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他们之后，你所生的孩子仍属于你；但是分产业时，则归在两个哥哥名下。继承以、玛的财产，因约瑟已凌驾众兄弟之上，做了新一代族长。7
遥想当年，我从美索不达米亚回来，你母亲拉结已经走到迦南，原文无“你母亲”，据七十士本补。却突然弃我而去，就在距以弗拉不远的地方。我伤心之极，把她安葬在通往以弗拉（今伯利恒）的路旁。见35：16以下。8
正说着，以色列见约瑟身后站着两个孩子，便问：他们是谁？9
约瑟回答：是我的儿子，上帝恩赐在这儿生的。见41：50以下。以色列道：你让他们过来，我要给他们祝福！10
他老了，两眼昏花，看不清东西。约瑟把孩子们领到爷爷跟前，让他亲吻拥抱。11
以色列对约瑟叹道：本来我已不敢指望再见着你了；可是不，上帝恩顾，还让我看到了你的儿子！12
约瑟将孩子们从爷爷的膝间抱下，自己俯伏在地。膝间认子，是收养仪式；俯伏，为领受祝福。13
然后，将两个儿子再次领到父亲面前：右手拉以法莲，让他站在以色列左边；左手拉玛纳西，让他站在以色列右边。14
以色列却伸出右手，放在弟弟以法莲的头上，而将左手放在了哥哥即长子玛纳西的头上——
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双手交叉——
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开口为约瑟祝福，二子因父得福。道：愿垂恩指引我祖亚伯拉罕、我父以撒的上帝，那牧育我一生至今的上帝，16
及救我脱离一切灾祸的天使：赐福给这两个孩子！愿我的名
荷伦勃朗（１６０６—１６６９）：《雅各认孙为子》。
我祖亚伯拉罕和我父以撒的名因他们而永存，愿他们子子孙孙，生生不息！17
约瑟见父亲把右手按在以法莲头顶，觉得不对。便拿起父亲的右手，想把它挪到玛纳西的头上去。手势也可影响祝福的功效，右手比左手多福，见35：18注。18
对父亲说：爸爸，您搞错了！这一个才是长子，您的右手应该放在他头上。19
不料父亲不愿意，道：儿啊！我晓得的，没错。哥哥将来也要自成一支，也会壮大。但是，弟弟要超过哥哥，他的后裔要创立大国！以法莲的后人是组成以色列国的北方诸部之首。20
那一天，他祝福了这兄弟俩，说：将来以色列祈福，子民祈福。要说出你们的名字：你们：原文“你”。译文从七十士本。愿上帝待你如以法莲和玛纳西！见12：3注。
第三部分第113章 创世纪
他把弟弟的名字放在了哥哥之先。21
最后，以色列叮嘱约瑟：听着，我不久于人世了。但上帝与你们同在，他必将领你们回到祖先的土地。迦南。22
现在，我要在你们兄弟的份额之外，多赐你一只肩膀。双关：肩胛肉厚，实指石肩，约瑟归葬之地，《约书亚记》24：32。那是我用剑与弓从亚摩利人手里夺来的产业。此句与33：19雅各买地安家一节不符，应另有所本。亚摩利人，见10：16注。临终祝福四十九章雅各把儿子们召到身边，本章预言大致反映大卫王之后以色列诸部的情形，晚于《士师记》第五章“黛波拉之歌”描绘的时代。说：你们围拢来，让我把日后的事告诉你们——
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围拢来，雅各的儿子们，用心听，以色列你们的父亲有话说：如挪亚咒迦南（9：25），应验在后代身上。3
吕便哪，你是我的头生子，我膂力与青春初熟的果实，你骄傲第一，荣耀第一；4
但放任如水，你不能居第一！因为你爬上父亲的床榻，玷污了我的枕席。因乱伦（35：22）而取消长子权；后人果然不旺，《申命记》33：6。5
西缅和利未，兄弟一对，刀剑在手，只晓得杀戮。指石肩屠城事，34：25以下。6
愿我的灵魂躲开他们的阴谋，愿我的心远离他们的聚会！他们害命，只为宣泄愤怒，他们取乐，割断牛的腿筋。7
太狠太毒了，他们邀来自己的诅咒：我要隔开他们，打散他们，让他们在以色列分头居住。西缅支族后融入犹大；利未子裔散为各部祭司。8
犹大啊，兄弟们都把你赞扬：yodu，谐音犹大，见29：35注。你手压仇敌的颈项，受你父亲的儿子朝拜！9
犹大像一只幼狮，脚踩着猎物长大；躺下又仿佛雄狮蜷伏，谁敢把兽王惊动？10
权柄不离犹大，以色列最伟大的君主大卫王是犹大与塔玛的后裔。节杖在他脚间，直到那“示路王”来临，万国一同归顺。示路王（shiloh），无善解，通说指救世主；以下二节形容他的降临。11
他的毛驴拴在葡萄树下，驴驹儿挨着母驴：见《以赛亚书》62：11。他衣裳浸在酒池子里，用葡萄的鲜血洗涤：见《启示录》19：13。12
他眼睛赤若琼浆，他牙齿白如乳汁。
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西布伦安家在海边，他是船只停泊的港湾，hoph，“海岸”，引申从七十士本。侧身倚着西顿。zidon，腓尼基良港，今贝鲁特以南，见10：15。14
以萨迦像一匹健驴躺卧在畜栏之间。15
他习惯了那一方绿野的安逸，情愿套上重轭，成为服苦役的奴隶。比喻丧失斗志，受迦南人奴役。16
丹要保护他的族人，保护（yadin），谐音丹；或作统治，亦通。如同保护以色列的一部。17
愿他像长虫盘踞路旁，毒蛇隐匿小径，一口叮住马蹄，叫骑手仰翻在地！18
耶和华呀，我盼着你来拯救！诗章中间略作停顿而祈愿，呼应下文25节。19
迦得家里要进来强盗，后裔定居约旦河东岸，面临游牧部族的袭击。可他会打碎强盗的脚跟。20
亚设摆开盛宴，珍肴让君王垂涎。后裔定居加利利高地西部，物阜民丰。
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拿弗他利像自由自在的母鹿，生下一只只可爱的小鹿。'immere，读法从圣城本；原文“言词”（'imre）。22
约瑟是长在泉边的树，果实累累，枝条攀出墙。此节原文多歧义，译文从钦定本。23
凶恶的弓箭手瞄准他乱射，直至
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大能者折断他们的弓箭，上帝之手撕裂他们的臂膀。此句原文费解，译文从七十士本。啊，以色列的牧人与磐石，ro‘eh'eben，比喻耶和华。25
你父亲的上帝救了你，上帝全能赐福予你：如头上的天空，如地下的深渊，如奶水和子宫，26
如五谷与鲜花，原文：你父亲的祝福超过我祖先。费解，译文从七十士本。如绵延的青山，永世的峻岭——
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愿一切福泽，降临在我儿约瑟头上，栖息于兄弟中那位献身者的额上。献身者（nazir），立誓侍奉天主者，指约瑟。27
本雅明像头凶猛的狼，言其后人好勇斗狠。他清晨还在吞食夜晚瓜分的猎物。28
以上是以色列十二子族，shibte，通译支族，但此处强调父子关系。及父亲临终按各人福分，祸福相倚，统称福分。给他们一一的祝福。
第三部分第114章 创世纪
雅各逝世
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之后，雅各嘱咐儿子们：重述上文遗嘱（47：29以下），但渊源不同。我该去见先人了。你们要把我和祖先葬在一处，在赫提人以弗仑田头那个山洞里。30
那地方在迦南，位于幔利东面，叫双洞，是我祖亚伯拉罕从赫提人以弗仑手里买来作坟地的。见23：17以下。31
亚伯拉罕和夫人莎拉，以撒和夫人利百加都安葬在那里；我把利娅也安葬在那里。未交代死于何时，但肯定在雅各举家迁埃及之前。32
记住，那块地连同田头的山洞，是赫提人卖给我们的。33
说完遗嘱，雅各把双脚放回床上，停止呼吸，去了祖宗面前。五十章约瑟扑上去，捧着父亲的脸嚎啕大哭，亲吻不止。2
接着，命自己的侍从医生用香料包殓父亲。医生们按照规矩，3
用香料将以色列一遍遍包殓了，用了整整四十天才告完成。埃及人为雅各举哀七十日。4
一俟哀期结束，约瑟即进宫对法老的内臣说：有劳诸位，为我启禀法老：5
先父生前曾要我立誓，将他归葬迦南；他在那里早已凿好了墓穴。故伏望法老恩准，让我扶柩北上，安葬了先父就回来。6
法老回旨：照准。既有誓言，快去办葬礼吧。7
约瑟立即动身北上。陪同护灵的，有法老的大臣、朝廷的显要和全埃及的贵人。8
相府眷属、众兄弟和父亲的族人奴婢，也都一起上路。只留下老弱儿童在家，老弱儿童（taph），本义小孩，引申包括家中老弱，如47：12及下文21节。照看牛羊。9
随行的还有车队和骑兵，好一支浩浩荡荡的队伍！10
他们来到约旦河对岸一处荆棘禾场，goren…ha'atad，地点不详；对岸，即河东。在那里举行了极备哀荣的隆重丧礼，约瑟为父亲再次举哀七日。11
当地的迦南人看到荆棘禾场的丧礼场面，都说：埃及人的哀仪真是隆重！后来，约旦河对岸那个地方就叫做“埃及举哀”。'abel…mizrayim，本义埃及草场，谐音读作“举哀”（'ebel）。12
雅各的儿子们遵照父亲的嘱咐，13
扶灵回到迦南，将他安葬在幔利东面的双洞，即当年亚伯拉罕从赫提人