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举权的，却极热心去帮助“禁酒”及“反对幼童普工”种种运动。一九一二年大选
举时，共和党分裂，罗斯福自组一个进步党。那时有许多妇女，都极力帮助这新政
党鼓吹运动，所以进步党成立的第一年，就能把那成立六十年的共和党打得一败涂
地。前年（一九一六）大选举时，从前帮助罗斯福的那些妇女之中，如JaneAddams
之流，因为怨恨罗斯福破坏进步党，故又都转过来帮助威尔逊。威尔逊这一次的大
胜，虽有许多原因，但他得妇女的势力也就不少。最可怪的是这一次选举时，威尔
逊对于女子选举权的主张，本使美国妇女失望。然而那些明达的妇女却不因此便起
反对威尔逊的心。这便可见他们政治知识的程度了。
美国妇女所做最重要的公众活动，大概属于社会改良的一方面居多。现在美国
实行社会改良的事业，最重要的要算“贫民区域居留地”（betalettl。enis）。
这种运动的大旨，要在下等社会的区域外，设立模范的居宅，兴办演说，游戏，音
乐，补习课程，医药，看护等事，要使那些下等贫民有些榜样的生活，有用的知识，
正当的娱乐。这些“居留地”的运动起于英国，现在美国的各地都有这种“居留地”。
提倡和办理的人，大概都是大学毕业的男女学生。其中妇女更多，更热心。美国有
两处这样的“居留地”，是天下闻名的。一处在Chimp，名叫HullHouse，创办的
人就是上文所说的JaneAddams。这位女士办这“居留地”，办了三十多年，也不知
道造就了几多贫民子女，救济了几多下等贫家。前几年有一个《独立周报》，发起
一种选举，请读那报的人投票公举美国十大伟人。选出的十大伟人之中，有一个便
是这位JaneAddams女士。这也可想见那位女士的声价了。还有那一处“居留地”，
在纽约城，名叫HpStreetSettlement，是一位LilianWald女士办的。这所“居
留地”初起的宗旨，在于派出许多看护妇，亲到那些极贫苦的下等人家，做那些不
要钱的看病，施药，接生等事。后来范围渐渐扩充，如今这“居留地”里面，有学
堂，有会场，有小戏园，有游戏场。那条亨利街本是极下等的贫民区域，自从有了
这所“居留地”，真像地狱里有了一座天堂了。以上所说两所“居留地”，不过是
两个最著名的榜样，略可表现美国妇女所做改良社会的实行事业。我在美国常看见
有许多富家的女子，抛弃了种种贵妇人的快活生涯，到那些“居留地”去居住。那
种精神，不由赞叹崇拜。
以上所说各种活动中的美国妇女，固然也有许多是沽名钓誉的人，但是其中大
多数妇女的目的只是上文所说“自立”两个字。她们的意思，似乎可分三层。第一，
她们以为难道妇女便不配做这种有用的事业吗？第二，她们以为正因她们是妇女，
所以最该做这种需要细心耐性的事业。第三，她们以为做这种实心实力的好事，是
抬高女子地位声望的惟一妙法：即如上文所举那位JaneAddams，做了三十年的社
会事业，便被国人公认为十大伟人之一；这种荣誉岂是沈佩贞一流人那种举动所能
得到的吗？所以我们可说美国妇女的社会事业不但可以表示个人的“自立”精神，
并且可以表示美国女界扩张女权的实行方法。
以上所说，不过略举几项美国妇女家庭以外的活动。如今且说他们家庭以内的
生活。
美国男女结婚，都由男女自己择配。但在一定年限以下，若无父母的允许，婚
约即无法律的效力。今将美国四十八邦法律所规定不须父母允许之结婚年限如下：
男子可自由结婚年限；女子可自由结婚年限三十九邦规定：二十一岁；三十四邦规
定：十八岁五邦规定：十八岁；八邦规定：二十一岁一邦规定：十四岁；二邦规定
：十六岁三邦无法定的年限；一邦规定：十二岁三邦无法定的年限自由结婚第一重
要的条件，在于男女都须要有点处世的阅历，选择的眼光，方才可以不至受人欺骗，
或受感情的欺骗，以致陷入痛苦的境遇，种下终身的悔恨。所以须要有法律规定的
年限，以保护少年的男女。
据一九一零年的统计，有下列的现象：（此表单指白种人而言）
已婚的男子有一六，一九六，四五二人；已婚的女子有一五，七九一，八七人
未婚的男子有一一，二九一，九八五人；未婚的女子有八，七零，九一八人离婚的
男子有：一三八，八三二人；离婚的女子有一五一，—一六人这表中，有两件事须
要说明。第一是不婚不嫁的男女何以这样多？第二是离婚的夫妻何以这样多？（美
国女子多于男子，故上表前两项皆女子多于男子。）
第一，不婚不嫁的原因约有几种：一、生计一方面，美国男子非到了可以养家
的地位，决不肯娶妻。但是个人谋生还不难；要筹一家的衣食，要预备儿女的教育，
便不容易了。因此有家室的便少了。
二、知识一方面，女子的程度高了，往往瞧不起平常的男子；若要寻恰好相当
的智识上的伴侣，却又“可遇而不可求”。所以有许多女子往往宁可终身不嫁，不
情愿嫁平常的丈夫。
三、从男子一方面设想，他觉得那些知识程度太高的女“子，只配在大学里当
教授，未必很配在家庭里做夫人；所以有许多人决意不敢娶那些”博士派“（”Ph。D。tyPe
“）的女子做妻子。这虽是男子的谬见，却也是女子不嫁一种小原因。
四、美国不嫁的女子，在社会上，在家庭中，并没有什么不便，也不致损失什
么权利。她一样的享受财产权，一样的在社会上往来，一样的替社会尽力。她既不
怕人家笑她白头“老处女”（Odrnaden），也不用虑着死后无人祭祖！
五、美国的女子，平均看来，大概不大喜欢做当家生活。他并不是不会做：我
所见许多已嫁的女子，都是很会当家的。有一位心理学大家HugOMuensterbeng说
得好：“受过大学教育的美国女子，管理家务何尝不周到，但他总觉得宁可到病院
里去看护病人！”
六、最重要的原因，还是我上文所说那种“自立”的精神，那种“超于良妻贤
母”的人生观。有许多女子，早已选定一种终身的事业，或是著作，或是“贫民区
域居留地”，或是学音乐，或是学画，都可用全副精神全副才力去做。若要嫁了丈
夫，便不能继续去做了；若要生下儿女，更没有作这种“终身事业”的希望了。所
以这些女子，宁可做白头的老处女，不情愿抛弃他们的“终身事业”。
以上六种都是不婚不嫁的原因。
第二，离婚的原因我们常听见人说美国离婚的案怎样多，便推想到美国的风俗
怎样不好。其实错了。第一，美国的离婚人数，约当男人全数千分之三，女子全数
千分之四。这并不算过多。第二，须知离婚有几等几样的离婚，不可一笔抹煞。如
中国近年的新进官僚，休了无过犯的妻子，好去娶国务总理的女儿：这种离婚，是
该骂的。又如近来的留学生，吸了一点文明空气，回国后第一件事便是离婚，却不
想想自己的文明空气是机会送来的，是多少金钱买来的；他的妻子要是有了这种机
会，也会吸点文明空气，不致于受他的奚落了！这种不近人情的离婚，也是该骂的。
美国的离婚，虽然也有些该骂的，但大多数都有可以原谅的理由。因为美国的结婚，
总算是自由结婚；而自由结婚的根本观念就是要夫妇相敬相爱，先有精神上的契合，
然后可以有形体上的结婚。不料结婚之后，方才发现从前的错误，方才知道他两人
决不能有精神上的爱情。既不能有精神上的爱情，若还依旧同居，不但违背自由结
婚的原理，并且必至于堕落各人的人格，决没有良好的结果，更没有家庭幸福可说
了。所以离婚案之多，未必全由于风俗的败坏，也未必不由于个人人格的尊贵。我
们观风问俗的人，不可把我们的眼光，胡乱批评别国礼俗。
我所闻所见的美国女子之中，很有许多不嫁的女子。那些鼎鼎大名的Jane，Addarn，
LilianWald一流人，自不用说了。有的终身做老女，在家享受安闲自由的清福。
有的终身做教育事业，觉得个个男女小学生都是他的儿女一般，比那小小的家庭好
得多了。如今单举一个女朋友作例。这位女士是一个有名的大学教授的女儿，学问
很好，到了二十几岁上，忽然把头发都剪短了，把从前许多的华丽衣裙都不要了。
从此以后，她只穿极朴素的衣裳，披着一头短发，离了家乡，去到纽约专学美术。
她的母亲是很守旧的，劝了她几年，终劝不回头。她抛弃了世家的家庭清福，专心
研究一种新画法；又不肯多用家中的钱，所以每日自己备餐，自己扫。地。他那种
新画法，研究了多少年。起初很少人赏识，前年。他的新画在一处展览，居然有人
出重价买去。将来她那种画法，或者竟能自成一家也未可知。但是无论如何，她这
种人格，真可算得“自立”两个字的具体的榜样了。
这是说不嫁的女子。如今且说几种已嫁的妇女的家庭。
第一种是同具高等学问，相敬相爱，极圆满的家庭。如大哲学家JohnLewey的
夫人，帮助她丈夫办一个“实验学校”，把她丈夫的教育学说实地试验了十年，后
来他们的大女儿也研究教育学，替她父亲去考察各地的新教育运动。又如生物学家
CbrnstOCk的夫人，也是生物学名家，夫妇同在大学教授，各人著的书都极有价值。
又如经济学家AIVinJob。n的夫人，是一个