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新兴资产阶级在资本原始积累时期的顽强性、冒险性、疯狂的掠夺性和巧取
豪夺的野蛮性。作品通过买卖死魂灵的深动事实，深刻地反映了当时俄国社
会的根本矛盾，有力地批判了专制农奴制社会，揭示了地主阶级的灭亡和资
产阶级的胜利的历史规律，是一部批判现实主义文学的杰作，对俄国批判现
实主义的确立起了巨大的作用。它的出版引起了激烈的斗争，反动阵营诬蔑
它是“污秽的”、“愚蠢的漫画”，说果戈理是“俄国的敌人”，“应当把
他戴上镣铐送到西伯利亚去”。但以别林斯基为代表的民主阵营，却高度评
价它是俄国“文坛上划时代的巨著”，是一部“高出于俄国过去以及现在一
切作品之上的”、“民族的”、“高度艺术的作品”，它“断然解决了我们
时代的文学问题”。1842 年至1852 年，作者全力写作《死魂灵》第二部，
但写成深感不满。1852 年，年仅43 岁的果戈理在病中十分痛苦地将手稿全
部烧毁，不久便与世长辞。
最著名的批判现实主义长篇小说
俄国最著名的批判现实主义长篇小说，是俄国19 世纪批判现实主义文学
巨匠托尔斯泰（1828—1910）重要的代表作《复活》。它从1889 年写起，至
1899 年完成。小说写贵族青年、法院陪审员聂赫留朵夫诱奸了农奴少女卡秋
莎？玛丝洛娃，在她怀孕之后又遗弃了她，使她四外飘泊、备受凌辱，沦落
为娼。最后她又被诬告犯有杀人罪，而被捕下狱，并被判处流放西伯利亚。
聂赫留朵夫作为陪审员在法庭上与玛丝洛娃重新见面，良心倍受谴责，决定
赎罪，于是四处奔走为她申冤。在上诉失败后，他又陪她去西伯利亚，并打
算与她结婚。但玛丝洛娃不愿损害他的名誉地位，最后与一个被流放的革命
者西蒙松结了婚。作者借这既不复杂也不重大的情节，展开了俄国各个社会
阶层生活的广阔画面，无情地揭露和批判了沙皇专制制度，同时通过两个主
人公精神的“复活”，宣扬了不以暴力抗恶的“托尔斯泰主义”。首先，小
说通过玛丝洛娃以及监狱中的“囚犯”蒙受不白之冤，无情地揭露和批判了
沙皇的法律、法庭、监狱、官吏和整个国家机器反人民的本质。小说在第一
页上便显示出了巨大的批判力量：春天来了，万物都在享受着春天的快乐，
可是人呢，“仍旧在欺骗自己而且欺骗别人，折磨自己而且折磨别人”。接
着它又向我们推出了阴森恐怖的监狱。狱中玛丝洛娃，是一个农奴在牛棚里
生的私生女。她三岁丧母，寄人篱下，成了地主的“半养女、半家奴”。她
十分天真、纯洁、美丽、可爱。她在被聂赫留朵夫践踏遗弃之后，饱尝了流
浪蹂躏之苦，在走投无路的情况下，堕入青楼，成了那个罪恶社会的牺牲品
后又被官方诬以“杀人罪”而被无辜判刑，成了被侮辱被损害被压迫的妇女
典型。那些同狱“罪犯”，也都是些蒙冤遭难的下层人民。他们“被逮捕、
被监禁或者被流放，统统不是因为这些人破坏正义，或者做了不法之事，而
只是因为他们妨碍官吏和富人们享有他们从人民那里所搜刮的财产罢了”。
这就是千百万下层民众“有罪”和那些专制统治者对他们为什么要“治罪”
的实质。荒唐可笑的法庭审判，更揭开了统治阶级的“一切假面具”和沙皇
法庭反人民本质。在对玛丝洛娃的庭审中，审判人员极其昏庸残暴，他们全
是一些淫棍、酒鬼、骗子手。副检察官在妓院里寻欢作乐竟通宵达旦，致使
开庭前对案情还一无所知；庭长明知案子判错，但为了尽快与情妇约会，提
前草草结案；法官甲因钱的事与妻子吵过嘴，心中唯一所想是回去能不能吃
上午饭；法官乙在专心至致地分析着新的疗法对他的胃病能否有效；陪审员
津津乐道的是与案情毫无关系的故事和谣言；而最有名的律师为了卢布也丧
尽天良，同流合污。总之，这些掌握老百姓命运的执法者，完全是一帮道德
败坏、寡廉鲜耻的真正的杀人犯。玛丝洛娃平白无辜被判刑四年，正是这伙
昏官庸吏操纵法庭、草营人命的结果。聂赫留朵夫为玛丝洛娃四处奔走上诉，
但结果是维持原判。因为：从地方到中央，从外省到首都，整个国家机器，
所有高官显宦都是同样的黑暗反动、残忍冷酷、昏愦腐败；国务大臣是个贪
得无厌的吸血鬼；副省长是作威作福、阿谀奉承的小人；大法官是蹂躏残杀
波兰爱国者的罪魁；要塞司令是双手沾满起义农民和革命者鲜血的刽子手。
总之，他们全是一班厚颜无耻、卖身求荣、贪赃枉法、专横跋扈的无耻之徒。
在沙皇俄国，由这帮罪行累累的人控制着禁锢人民的整个国家机器——大监
狱，无辜的人们焉能无罪？作者愤怒地控诉道：“人吃人并不是从原始森林
里开始的，而是在各部会、各衙门里开始的。”当然，问题的根本还不仅仅
在于“执法者”，而在于虚伪的、反人民的法律本身。有钱的商人、贵族和
官吏们，可凭借法律为所欲为，而千千万万的人民却遭到法律的野蛮践踏。
“法律？他先抢劫每一个人，窃取所有土地，凡属于别人的财产统统强占过
来，供自己享用；他杀死所有反对他的人，然后他订出法律来禁止抢劫和杀
人。”借聂赫留朵夫的话说，“法律只不过是一种工具，用来维持那对我们
的阶级有利的现行社会制度罢了”。官方教会是沙皇专制制度的精神支柱，
小说撕下了它那“慈善”的面纱，对它伪善、欺骗和诡诈进行了愤怒的谴责。
神甫道貌岸然，骨子里却卑污腐浊。狱中做礼拜的场面令人毛骨悚然，“饶
恕我！”的祈祷声竟和囚犯的镣铐声响成一片。作者无情地撕去了宗教神圣
的外衣，指出它只不过是少数人和发财愚弄人民的工具。什么“正义、法律、
宗教、上帝等等一切都是空话”，不过是“用来掩盖最粗暴的贪欲和残忍”
的伪装物。因此小说该章被官方斧削仅剩“礼拜开始了”五个字，作者也被
宗教院以“邪教徒”的罪名开除了教籍。小说还尖锐地批判了造成农民贫困
的根源——地主土地占有制。广大农村满目荒凉，民不聊生，问题的关键是
农民失去了自己的土地。托尔斯泰代表千百万农民沉痛疾呼：“土地不能成
为任何人的财产，它跟水、空气、阳光一样，不能买卖，凡是土地给予人类
的种种好处，所有人都有同等享受的权利”。列宁说托尔斯泰这一毅然决然
的态度，表达了一个历史时期农民的心理。作品对资本主义也进行了揭露和
批判。大批破产农民被迫流浪到城里，充当资本家的廉价劳动力，过着比乡
下人“还要糟，更可怜”的苦难的“底层”生活。无论是脸色苍白的洗衣妇、
青筋鼓胀的油漆匠、风雨奔波的车夫，还是衣衫褴褛的乞丐，他们都是惨遭
资本主义浩劫的贫民。作品还用大量鲜明的对比手法极大地加强了暴露和批
判的力量。比如：受尽折磨的玛丝洛娃正被押解受审时，诱奸她的贵族聂赫
留朵夫却躺在舒适的床上想着娶个贵族小姐为妻的问题；聂赫留朵夫有罪当
陪审员，玛丝洛娃无辜却受害受审下狱；高官犯法任总督，平民无罪遭冤狱；
一边是“犯人”家属“探监日”的哭泣与悲痛，一边是副省长“在家日”的
谈笑与欢乐；一面是贵族妇女在豪华的包厢中被勾引的情夫拥抱；一面是沦
落街头的妓女因少人问津而愁眉苦脸。总之，小说正如列宁所说：“对现代
一切国家制度、教会制度、社会制度和经济制度作了激烈的批判，是最清醒
的现实主义，撕下了一切假面具。”当然，托尔斯泰通过玛丝洛娃和聂赫留
朵夫两个中心人物在精神上的复活，宣传了他错误的救世药方。他在否定反
动暴力的同时也不主张革命暴力。正如列宁所说：“这位激烈的抗议者、愤
怒的揭发者和伟大的批评家，同时也在自己的作品里暴露了他不理解产生俄
国所遭遇的危机的原因和摆脱这个危机的方法？ 。反对农奴制和警察的国家
的斗争，反对君主政体的斗争，在他那里竟变成了否定政治，形成了‘对恶
不抵抗’的学说。”又说：“作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要
到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的”，而“作为一个发
明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的”。《复活》是托尔斯泰思想和创作
发展的总结，是俄国批判现实主义发展的高峰。它的问世，不仅极大地丰富
了俄国文学和世界文学的宝库，而且使作者成为了俄国和世界文学史上影响
最大的作家之一。
最杰出的爱国主义长篇小说
俄国最杰出的爱国主义长篇小说，是19 世纪俄国享有世界声誉的文学巨
匠托尔斯泰（1828—1910）在1863 年至1869 年完成的史诗性宏伟巨著《战
争与和平》。小说从1805 年彼得堡贵族沙龙谈论对拿破仑作战的事写起，中
经俄奥联军同拿破仑军队在奥斯特里奇会战、1812 年法军对俄国的入侵、鲍
罗金诺会战、俄军撤出莫斯科、法军全线溃败，至1820 年十二月党人运动的
酝酿为止。小说以1812 年的卫国战争为中心事件，以库拉根、保尔康斯基、
别素号夫和罗斯托夫四大贵族家庭生活为主线，在战争与和平的交替中，广
泛展现了19 世纪前15 年中前方和后方俄国的社会、政治、经济和家庭生活
的广阔画面。它在爱国战争主题的统帅下，描绘了上至皇帝、大臣、将帅、
贵族，下至商人、士兵和农民各阶层的559 个人物，反映了他们的思想情绪；
提出了许多社会、哲学和道德等重大问题。小说表现了人民是推动历史前进
的决定力量，歌颂了俄罗斯全民族的爱国主义和英雄主义，谴责了远离人民
的上层贵族官僚集