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开除‘球籍’的危险了。因此，我悟出了你所提的问题的答案，这就是‘无士不昌’。加上
这句，就完整了。是否有当，请您及政协委员们给以指正。”
四川成都５１３信箱余人同志对这个问题更作了详尽的阐述。他说：
“士者，知识分子也。它是和知识、科学、社会文明紧密联系的代名词。中国要富强，
中华要振兴，一要靠民主，二要靠科学。但归根到底是要靠科学。因为民主也是一种科学，
它属于社会科学范畴。一切事物，党也好，政也好，农也好，工也好，商也好，教也好，如
果违背了科学而行事，必将受到应有的惩罚，产生阻碍社会发展的破坏力量。很难想象，在
一个文盲充塞、科学文化落后、社会道德水平低下的国度能建设现代化的国家。靠缺乏教育
和文化修养的人不能搞好现代化事业；靠杂乱无章的管理不能建立社会主义经济新秩序；靠
投机诈骗、阿谀奉承、以权谋私之徒，只能搞乱整个社会。
这是再明显不过的道理。我们中国在世界民族之林中还处于落后地位，究其原因，不是
因为懒惰，也不是因为贫穷，而是长时期缺乏民主和不重视科学所造成的恶果。缺乏民主制
度和民主观念，必然阻碍科学文化的发展和社会的进步，而科技落后、文化素质低，社会生
产力低下，又维持了不民主制度的延续。如此恶性循环，就使社会停滞不前。
“要促进民主化进程，促进科学技术发展，首先就要培养更多的士，造成更多的有用之
材。而教育，又是振兴中华的基础工程，切不可认为办教育不但不赚钱、反而花大钱而丢了
这项千年大计的根本，去办那些急功近利的蠢事；更不要只把重视教育挂在口头上，写在文
件中，而不去办一件两件实实在在的事。
“所以，对冰心老前辈所提问题，我这个后生小子的答案，只有一句话：无士不兴！”
他们三位身在天南地北，却不约而同地说了同一个意思。
可见人同此心，心同此理，我也似乎无需再多说什么了。我只希望领导者和领导部门谛
听一下普通群众、普通知识分子的心声，更要重视“无士”的严重而深远的后果。“殷鉴不
远”，只要回想一下十年大乱中践踏知识、摧残知识分子、大革文化命所造成的灾难，还不
清楚吗？
岁月易得，“五四”运动７０周年就在眼前。七十年前，一批思想界、文化界的先锋人
物，于国事蜩螗之时高举民主和科学大旗，向封建势力、军阀势力和帝国主义势力冲击，揭
开中国的现代史页。时隔七十年，我们今天还是要大声疾呼：
要让德先生、赛先生在中国这个古老的土地上生根、发芽、开花、结果。如果不重视
“士”，不重视科学、教育、文化，德先生和赛先生就成了空谈，现代化也会流于纸上谈
兵。１９８８年１１月郑振铎
他是我在“五四”时期最早认识的人
他是给我介绍最多朋友的人他是藏书最多的人
在我病中他是借给书最多的人他是让他的女儿叫我做“干娘”的人他是我的朋友中死得
最仓猝的人他是我和文藻常常悼念的人他是中国的爱国的文化人可永志不忘的人冰心扶病书
戊辰大雪之日一个充满了力量的汉字
我近来往往在天还没亮时就醒起了，这时周围沉黑，宇宙间没有半点声息！
真是“万籁无声”！
从这一句里，我心头涌上许许多多的“万”字。
我惊奇地发现：中国文字中的“万”字有这么大的惊人的魅力，它的覆盖面之大，之
深，是无与伦比的。
我首先想起的是古人的诗句——我往往只记得诗句而忘了诗人的名字——如：
万山无语看焦山
这把焦山写得何等挺拔、何等声势？大有“万笏朝天”的意味了。
又如咏牡丹的诗句：
万花低首避天人
又把牡丹写得何等端严，何等艳丽！
唐诗人李白有：
五花马千金裘呼儿将出换美酒与尔同消万古愁两岸猿声啼不住轻舟已过万重山
上两句写的是他的无聊、落魄；下两句写的是“一江春水向东流”之急，之快。而两岸
猿声又一直伴随着他的无限的离愁。
唐诗人杜甫的：
万方多难此登临
说的是当时天下动乱的情景，又如：
大庇天下寒士俱欢颜
那就是因自己的贫寒，而想到天下的无可庇风雨之茅屋的寒士，真是“仁人之心”。
清诗人龚定庵有：
九州生气恃风雷
万马齐喑究可哀
他要叫唤出九州风雷，请老天抖擞精神，不拘一格地降下许多可用的人材。
他却也有缠绵悱恻的句子，如：
枕上逃禅遣却心头忆
古人的反战文字，如李华的《吊古战场文》：
就比西方人因从月球上能看到中国的万里长城而倍加称道的，“人道主义”得多了。
昔人诗里的：
一时回首月中看
写的就是三十万征人心中的“厌战”情绪，至于花蕊夫人的：
四十万人齐解甲
更无一个是男儿
就是一位女强人刺向“投降者”的一把匕首了！
这时窗外已经出现了曙光，我对于“万”字的思索暂时被打断了。而我心中的这个充满
了力量的“万”字，是不到我自己“万念俱消”，“万缘俱断”的时候，是决不会泯灭的！
１９８８年１１月２５日晨急就埋在记忆最底层的一本书
前天半夜醒来，眼前忽然摊着一个打开的薄薄的本子，是我几十年来从未想到也未曾再
看到的《烧饼歌》又名《推背图》（“推背”两字不知什么意思），这是明太祖朱元璋和他
的军师刘基的一段谈话，和刘基说的一些对于天下事的预言，是我在一九一一年从烟台回到
福州路过上海时，从大人那里看到的，是当时极为抢手的一本书！
开头是讲朱元璋咬了一口烧饼，看见刘基来了，便把它盖在碗下，请刘基猜里面是什么
东西，刘基说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，这是一块烧饼。”以下便是朱元璋请
刘基算一算将来的国运，刘基的回答，全是七个字一句的，从朱元璋以后几代的明朝皇帝一
直讲到清朝的光绪和宣统（他的每句话虽极“模糊”，但是下面都有注释，也不知是谁加
的。
底下又说了一大段话，如“得见金龙民心开，刀兵水火一齐来，×××××××，父死
无人兄弟抬”，至此朱元璋问：
“胡人至此尚在否？”刘基说：“胡人至此亡之久矣，”底下还有许多没法子解释的
话，最后是：“适有异人自楚归，马行千里寻安歇……除暴安良民多谷，安享九州金满
赢。”
这是一九一一年的事了，“辛亥革命”这“革命”二字，是当初许多愚昧无知，数千年
习惯于封建制度之下的民众，所不能了解的，这种像算命一样的书，便应运而生了。
天快亮时，我忽然想到最后四句话的头一句，所谓“异人自楚归”，楚是湖南，这位异
人是不是指的毛泽东主席呢？
中华人民共和国，不是在举国纷乱中成立了么？说来也真巧！
我写下了这一段，是想说明人的头脑，是个最奇怪的东西，在毫无联想之中，忽然浮现
出一本几十年来早已忘却而且是当时看后就一笑置之的无聊的书。
和我同年龄的人不多了。这些少数的同龄人之中，不知有多少人看过这本书？现在当然
是找不到了，八十年代尊重科学的中国人民更不会去找，也更不必去找它！１９８９年从评
价《群言》说起
我认为在我书桌上的几十种刊物杂志中，能使我不能释手地从头一篇一直看到末一篇
的，只有《群言》！
从前看过的几期不说了，只谈最近的１９８８年的第１２期，就有几篇极好的文章。
头一篇就是卷首丁石孙同志的《问题在于把教育放在什么位置》。
在我自己的经验是作为一个当家的人，一个主妇，从有限的收入中，在盘算支出的时
候，总是先留下一笔最重要的买米、面粉、玉米面等等做饭、蒸馒头、做窝窝头的原料，因
为“民以食为天”，而在饭食中，这些东西又是必不可少的。
至于饼干、糖果、巧克力、冰淇淋……甚至于含维他命Ｃ最多，最有营养的水果，如桔
柑之类，也都是在米、面等都具有了之后，“行有余力”，才开始考虑购买的。
“教育是立国之本”是中央说过无数次的煌煌宣言，我这个小小老百姓，不必再重复
了。我只记得古人说过“为政不在多言”，我希望做国家的当家人，真格地把教育经费也像
每一家的主妇一样，当做买米买面的钱一样，在筹划“家用”的时候，先把它存到一边，那
么至少在十亿人民之中，不至有两亿多的文盲了！
在这一期《群言》“十年以来”栏内，还有陆诒同志的《要有点危机感》也是一篇极好
的文章。但我觉得这文章的题目还“出”得太温和了！我们不是要有“点”危机感，而是应
该有“迫在眉睫”、“压在心头”的“危机感”和“紧迫感”。请抬头看一看全国青少年中
普遍流行的“读书无用论”
以及“全民经商”的怪现象，——我手里本来还有的，去年福建宁德县有几百位中小学
教师弃教从商的事情（忘了是在哪家报纸上的）以及去年１２月２９日的《北京日报》第四
版上的“辽宁省有一个学年初中生辍学１１万人”的报道，我认为这几百位教师和１１万个
中学生，不是心甘情愿地这样做的，他们都有各自的“逼不得已出此下策”的怨愤理由！
我的确老了！眼睛里又生了白内障，写字看书都有困难，我不能“引用”“抄写”我所
讲的《群言》１９８８年第１２期上那两篇文章的许多警句，我请求每一个中国知书识字的
公民，都来读一读