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可能不想。
动物有灵魂吗？
凡注视过动物眼睛的人，都知道这答案是什么。
那我怎么知道我的猫咪不是我祖母投胎的？
我们在这里所讨论的是演化历程。自我创造与演化。而演化是单向的。向上。永远向上。
灵魂最大的渴望就是一再一再的体验它自身的更高层次，因为它会在演化的阶层上向上移动，而非向下，直至它体验到所谓的涅盘——跟一切——也就是我——的全然合一。
但如果灵魂渴望的是一再一再体验它自身的更高层次，那它何必又以人类的形态回来呢？显然这不可能是“向上”的步子。
如果灵魂以人的形态回来，那总是由于要更进一步体验，更进一步演化。人类本身就有许多演化层次，这是可以观察与证明的。一个灵魂可以回来千百次，而仍继续向上演化。然而这向上的运动，这灵魂最大的渴望，是不能由回到较低的生命层次而达成的。因此，这样的回返是不会发生的。在灵魂和“一切万有”达成最终的重新结合之前，这是不会发生的。
这必然意谓天天都有“新的灵魂”进入这体系中，投身为较低的生命形态。
不是。凡是被创造的灵魂，都是一次同时被创造的。此时此处我们全在这里。但是，就如我曾解释的，当一个灵魂（我的一部分）达到最终的实现，它就有机会“重新开始”，名符其实的“忘记一切”，以便可以把一切重新记起，把自己重新创造；神以此继续重新体验它自己。
灵魂也可以选择某一特定的生命形态在一特定层次“再循环”，想要多少次就多少次。
如果没有转世——如果没有返回肉身形态的能力——则灵魂在仅有的一生中，将无法去完成它想要完成的事；因为在宇宙的时钟上，一生连一眨眼的十亿分之一都不到。
所以没错，转世是事实。那是真的；那是有目的的；那是完美的。
好得很。但有一件事我不清楚。你说过，没有时间这样东西；一切事情都发生在现在。是不是？
是。
而我在第二部曲中曾深入的探讨过在时空连续体 （the Space…Time Continuum）中，我们“所有的时间”都存在于不同的层次上，或不同的点上。
没错。
好吧——可是，这就是让人想不通的地方：如果在时空连续体上的一个“我”“死掉了”，然后返回来变成另一个人……则……那么，哪个是我？我必须同时是两个人。而如果从无始以来，我就一直在这样做——而这又是你说我确实在做的——则我就必须同时是一百个、一千个、一百万个人。在时空连续体的一百万点上同时是一百万个人的一百万个版本。
没错。
这我无法领会。我的脑袋想不通。
事实上，你领会得不错了。这是一个非常先进的概念，你对它的领会其实非常不错了。
可是……可是……如果这是真的，则“我”——就是我不朽的那部分——就必然在永恒的现在，于宇宙之轮的亿万个不同的点上，以亿万个不同的形态、亿万种不同的方式在演化了。
没错。这正是我在做的。
不，不，我是说，这必须是“我”正在做的。
没错，这正是我刚刚说的。
不，不，我是说——
我知道你在说什么。你说的就是我刚刚说的你说的。这里唯一没搞清楚的地方是你仍旧在认为我们不止一个。
只一个？
我们从来就没有多于一个。从来就没有过。你现在才发现吗？
你是说，我现在是跟我自己在讲话？
有点像。
你是说你是神？
我没这样说。
你是说你是神？
这是我说的。
但是，如果你是神，而你是我，而我是你…那么……那么……我就是神！
没错，你是神。正是如此。你完全领会了。
但我不只是神——我还是每一个别人。
没错。
但是——这不是意谓除了我以处。没有任何别人，没有任何别的东西了？
我不是说过吗…——我与父是一体？
是说过，可是……
我不是说过吗——我们都是一体？
没错。但是我不知道你是在照实讲；我以为你是在比喻。我以为那不过是一种哲学的陈述，而不是事实陈述。
那是事实陈述。我们都是一体。“你们对这些人中最小的一个所做的任何事……就是对我所做。”意义就是如此。
现在你明白了吗？
明白了。
啊，终于！我等很久了！
可是——请原谅我还是要说，可是……当我跟另一个人——比如，我的妻，我的儿——在一起时，我觉得我跟他们是有分别的；他们是“我”之外的另一个人。
意识是奇妙的。它可以分为千百份。分为百万份。百万乘以百万份。
我将自己分为无尽“份”——以便每一“份”的我得以回顾它自己，并看到我是谁，我是什么的奇妙。
但是我又为什么非得经历这么久的遗忘呢？经历这么久的不信呢？到现在我仍然不能全信！到现在我仍然在这忘中游荡。
不要对自己这么严苛。这是历程的一部分。以这方式发生，并没什么不对。
那你又为什么现在告诉我这一切？
因为你开始觉得不好玩了。你开始觉得人生不再喜悦了。你开始这么纠缠在这历程中，以致你忘了它只是历程。
于是，你呼唤我。你求我到你身边，帮助你领会，向你显示神圣真理；向你揭示最大的秘密——那你把它推开的秘密。那你是谁的秘密。
现在我已做了。现在，我已让你记得了。但这有用吗？它会改变你明天的行为吗？它会改变你今晚对事物的看法吗？
现在你会治愈伤者的痛吗？解除恐惧者的焦虑吗？给贫困者所需吗？为成功者欢庆吗？处处看到我吗？
这对真理实相的最新记忆会改变你的生活吗？会使你改变别人的生活吗？
还是你又会重归遗忘？重回自私？重返你在这醒悟前你自以为自己是的小格局，留在那里不肯出来？
你会是哪一种？
8、有时候真理就寓含在矛盾中
生命真的永远永远继续吗？
很确定是。
没有完的时候？
没有。
转世是事实？
是事实。你可以在任何你想要的时候，以任何你想要的形态重返凡身…——也就是，还会“死”去的肉身。
是我们在决定什么时候回来吗？
没错，“要不要”和“什么时候”。
什么时候离开，也是我们在决定？是我们决定自己什么时候要死吗？
没有任何事情是违背着灵魂的意愿而发生在它身上的。也就是说，那根本不可能；因为是灵魂在创造每一个经验。
灵魂什么都不缺。灵魂具有一切。一切智慧，一切知识，一切能力，一切荣耀。灵魂就是你那永不睡眠、永不遗忘的部分。
灵魂会想要肉体死亡吗？不。灵魂想要你永远不死。然而，当灵魂看出留在肉体中已无意义时，就立刻会离开它——改变它的肉体形象，把物质体的大部分留下。
如果灵魂想要我们永远不死，那为什么我们会死？
你们不会。你们只是改变形象。
如果灵魂想要我们永不改变形象，为什么我们还会那样？
那并非灵魂的愿望！
你是个“改变形象者”！
当留在某一特定形象中已经没有用了，灵魂就改变形象——心甘情愿的、欢欢喜喜的——继续在宇宙这轮上移转。
欢欢喜喜的？
带着大欢喜。
没有灵魂是死于悔恨的？
没有灵魂会死…——永远没有过。
我是说，当目前的肉体形相要变迁时，要“死”时，没有灵魂会悔恨？
身体从没有“死”过，只是随着灵魂改变形相。但是我知道你的意思，所以我现在在用你作的词。
如果你清楚了解在你们称为的“来世”中你们想要创造的是什么，如果你们清楚的相信死后跟神会重新合而为一，就没有任何灵魂对你们所称为的“死”曾感到悔恨。
在这种情况下，死是光辉的时刻；是奇妙的经验。灵魂于是可以回到它的本然状态，它的正常状态。会有一种不可言喻的轻灵感，一种全然的自由感，没有限制的感觉。既至福又壮严的一体感。
灵魂对这样的一种变迁是不可能悔恨的。
那么，你是说，死是一种快乐的经验？
对于那想要它是快乐经验的灵魂而言，没错，永远是。
好吧，如果灵魂那么想要脱离肉体，为什么它不脱离就算了呢？为什么它还缠绕不去？
我没有说灵魂“想要脱离肉体”，我说灵魂在脱离肉体时是欢喜的。这是两码子事。
你可以做一件事时高兴，做另一件也高兴。可是你做第二件时高兴，并不意谓你做第一件时不高兴。。
灵魂与肉体同在时并非不快乐。正好相反，灵魂很喜欢以你现在的形相做你。但这不排除它在跟此肉体分离时并不是同样喜欢。
关于死，很显然我有许多是不懂的。
没错，而这是因为你不喜欢去想关于死的事。然而，在你对生命的任何片刻做觉察的时候，若不对死亡有所沈思，则你将不能觉察生命的全部，只能觉察它的一半。
每一刻都结束于它的开始之际。如果你不能明白这一点，你就不能明白它内涵的奥妙，你会称它为平凡无奇。
每种相互作用都在它“开始开始”之际“开始结束”，只有在对此做过真正沈思及获得真正领会后，每一时刻——以及整个生命——之宝藏才会向你敞开。
如果你不了解死，生命是不会将它自己给与