆风巅。其一角正西，名曰玄圃台。其
一角正东，名曰昆仑宫。其处有积金，为天墉城，面方千里。城上安金台五所，
玉楼十二，其北户出，承渊山，又有墉城，金台玉楼，相似如一。渊精之阙，光
碧之堂，琼华之室，紫翠丹房，景烛日晖，朱霞九光，西王母之所治，真官仙灵
之所宗，上通旋机，元气流布，五常玉衡。理九天而调阴阳。品物群生，希奇特
出，皆在于此。天人济济，不可具记。其北海外，又有钟山，上有金台玉阙，亦
元气之所含，天帝居治处也。考东方朔之言及《经》五万里之文，难言浮图调、
康泰之是矣。六合之内，水泽之藏，大非为巨，小非为细，存非为有，隐非为无，
其所苞者广矣。于中同名异域，称谓相乱，亦不为寡。至如东海方丈，亦有昆仑
之称，西洲铜柱，又有九府之治。东方朔《十洲记》曰：方丈在东海中央。东西
南北岸相去正等。方丈面各五千里，上专是群龙所聚，有金玉琉璃之宫，三天司
命所治处。群仙不欲升天者皆往来也。张华叙东方朔《神异经》曰：昆仑有铜柱
焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，圆周如削。下有回屋，仙人九府治。上
有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上小处无羽，一
万九千里，西王母岁登翼上，之东王公也。故其柱铭曰：昆仑铜柱，其高入天，
圆周如削，肤体美焉。其鸟铭曰：有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，
西覆西王母。王母欲东，登之自通。阴阳相须，惟会益工。《遁甲开山图》曰：
五龙见教，天皇被迹，望在无外柱州昆仑山上。荣氏《注》云：五龙治在五方，
为五行神。五龙降，天皇兄弟十二人，分五方为十二部，法五龙之迹，行无为之
化，天下仙圣，治在柱州昆仑山上。无外之山，在昆仑东南一万二千里，五龙天
皇，皆出此中，为十二时神也。《山海经》曰：昆仑之邱，实惟帝之下都，其神
陆吾，是司天之九部及帝之囿时。然六合之内其苞远矣。幽致冲妙，难本以情，
万像遐渊，思绝根寻。自不登两龙于云辙，骋八骏于黾途，等轩辕之访百灵，方
大禹之集会计，儒墨之说，孰使辨哉？
△又出海外，南至积石山，下有石门，河水冒以西南流。
《山海经》曰：河水入渤海，又出海外，西北入禹所导积石山。山在陇西郡
河关县西南羌中。余考群书，咸言河出昆仑，重源潜发，沦于蒲昌，出于海水，
故《洛书》曰：河自昆仑，出于重野，谓此矣。迳积石而为中国河。故成公子安
《大河赋》曰：览百川之宏壮，莫尚美于黄河，潜昆仑之峻极，出积石之嵯峨。
释氏《西域传》曰：河自蒲昌，潜行地下，南出积石。而经文在此，似如不比。
积石宜在蒲昌海下矣。
卷二
○河水二
△又南入葱岭山，又从葱岭出而东北流，
河水重源有三，非惟二也。一源西出捐毒之国，葱岭之上，西去休循二百余
里，皆故塞种也。南属葱岭，高千里。《西河旧事》曰：葱岭在敦煌西八千里，
其山高大，上生葱，故曰葱岭也。河源潜发其岭，分为二水：一水西迳休循国南，
在葱岭西。郭义恭《广志》曰：休循国，居葱岭，其山多大葱。又迳难兜国北，
北接休循，西南去罽宾国三百四十里。河水又西迳罽宾国北。月氏之破，西君大
夏，塞王南君罽宾。治循鲜城。土地平和，无所不有。金银珍宝，异畜奇物，逾
于中夏大国也。山险有大头痛小头痛之山，赤土身热之阪，人畜同然。河水又西
迳月氏国南，治监氏城，其俗与安息同。匈奴冒顿单于破月氏，杀其王，以头为
饮器，国遂分。远过大宛，西居大夏为大月氏。其余小众不能去者，共保南山羌
中，号小月氏。故有大月氏、小月氏之名也。又西迳安息国南，城临妫水地方数
千里，最大国也。有商贾车船行旁国，画革旁行，为书记也。河水与蜺罗跂禘水
同注雷翥海。释氏《西域记》曰：蜺罗跂禘，出阿耨达山之北，西迳于阗国。
《汉书·西域传》曰：于阗以西，水皆西流，注于西海。又西迳四大塔北。释法
显所谓糺尸罗国，汉言截头也。佛为菩萨时以头施人，故因名国。国东有投身
饲饿虎处，皆起塔。又西迳犍陀卫国北，是阿育王子法益所治邑。佛为菩萨时，
亦于此国以眼施人，其处亦起大塔。又有弗楼沙国。天帝释变为牧牛小儿，聚土
为佛塔，法王因而成大塔，所谓四大塔也。《法显传》曰：国有佛钵，月氏王大
兴兵众，来伐此国，欲持钵去，置钵象上，象不能进，更作四轮车载钵，八象共
牵，复不进，王知钵缘未至，于是起塔，留钵供养，钵容二斗，杂色而黑多，四
际分明，厚可二分，甚光泽。贫人以少花投中便满，富人以多花供养，正复百千
万斛，终亦不满。佛图调曰：佛钵，青玉也，受三斗许，彼国宝之。供养时，愿
终日香花不满，则如言。愿一把满，则亦便如言。又按道人竺法维所说：佛钵在
大月支国，起浮图，高三十丈，七层，钵处第二层，金络络锁县钵，钵是青石。
或云：悬钵虚空。须菩提置钵在金机上，佛一足迹与钵共在一处。国王臣民，悉
持梵香七宝璧玉，供养塔迹。佛牙、袈裟、顶相舍利，悉在弗楼沙国。释氏《西
域记》曰：犍陀越王城西北，有钵吐罗越城，佛袈裟王城也。东有寺。重复寻川
水西北十里，有河步罗龙渊，佛到渊上浣衣处，浣石尚存。其水至安息，注雷翥
海。又曰：犍陀越西，西海中有安息国。竺芝《扶南记》曰：安息国去私诃条国
二万里，国土临海上，即《汉书》安息国也。户近百万，最大国也。《汉书·西
域传》又云：犁靬、条支临西海。长老传闻，条支有弱水，西王母，亦未尝见。
自条支乘水西行，可百余日，近日所入也。或河水所通西海矣。故《凉土异物志》
曰：葱岭之水，分流东西，西入大海，东为河源。《禹记》所云昆仑者焉。张骞
使大宛而穷河源，谓极于此而不达于昆仑者也。河水自葱岭分源，东迳伽含罗国。
释氏《西域记》曰：有国名伽舍罗逝，此国狭小，而总万国之要道无不由。城南
有水，东北流出罗逝西山，山即葱岭也。迳岐沙谷，出谷分为二水。一水东流，
迳无雷国北，治卢城。其俗与西夜子合同。又东流迳依耐国北，去无雷五百四十
里，俗同子合。又东迳蒲犁国北，治蒲犁合，北去疏勒五百五十里，俗与子合同。
河水又东，迳皮山国北，治皮山城，西北去莎车三百八十里。
△其一源出于阗国南山，北流，与葱岭河合，东注蒲昌海。
河水又东与于阗河合。南源导于阗南山，俗谓之仇摩置。自置北流，迳于阗国
西。治西城，山多玉石。西去皮山三百八十里，东去阳关五千余里。释法显自乌夷
西南行，路中无人民，沙行艰难，所迳之苦，人理莫比。在道一月五日，得达于阗，
其国殷庶，民笃信，多大乘学，威仪齐整，器钵无声。城南一十五里，有利刹寺，
中有石鞾，石上有足迹。彼俗言是辟支佛迹，法显所不传，疑非佛迹也。又西北
流注于河。即《经》所谓北注葱岭河也。南河又东，迳于阗国北。释氏《西域记》
曰：河水东流三千里，至于阗，屈东北流者也。《汉书·西域传》曰：于阗已东，
水皆东流。南河又东北，迳扜弥国北，治扜弥城，西去于阗三百九十里。南河
又东迳精绝国北，西去扜弥四百六十里。南河又东迳且末国北，又东，右会阿
耨达大水。释氏《西域记》曰：阿耨达山西北有大水，北流注牢兰海者也。其水
北流，迳且末南山，又北，迳且末城西，国治且末城，西通精绝二千里，东去鄯
善七百二十里。种五谷，其俗略与汉同。又曰且末河东北流，迳且末北，又流而
左会南河。会流东逝，通为注滨河。注滨河又东，迳鄯善国北，治伊循城，故楼
兰之地也。楼兰王不恭于汉。元凤四年，霍光遣平乐监传介子刺杀之，更立后王。
汉又立其前王质子尉屠耆为王，更名其国为鄯善。百官祖道横门。王自请天子曰：
身在汉久，恐为前王子所害，国有伊循城，土地肥美，愿遣将屯田积粟，令得依
威重。遂置田以镇抚之。敦煌索劢，字彦义，有才略。刺史毛奕表行贰师将军将
酒泉、敦煌兵千入，至楼兰屯田，起白屋，召鄯善、焉耆、龟兹三国兵各千，横
断注滨河。河断之日，水奋势激，波陵冒堤。劢厉声曰：王尊建节，河堤不溢。
王霸精诚，呼沱不流。水德神明，古今一也。劢躬祷祀，水犹未减，乃列阵被杖，
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