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李北收到了丁胜的信，很快就写了回信，她是这样说的，因为农民太苦了。统一经营，统一分配，农民不能主宰土地，他们哪里来的生产积极性呢？于是他们披星戴月地在黄土地里挨过一日又一日，能得到些什么呢？她说，对于这些，咱们公社的孟书记是知道的，他对我说过，农民的利益能和地里的产量结合起来，农民才会有生产的积极性。看来，程果平和张干大议论的包产到户是很有道理的。丁胜读了信，这样回复：
“人是要有理想的，这是人生的支点，是人得以奋进的原动力。
农民当然也有自己美好的理想了。解放初这理想是三十亩地一头牛，婆姨娃娃热炕头。陕北老区，毛主席和党中央在的时候，家家囤里小米冒尖，缸里腌满了酸白菜，生产自救，打跑了日本鬼子，又和老蒋干，打败胡儿子。老百姓跟定了共产党，因为共产党心里装着他们，分给他们土地。现如今，农民要奔个好光景，那文章，是做在黄土层里的。那些以自留打头的农副业，农民投进去一分的力，就会有一分的收获。那理想的云儿在这里可以织出锦缎，结出硕果。所以，他们把自留地看成是他们的命。是的，人是要有理想的。李北说，实现共产主义，这是我们的政治理想。除此，我们还有社会理想和职业理想。我们的理想无论从境界还是层次，都应该比山里人高，因为我们读的书比他们多。丁胜回信说，读的书比别人多，并不等于思想境界就比别人高。他在信中写了寻老六麦收时的让水，激动不已。他写道，这样的思想境界，我们读过一些书，自认为还懂得点儿什么，却没有达到。毛主席说，知识青年接受贫下中农的再教育，很有必要，我是为这个很有必要折服的。做人，要像山里人那样，善良、本份，一切从身边做起。于是，人的生命才会像火那样红红的，旺盛着，美丽着。丁胜，亲爱的，北北信上的感叹是发自内心的，你说得透彻。我们没有白白到农村来，没有。在这里，我们读到了一本在任何学校里都读不到的人生的大书。”
也许，人们常在一起的时候，感情的交流多于伦理的交流。尤其是青年男女，往往在卿卿我我的时候，不会去揭探人的内心深处的感触，也不会富有哲理地去评判他人，因为爱在面对面，恋得心磕心，忙不过来了。难以理顺的情丝会打乱人的缜密的严谨的思考。然而分开了，一封封书信则是大脑运作的产物，有了回忆，有了询问，也就有了对昨天的归纳。而文字的交流则更加易于进行演绎论证，探讨深一层次的理论。一封封书信，使两颗心贴得更紧了。从丁胜的信中，李北仿佛看到了一颗升起的星。身处逆境，他却没有失去生活的勇气，向往着美好的明天。读着北北一封封的来信，丁胜对她的爱更加深沉。一个姑娘，大胆冲破世俗的偏见，执著地对人生进行了自己独到的选择。她是懂得爱的，她爱黄土地，爱周围的人人，也痴痴地然而十分理智地爱着自己。为了这份爱，她默默地奉献着自己的青春年华。
７５年的春天，在桃花盛开的时候，李北到茶山监狱探望丁胜。山风塑黑了她的面颊。她穿着山里人穿的对襟棉袄，脚蹬山里人纳的千层底鞋，猛猛看上去，像是一个地道的山里人。丁胜一怔，北北？她的那双长长的眼睛又弯了起来，正打量着她的丁胜，像是在看一个陌生人。
“我真不敢认你。”丁胜的眼光投向了他的北北，投向了十年以前他就熟悉了的那一双眼睛，那眼睛是热辣辣的，是欣喜？是激动？似乎还有着许多许多别的什么，他说不清。
“怎么，我像山里人？土里土气？”李北笑了。她的眼睛有些直勾勾的。丁胜的心似乎被姑娘虏走了，只知道呆呆地望着那个他天天都在想念，然而却无论如何也梦不见的人。现在，他与她站得那么近，伸出手就可以把她抱进怀里，真真切切的，已经连心跳都听到了。他呀，竟不知道该说个啥。他现在唯一愿意也能够做的是，把北北看个够，看个够吧。
北北伸出了她的一双手。这手满是趼子。捏镢头把，攥锄头柄，扶耩身，逮车把，抓粪，纳鞋底，绣袜垫，什么不干呢？这双手在轻轻抚摸丁胜的手，从手指手背到手心。丁胜的手掌同样是为那老趼子爬满了，硬硬的，厚厚的，然而却是热乎乎的。两双手搭在了一起。
时光逝去，泉水静静地流淌，又是三年过去了，丁胜五年的监狱生活就要结束了。这期间，莲花妈妈从海边来过了这里。她去了狐皮沟，在李北的陪伴下，一路哭到了茶山。儿子不该瞒着妈妈。
丁胜在妈妈的面前，哭得像小时候一样样的。林昊和江小南也来看他了。大宝来过，二宝来过，猴娃也来过。管教们对丁胜说，关心你的人真多。而来的最勤的当然是他最亲爱的北北。北北是春天来，秋天也来，她在努力用身心支撑着属于自己的这一堵墙。
茅缸又来过两趟。每一次见到茅缸，总像是有谁在那里提醒着丁胜：他如今和秀秀在一起。所以，见到了茅缸，他总像是见到了秀秀。秀秀毕竟与自己有着那么一段恋情。世上没有可以一刀斩断的情丝，那情总是千丝万缕，缠绕人的心弦儿，撩拨人的肺腑，纵使割断了，还有无法斩断的丝绪，毕竟它们是一缕又一缕地存在过。一旦理一理它们，只能是麻乱乱的。尽管他与秀秀的情丝短短的只有三天两后晌，但毕竟与那甜甜的歌声，柔软的肢体，闪动的花眼以及善良的心儿是浑然一体的。在梦中，他毕竟为秀秀的泪水浇醒过。如今，秀秀应该与茅缸成亲了。他想问一问，秀秀她好吗？但是话到嘴边就又退回去了，怕听到茅缸粗声粗气地问：咋？
秀秀是我的婆姨了，你还想她，还恋她？也许，不问是人之常情。
既然不能在茅缸面前提到秀秀，就只能在心里默默地祝福：
愿你们幸福。会的。秀秀美丽、善良，茅缸纯朴、厚道，他们一定能过好山里人的光景，会的。也许，秀秀跟了茅缸，会比跟了自己要幸福，不是吗？茅缸也似乎明白丁胜的心思，他从来不向丁胜提起秀秀。从他的言谈举止中，丁胜认为可以肯定自己的判断。
茅缸和秀秀那窑里，一定是暖暖的，炕是暖的，心口窝也是暖的。第
二
十
五
章有情无缘
哲学是明白学，脱离了实践是学不明白的。所以，北方大学政教系的工农兵学员们在上大学的第二个年头，走进了秦城的一座纺织厂。
从这一年开始，北方大学大搞开门办学。通俗地说是走出去，请进来。化学系的学生去了化工厂；物理系的学生去了内燃机厂；数学系的学生去了国防工厂；地理系的学生去考察名山大川；中文系的学生到农村去体验生活，学习文学创作。那时，小靳庄诗歌正风靡一时。当然，是因有了特殊人物的积极扶植和鼎力提倡，于是，农民们兴起一股诗歌创作的热潮，歌颂共产党，歌颂新中国，歌颂毛主席，歌颂社会主义新农村的新生事物。简单的四六句，朗朗上口，谱上曲子，唱起来也很是悠扬。本来，民间文学、民间艺术和民间创作，潜力是很大的，加上了政治的色彩，虽然有一些不伦不类的，但是，群众是有灵气，有生气的，创作的诗歌，有许多读起来倒也是有滋有味的。所以，大学生们的热情很高。历史系则更有建树。学生们去了秦城最大的一所毛纺厂，那是西北地区一个著名的民族资本家的厂子，历经沧桑，在外国资本主义和本国封建主义以及官僚资本主义的夹缝中艰难地走了出来。这所工厂，原来建在上海滩，是“八一三”日本打进上海，我江南国土沦丧时迁到西北来的。学生们经过大量的调查研究，采访老工人，访问当事人，并且在老师的带领下翻阅了大量的历史资料，为这所毛纺厂写出了一部厂史。当然，最后成书，执笔的还是历史系的老师们，是文革前的讲师、助教们。学生们的研究能力、历史功底以及他们的写作水平，还是不能胜任一部厂史的写作的。然而，当他们讲起中国的民族资产阶级与帝国主义、封建主义为什么有千丝万缕的联系，为什么如此软弱可欺，为什么要反帝反封建，为什么说中国的工人阶级比中国的资产阶级的资格要老，什么是包身工，什么是养成工，什么是剥削，什么是工人的反抗，他们许多人是可以滔滔不绝地从历史的事实讲到理论，像是自己经历过，情绪很激动。因为他们解剖了一只肝胆俱全的麻雀，尽管它并不大。他们活灵活现地学习了一遭，这简直太深刻了。方校长捧着那本油印的厂史，激动万分，他在大会上说：
“你们大家看一看，这是一本墨迹未干的书，是我们历史系的工农兵学员们和他们的老师们写的一本工厂的历史。如果他们不深入到工厂去，不深入到工人中间去，坐在学校的四堵墙里，会写出这样一本厂史来吗？这无疑为我们文科的办学，闯出了一条�