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成都某皮鞋厂两位工作人员来峨眉收款后游峨山投宿“山庄”。他们走后，玉娥揭开被子，蓦地发现一个大皮包，一看，全是票子。
当他们接过玉娥手中的皮包，感激不已，忙抽出几张“大团结”酬谢。可玉娥分文不取。好心总有好报，他俩过意不去，就在去金顶的沿途积极宣传“玉娥山庄”拾金不昧的仁义道德。当天听他宣传而到“玉娥山庄”住宿的，就有二十余人。
玉娥老板对旅客有颗滚烫的心，对困难的人会随时伸出援助的手。
“情满山庄”，是游客们对“玉娥山庄”深情的赞誉，也是对其形象的高度概括。
导游姑娘
我好旅游，见过不少导游，有的导游给我的印象不是导游，只算个带路的罢了。一下车走在旅游团前面东指指，西望望，浮光掠影，蜻蜓点水。如此萍聚，似擦肩而过。唯有杭州旅游局的一位导游姑娘给我留下了难忘的印象。
初冬早晨，客轮抵杭州港口，我随客流跨上岸，冷雾朦胧，人生地疏，正踯足踌躇，不知如何是好。蓦然，一位姑娘春风满面迎来：“我是杭州市旅游局导游，”侧身一指，“我们的旅游中巴就停在那儿呢，坐我们的一日游吧，晚就住我们的招待所，一切包你们满意。”我悬乎的心涮地踏实了。
导游姑娘，身材匀称，窈窕高挑，头上别个雪青发夹，乌发披肩，秀眉大眼，雪白的套装下，一双呈亮的黛色高跟鞋，给人的第一印象：高雅、端庄、秀美。
一上车，她便胸有成竹地详述了当天游览景点、时数、中餐处。接着简介了第一个游点：岳飞墓。
民族英雄岳飞墓前，导游姑娘以浓烈的爱憎感情，用流利的普通话讲述了岳母刺“精忠报国”、岳飞父子英勇抗击外侵的故事：金兀术、秦桧残害忠良岳飞的罪行，她指着跪在岳飞、岳云面前的会子手金、秦塑像说“你们看这些民族败类落得个遗臭万年、千夫怒斥的可耻下场；岳飞则是永垂不朽的英雄，让我们肃立向他三鞠躬。”
回到车上，她领着我们唱起了悲壮的《满江红》，把我们的思绪融入了岳飞当年唱此歌时的情愫与氛围之中，脑际呈现出了岳飞的伟大英雄形象。
导游姑娘特善于根据不同情况，相机诱导，寓教于乐之中。如讲景点的神话传奇，掌故传说等，走到“林神祠”弥勒佛前，她幽默地说：“你们看他，肚大能容天下能容之事，开口便笑天下可笑之人。我们得学他的宽宏大量，可不要成为他可笑之人哟。”大家一笑之后，不免深思良久。
我们走到“龙井”景点边，只见一潭半清不亮的水，未免有一丝失意，她特地寻觅一根干树枝蹲在井边用力搅动。里面的“龙”一现再现，栩栩如生。游客们为之动容，连连称赞：“妙！”
要是她仅口头讲讲，哪得这班效果！游客们尽兴之后，她兴奋地说：“我们中国就是这样：处处有龙的形象。长江、黄河、长城，都是龙的象征。我们的大中国，就是东方一条巨龙，我们华夏子孙都是龙的传人。不是有一首歌叫《龙的传人》吗？接着，她用柔美饱含深情的女中音唱起来：黑头发，黑眼睛，黄皮肤永永远远是龙的传人。“在她的感染下，游客们都自豪地哼起了《龙的传人》，一展“龙”的风采。
如果游览城区景点，她集中讲解之后，还给点自由游览、活动的时间。一对年轻夫妇，游乐迟返，她焦急地到处寻觅也没找着。众客闷在车内，沉沉的。一会儿，怨声四起。有的叫喊：
“司机开走吧。不守时，怪谁！“导游姑娘急切地说：”求求你们等一等吧，我们走了，他俩怎么办啦！“话语间，那对年轻人姗姗而来，众游客心里憋着一团火，多想导游姑娘狠狠“刮”他们一下子！可她却具弥勒佛的肚量。你看她怎么着：待他们坐定后，车一启动，她笑咪咪地对他俩说：“你们看，“指了指车前的挂钟，怎么办？”那对青年才如梦初醒，尴尬地低下了头。“这样吧，大家等乏了，你俩唱支歌，让他们欣慰欣慰。”女青年窘迫地涨红了脸，小伙连忙站起来内疚地说：“我们没守时，对不起大家。遗憾的是我们又唱不好歌，讲个笑话吧：一位游客去某小店吃饭，餐中，忽见一只苍蝇在汤菜里爬动，他惊叫“服务员，你来看！”服务员不紧不慢地走过来不在乎地说：“没关系，它一会儿就会死的。”进餐的那位游客起身走，说“那就等它死后，我再来吃吧。”小伙话音一落，满车的闷气、怨气，统统被笑声驱出车窗外。
在去“石屋洞”的陡坡上，一位游客背着个三、四岁的孩子步履维艰，汗流浃背。导游姑娘转身向孩子摊开双臂，慈母般地温情说：“来，阿姨抱着走，让你爸爸轻松会儿。”她抱着孩子没走多远，就累得喘不过气来。众游客见状，纷纷伸出手来，将孩子象传皮球一样，在“传”“接”中不觉就到了“石屋洞”。
导游姑娘，你尽心尽责地把祖国的山山水水，风土人情，名胜古迹，一点一点生动地描绘给我们，更以热烈的爱国深情沁润我们的心田，真使游客不虚此行。
我清楚地记得：那天是一九八八年十月二十七日，你带我们游览了八个景点，相处仅仅七个小时，尚未询及你的芳名。
然而，你美丽的倩影，动听的音韵，温馨的情怀，敬业精神，感人的事迹，不仅未随十年岁月流逝从脑中消失，反而愈益鲜明。
祥龙腾飞
一提起峨眉山，略知它的人们都会以喜悦的情愫述说着：
峨眉山，雄、秀、幽、险。
峨眉山，是天然动物园，天然植物园，是生物、地质学研究中心和教学课堂。
峨眉山，有文学家、诗人、画家、摄影师取之不尽，用之不竭的题材源泉。
峨眉山，是我国四大佛教胜地之一，寺庙庄严肃穆，古朴典雅，僧人爱国。每年朝山居士万万千。
峨眉山，在邓小平理论指引下，各级政府重视、领导几十万峨眉人艰若卓绝拼搏，开发建设使它走向辉煌，走向世界，成为旅游胜地。
１９９６年１２月６日，联合国批准峨眉山为世界自然、文化遗产保护区，１９９８年７月８日批准为全国文明风景旅游区示范点，相继又批准为首批优秀旅游城。更令世界刮目相看。
这就够了吗？不，峨眉山还有丰富的水资源用以发电。黄湾乡龙洞村已成为峨眉山的电业工业窗口。
一
假如你站在峨眉山“零公里”以上雷洞坪以下海拔约２８００米的山坳上，将视线移向山的西北隅，便见茫茫苍苍的山峦环绕着一个约１０平方公里的平原。由于周高中低状似脚盆，素有“脚盆坝”之称。远眺环顾，山外有山，而属“脚盆坝”
（龙洞）村域约有２３平方公里面积。村里住着想４３０户人家，１４００余人，与它毗邻的是洪雅县高庙，吴河等地，距峨眉城内３５公里。
“脚盆坝”何以名为“龙洞”？因为“盆底”东南隅有个深不可测又见不到源头的水沱。据传，从前“脚盆坝”有一条龙想去看看大渡河风光，又嫌峨眉山太高难爬难翻，决定凿个洞钻过去。刚一凿被违沱、普贤菩萨觉察到，怕影响峨眉山的稳固，就用拐杖在金顶狠狠拄了几十下，那龙转身朝洪雅河钻。到了洪雅河，觉得没有“脚盆坝”的气候温和，环境也不如“脚盆坝”优美。于是又返回来，还随身把雅鱼、瓦鱼也带了过来，它钻的无底洞叫“龙洞”。
曾几何时，“脚盆坝”人觉得这个地名听起来有点闭气。自古人们把龙比作吉祥物或象征物。有人把黄河比作金龙，长江比作银龙，流光溢彩的珠江比作锦龙，黑龙江比作乌龙，把连绵起伏的苍山比作绿龙，把长城比作一条腾跃于边塞群山众谷间，游弋于历史长河洪波中硕大无朋的蛟龙；龙的象征就更多了，龙舟、龙井、龙宫、龙门、龙茶、龙眼果、龙眼酥、龙灯、龙泉、龙柱、龙王庙可以说只要你所向往的吉祥物都可带个“龙”字。“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国，古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人”这不，干脆把中国比作一条龙，中国人全是龙的传人。龙洞人想：我们“脚盆坝”既有个传奇的而美丽的龙洞，何不将“脚盆坝”改为龙洞村呢？
随着岁月流逝逐渐被淡忘而“龙洞村”随着时日增长越来越响亮。
从此我们脚盆坝，既有个传奇而美丽的龙洞，何不将“脚盆坝”，改为“二洞村”呢？
龙洞村不仅有竹木、药材、原煤，而且有丰富的水资源，在龙洞人的耳边哗哗流过了多少岁月，可他们没有想到利用它，只知肩挑背磨，将竹、竹麻、木，运往外乡、外县、外省，而自己却用竹篙、桐油、煤油照明，竹木、原煤作炊，连看一场电影也要派三、五个全劳力到三十余里外的县城搬运发电机。龙洞人生活艰难。
龙洞人的路多凄迷，然而这重复的生活方式也会有突破的时候。在磋磨中，他们终于醒悟，既然我们有茫茫竹海，何不自己造纸卖而要为别人送原料！于是龙洞村各组都办起了造纸作坊。可要将竹海中一根根竹，制造成即使很不起眼的土纸，也不容易，至少要六、七十道工序。尤其是锯、刨、煮、捣等劳作极为艰辛。十八岁入党，二十二岁就当农业社社长，后又任村长的杨启森朝思暮想，怎样把乡亲父老从强度劳动中解放出来。也许是龙洞龙启开了他的心扉，没进过中学门的杨启森仅凭小学《自然》课本上所学的一点电知识，蓦地把水、发电、造纸联系在一起。可发电不仅要设备，还要专业人员。正在此时，县�