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这方面各人差别很大。一些人无法抵抗白日的招唤，白天对他们有极大的动力。不管情况任何，他们都能从床上跳起。伊莎就是这样。其他人相反可以无休止延长亲密厮守的时间。特里斯丹是属于这一类型。“之后就是日常生活，提醒你要恢复秩序，真太不幸了。而我一想到这美妙的早晨，整整一天都呆在床上；啊”……因为这就是他的目的。“在初晨，我们真的是整整一天都呆在床上”。而伊莎的说法有微妙的差别（我们应该对此进行破译）：“我们呆在床上无所事事，看电视台放的一部电影”。对阿嘉特描述的情形特里斯丹表示很厌恶。还是再回想一下当时的情景吧，也许我们的印象会为此改变：她头昏脑胀的醒来，因为晚上的纵欲，她吃惊的听到有人在讲英语。“其实非常的简单，我起来了，我穿上我的睡衣，然后呆在浴室。但之前我们还是互相拥抱，互相问好”。以后二人生活前途未卜，双方最好还是做一定的保留。
第二个技巧：采取一定的方法让自己与众不同。忘记现实。“那是一种非常惬意的状态，一个小圈子”（特里斯丹）。放缓节奏。“这是一种节奏比较缓慢的生活”（特里斯丹）。用柔和的字眼，柔和的态度。“注意你所说的话，你的举动：你不会搅局的”（特里斯丹）。一切舒缓温馨又火热。“爱意，体贴，温情”（夏尔 安托万）。“甜蜜的气氛，苏醒，安静”……我们感觉非常好，很有激情，当时很温馨，我们很亲密，心心相通”（皮埃尔）。
爱抚流露爱意，具有抚慰作用，同晚上的爱抚不同。无意间失去的东西可以由此赢回。奥秘非常微妙。轻轻拥抱后，双方可以有更火热更激烈的发展。“我们紧紧地依偎着了，彼此更亲昵了”（加布里埃及尔）。事实上，冲动本身造成这种感觉的产生，而冲动是由潜伏的欲望支配的。同床共枕的平静只是一种表面的假象。激情来自身躯的靠近，随时激发欲望。“然后我们就有了欲望，肉体欲望。我吃惊的发现自己醒来后依旧十分大胆。我只想做一件事情，就是重新开始。我陷入疯狂的恋爱中，甚至比以前还要疯狂”（埃丽卡）。床是一个有限的空间，界限明显。但其内部却非常暧昧。二人世界的力量（或者软弱）集中于此，夜晚的性爱和随后的日常平淡在此截然分开，
苏醒后双方关系会更为火暴，特里斯丹对此并无异议。但是他在寻找其它东西：他其实是一个床笫理论家，而他自己对这一点毫不知情。这时刻很特殊，无与伦比的纯洁温馨，对他而言正是相爱二人世界的真谛，只此刻而已，似乎身处尘世之外。他希望时间无限延长下去。他同样也希望二人关系更为融洽，更有共鸣，更为亲昵。甜蜜，火热激情，爱抚，无庸置疑。但同样也有秘密的心心相通。“所谓的枕边密语，并不是在晚上（老夫老妻是这种情况），而是在早晨”。“某种环境下，可爱的早晨时间在延长，对方是你希望共渡良辰的人，早晨很美妙，感觉太好了，因为这种情况下双方更容易互诉衷肠”。而床上的一些特有举动非常流行——“含情脉脉的注视，温柔，善良，殷勤，细致体贴”。关键还是谈话，谈话可以促进双方发展关系，但千万不要违背体贴与善良原则。“你释放自我感情，同时要保护对方。记着了：此种情况下人们是在一个不熟悉的环境中跟不认识的人在一起”，要小心温柔行事。
通过交谈可以了解对方。初晨经历中，双方通过交谈可以发现另外一个完全不同的自我，发现令人吃惊。“互相展示自我”（特里斯丹）。弗朗索瓦 德 森格里对男女双方如何互相作用从而揭示“隐秘自我”的过程进行了描述（德 森格里，1996）。其中机制在最开始的时候效率最高，尤其在早晨，双方在床上倾诉衷肠的那一刻。“这种时刻非常有利敞开心扉，你想谈谈自己，我渴望得到了解。醒来就是为了这些，长时间的谈话。我非常喜欢这样…… 并非意在了解对方，而是要了解自我，自己”（特里斯丹）。
第一部分空虚的充实
特里斯丹为我们描绘了一种理论，他讲述了他的理想，他的梦想。但我们不可因此误入歧途。现实其实是平淡无奇怪的，难于把握控制。话语上最小的错误都可能令魔法失效。如果缺乏标准，无法界定对方，那么对他应该讲些什么呢（这里我们借用的是特里斯丹最喜欢的字眼）？对方到底是谁，如此亲密又如此陌生？他期待听到什么样的话，他对我们要说的话又会做何感想？表现真诚和倾吐衷肠的冲动会不会令他不快，会不会激起他的反感？仓促的断言是否会让双方仓促许诺，而这是我们不希望看到的；对早晨的言谈，我们一定要谨慎巧妙对待，这简直如雷区般危险。
因此，清晨床榻情形鲜能符合特里斯丹的梦想。通常都更短暂（并非所有人都乐意在床上度过整整一天）。而双方的谈话也更平淡。有时甚至平淡至极。“她醒来后，我们开始说话，大概有五到十分钟左右，就在床上。我们并非太清楚……。我们有话说，但话题十分无聊：你睡得好吗？几点了？”（鲍里斯）。总是无聊的话题。同事与邻居间的寒暄“你好吗？我挺好的”是一种空白语言，一种其实丝毫没有任何内容的说话方式，但社会关系恰恰是以此组织起来的（雅沃）。但鲍里斯当时并没有同邻居或者同事一起。他同普鲁当斯在床上。在夜晚之前，他甚至都已经下定决心去恋爱了。他不知道如何去说，他也无法做到这一点。但是让他仅仅用那种冷冰冰的空白语言也是不可能的。因此技巧完全就在所用词眼的色彩和说话的意图。人们想当然认为对方应该猜出自己心思。但形式和内容之间存在着差距，最简单的句子也可以成为一种抚慰。“你睡得好吗”就包含着爱意。
醒来后，双方谈话要谨慎巧妙。注视也是如此。探索的目光让人不适，意外的注视尤其如此。一方感觉自己在被观察，魔力也会因此失效。“我们在彼此的怀抱中，但是我们互相打量，真的在观察彼此”（法妮）。尽管有可能双方真的拥抱亲热而已。但是谁能确保真的就只是这些吗？谁能保证执着的凝视只是爱意的表露，而不是一种品评？注视造成了一种复杂距离，同夜晚的身贴身疏远了。晨间床笫魅力面临消逝危险。让我们想一个对策吧。
“我们并不是真正互相注视，我们是在拥抱”（埃丽卡）。亲吻和爱抚摆脱了周围俗世的干扰，晨间魅力得以保存下来。目光和思想都已停止作用，爱将他们吞没，令他们忘我。双方不停亲吻，并非完全出于自然，吻其实是一种保护机制，目的是为了延长心无旁骛的时间。双方身体贴近，视线被扰乱，话语归为沉默。同样一张嘴巴，根据不同情况，作用也将截然不：若是用来亲吻，两人之间就会向前夜的甜美爱欲发展；温柔的耳语也会延长这样的时间。但是因为某句话，或者某个转瞬即逝的念头，无法弥补的缺口也有可能就此产生，美梦破碎了。
特里斯丹在同我们交谈时，突然意识到他的理论是不现实的。无尽的缠绵，更深的私密都是极个别的特例。总体上，人们还是不应该抱太高希望。“非常简单，双方很单纯，双方紧拥在床上，不需要虚伪假饰”。但是人们只是对话语和动作不抱过高的期望，对于实质他们态度就并非如此。“单纯”是一种真正深刻淳朴的爱，不含有任何虚假成分。“我们什么都不做，就是呆在一起而已”。人们匆匆忙忙中可能对特里斯丹话的开头尤其留意，会以此认为特里斯丹什么事情都没做，毫无疑问他只想消磨时间。其实对他而言，话的开头部分只是一种引介，目的是为了更加强调后面部分的重要：双方在一起。在一起，不仅仅是肩并肩，甚至也绝非面对面。在一起，真正在一起：真是因为他和伊莎没做别的事情，他才感受到他们真正身心交融，感觉到他们关系的圆满深刻。此刻存在不同程度的空虚感，这对他是一种考验。如果人们是仅仅通过在一起就得到了然真实的快乐，那么他们“感觉关系会持续下去”。随后就展开多种话题，“假日计划，所有等等，组织”，虽然这些也很有趣，但是跟天真无语的心灵相通瞬间的纯洁无法相比。晨间缠绵并非平淡无奇，它是弥足珍贵的，不同于日常生活，我们应该懂得品尝其中况味。
第一部分二人世界
人们不应该把梦想和现实混淆起来：相对而言，充满爱意的结合比较罕见，仅仅在某些具体情况下有可能实现。欲望方面来讲，生理的汹涌波动吞噬了正常思维（樊尚，1986）。而在情感方面，激情冲动，我们不知身处何方，远离现实（舒曼，多米尼斯，1997）。纯洁的结合经历中的床上嬉戏，以及其它片段让人们感受到一种身心的宁静，值得珍惜。但这一切仍然是脆弱不确定的。
我们有一个小问题要问特里斯丹：他以什么方式来检查自己的测试结果的？就他自己而言不成问题，自己的感受会告诉他双方关系是否会持续下去。但是他如何确定伊莎会有同样的感受呢？很明显，他没怎么考虑到这个问题，他含糊其辞。在特里斯丹眼中，严格说来，二人世界亲密程度的感觉是个人问题。他并没有被其中的矛盾所困惑，他亲身体验自己的结合经历。
而伊莎的讲述全然不是这样。表面上事实是完全一样的（他们确实一整天都呆在床上）。但是伊莎的感觉丝毫不同。无所事事，懒洋洋在床上吃早餐，看着电视里的电影，他们对此并不满意。摆脱无头绪的懒惰与自我放纵并非想象中那么痛苦。此外伊莎对懒惰一事也想阐明自己的观点。她不喜欢懒惰，这是早晨她起床的�