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作为本书的读者，你可能会认为爱情与婚姻是在一起的。你的观念为什么与整个历史中的大多数的看法不同呢？为什么北美人对“为爱而结婚”的想法这样热情？也许是由于北美的个人主义和经济繁荣（这使得多数的青年能够独立生活并选择自己的婚姻伴侣），以及没有种姓制度或统治阶级。个人（而不是家庭）由于感情的原因（而不是经济考虑）而选择婚姻伴侣，这一想法对美国人比对世界上其他地方的许多人更有意义。
无论是哪种情况，让我们考虑一下我们所碰到的所有关于爱情的不同观点：
？ 爱是一种疯狂
？ 爱与婚姻几乎没有关系
？ 最好的爱发生在同性之间
？ 爱不需要有性接触
？ 爱是高贵的征服 。 想看书来
第2章 爱 情（2）
？ 爱注定会失败
？ 爱情会是幸福和美满的
？ 爱情与婚姻同在
以上的这些区分体现了普遍的文化和历史变迁。不过，这些不同的观点也反映了一个重要的事实：爱情的形式有多种多样。在下一节中，我们将探讨爱情的类型。
爱情的类型
有研究者指出，迷恋和真爱之间有着很大的区别，爱情比纯粹的激情更为深刻和丰富。爱情根植于容忍、关心和交流之中；爱是“燃火的友谊”。
这句话是否抓住了你所体验到的浪漫爱情的特点？浪漫爱情和迷恋之间是否有区别？
爱情三元理论
罗伯特·斯腾伯格认为，三大基石能够组合成不同类型的爱情。爱情的第一个基石是亲密，包括热情、理解、交流、支持及分享等特征。第二个基石是激情，以身体的欲望激起为特征。激情的形式常常是对性的渴望，但是，从伴侣处得到满足的任何强烈的情感需要都属于这一类别。爱的最后一个基石是承诺，包括将自己投身于一份感情的决定及维持感情的努力。在本质上，承诺主要是认知性的，亲密是情感性的，而激情是动机性的。爱情关系的“热度”来自激情，温暖来自亲密，相形之下，承诺所反映的是一个决定，它完全不是情感性的。
在斯腾伯格的爱情三元理论中，这三个成分被看做“爱情三角形”的三个边。每个成分的程度会由浅到深，所以三角形可能有着各种不同的大小和形状，实际上可能会产生数不清的形状。所以为了简化，我们将考虑几个相对纯粹的、当三个成分强弱不同时而产生的爱情类型。
无爱。如果亲密、激情和承诺都缺失，爱就不存在。则两个人也许仅仅是熟人而不是朋友，彼此的关系是随便的、肤浅的、没有承诺的。
喜爱。当亲密程度高而激情和承诺非常低的时候，会产生喜爱。喜爱发生在有着真正的亲近和温暖的友情中，但不会唤起激情，也不会唤起你与之共度余生的期望。如果一个朋友确实激起了激情，或者他/她离开的时候会被强烈思念，则这种关系就已经超越了喜爱，变成了别的。
迷恋。迷恋中有着强烈的激情，但缺乏亲密和承诺，当人们被不太熟悉的人激起欲望时会有这种体验。
空爱。没有亲密或激情而只有承诺就是空爱。在西方文化中，这种爱见于激情燃尽的关系中，既没有温暖也没有激情。然而，在其他包办婚姻的文化中，空爱是配偶们共同生活的第一个阶段，而不是最末一个阶段。
浪漫之爱。当程度高的亲密和激情一起发生的时候，人们体验的就是浪漫的爱。对浪漫的爱的一种看法是，它是喜爱和迷恋的结合。人们常常会对自己的浪漫关系做出承诺，但斯腾伯格认为承诺并不是浪漫之爱的典型特征。比如，夏天的一场韵事可以非常浪漫，即使双方知道等夏季结束的时候这场爱也会消失。
友伴之爱。亲密和承诺结合形成对亲密伴侣的爱，可以称为友伴的爱。亲近、交流和分享伴随着对关系的充足的投资，双方努力维持深度而长期的友谊。这种类型的爱会集中体现在长久而幸福的婚姻中，虽然年轻时的激情已渐渐消失。
虚幻之爱。缺失亲密的激情和承诺会产生一种愚蠢的体验，叫做虚幻之爱。这种爱会发生在旋风般的求爱中，在势不可挡的激情中两个人闪电结婚，但对彼此并不很了解或喜爱。在某种意义上，这样的爱人为一场迷恋做了一次“风险投资”。书包 网 。 想看书来
第2章 爱 情（3）
圆满之爱。最后，当亲密、激情和承诺都以相当的程度同时存在时，人们体验的是“完全的”或称做圆满之爱。这是许多人寻求的爱，但斯腾伯格认为，这好像减肥一样，短时期是容易的，但很难长久坚持。
于是，多种不同的体验表现出各种不同的爱（爱的不同类型在表中作了归纳）。另一个使爱情难于捉摸的复杂性在于这三个成分会随着时间的推移而发生变化，所以在一个给定的关系中，人们会经历各种不同类型的爱情。在三者中，激情被认为是最容易产生变化的，也是最不好控制的。所以，我们会发现自己对别人的欲望急剧上升，然后又迅速消失，我们很难有意识地去掌控这些变化。
如我们在前面所提醒的那样，三元理论所清晰限定的类型在现实生活中并非如此泾渭分明。人们对爱的实际体验是复杂的。比如，姐妹对兄弟的爱可能主要围绕着亲密这一中心特征，但它也可能包含许多其他的混合感情。父亲对儿子的爱可能和他与自己父亲的爱相似，但两种爱可能以细微的、个性化的方式有所不同。不同类型的爱可能会以更为混杂、令人困惑的方式交叠。
浪漫、富有激情的爱
是否有人曾告诉过你，“我喜欢你，我在乎你，你是个很棒的人，你有很好的特质等等，但我发现你对我没有性的吸引力。”正如爱的三元理论所指出的那样，性的吸引力（或激情）是浪漫关系的一个限定性的特征。所以当你的浪漫伙伴说“让我们仅仅做朋友吧”这会多么令人失望。
浪漫关系涉及激情这一事实是很重要的。值得一提的是，任何形式的强烈情绪，无论好与坏，都会影响我们对浪漫爱情的感受。
唤 起
有研究者认为，激情洋溢的吸引力来自于：（1）身体的欲望唤起，并伴随着（2）一个信念，即对方是唤起你欲望的人。有时候，唤起与爱情之间的关联是明显的。比如，当男性看了*性的材料而性唤起时，与未被唤起的时候相比，他们对浪漫伙伴感受到更多的爱。但是激情的爱也会带来一个不曾预料的扭曲。唤起也可以来自错误的源头——即在解释我们的感受时，我们也会犯错，做出错误归因，由此而引出许多有趣的错综复杂的情况。
在任何情况下，来自无关源头的唤起可以强化我们的情感反应，这一点是没有任何疑问的。高度的唤起会强化男性对女性的反应。有吸引力的女性总比无吸引力的女性容易得到偏爱，而男性唤起的时候比他们平静的时候会更加喜欢吸引人的女性，而更加不喜欢无吸引力的女性。
激情之爱量表是一个用来测量浪漫爱情中激情成分的有用工具。表是这一量表的一个简化形式。你可以看到它评估了对所爱对象的欲望和感情的强烈程度。感情陷得越深，则得分越高，在双方订婚或同居时才开始趋向平缓（注意，我们前面提到，美国人是在激情高峰的时候做出结婚或同居决定的）。有趣的是，尽管男性和女性之间的平均激情在以后没有差别，但刚开始约会的时候，男性比女性有着更高的激情。男性比女性更为浪漫，也比女性更容易“坠入爱河”。
在任何情况下，从激情之爱量表中显现的浪漫之爱是有需要和欲望的——当爱得到回报时是狂喜，当爱遭到拒绝时是恼怒——而这些反应在唤起时比平静放松的时候更为强烈。一位研究人员甚至认为，浪漫激情的欢欣和兴奋存在化学基础：当身体产生越来越多的氨基乙苯（PEA）时，我们就能感觉到激情，这一物质和苯异丙胺（安非他明）有着化*系，对我们的心境和精力有着相类似的作用。从这一角度讲，浪漫之爱是一种身体上的激活或激动。所以唤起和爱是紧密联系的。另外，浪漫爱情完结的时候遭遇的情感挫折，被认为很像停止服用安非他明时出现的嗜眠和依赖性症状。 。 想看书来
第2章 爱 情（4）
所以，浪漫爱情的一个方面是高水平的唤起所带来的兴奋和幸福感。各种令人激动的事件都可以增加我们对伴侣的爱意。然而，浪漫不仅仅是激情，也涉及我们的思想。
思 想
激情之爱的双因素理论强调的是我们的思想和信念在唤起中的作用。特别地，浪漫爱人对彼此的想法是不同于对朋友的想法的。
爱情量表的一个主题是亲密，正如三元理论所确定的。浪漫的特点是真诚、沟通和信任（参见表第一项）。第二个主题，按照鲁宾的用辞，是有需求的依恋（参见表第二项）。这一项中讨论的对与伴侣接触的渴望和我们讨论的激情有很大的相似性。爱情量表的最后一个主题描述的是三元理论中没有论及的感情：关心。浪漫伴侣关心彼此的健康快乐（参见第三项）。他们愿意关心伴侣，让伴侣幸福。
因而，如同其他为归纳爱情特点所做的努力一样，爱情量表将爱情描述为一个多面的体验，既有给予（如关爱）也有索取（如依恋）。如果你正爱着别人，可能部分是因为自私——你爱对方是因为这是对方让你所感受到的——部分是无私的，你真的在乎你的伴侣，会努力让他/她满意或努力去保护对方。另外，这些多样的情绪都是有着相对高的深度和紧迫性：你会为伴侣做任何事情，如果没有对方你会很痛苦。
确实，迷恋和着魔般地想念对方是浪漫爱情的激情中的一个部分。有趣的是，爱情和思想之间的作用是双向的。如果我们花更多的时间去想对方，我们会感觉更爱对方。比如，在相