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在殖民主义者的法庭上威武不屈，大义凛然，表现了高尚的品格和民族气节。
他为争取祖国和民族的彻底独立、自由和解放，建立一个“富裕昌隆、知识
渊博、正直不阿的印度”而不懈努力。他最终彻底摆脱了因建立在印度教基
础上的爱国所致的一律排外和对祖国一律肯定的偏见，成了反帝反封建的真
正的爱国主义战士。他的另一名作《沉船》，写于1906 年。作品通过封建包
办婚姻所造成的两对青年男女的爱情悲剧，表现了腐朽的封建意识同婚姻自
主之间的尖锐冲突，具有鲜明的反封建色彩，同时，小说通过软弱无力的资
产阶级知识分子罗梅西这一典型，批判了印度的民族资产阶级反对封建的软
弱性和不彻底性。他的抒情诗集《吉檀迦利》，于1913 年获得了诺贝尔文学
奖。这是东方人第一次在欧洲得到的荣誉。“吉檀迦利”是献诗的意思，即
献给神的诗。它以优美的抒情格调和秀丽的诗句，表达了作者与神交流自己
热爱祖国和人民的炽烈情感。由于作品的问世和奖励的获得，泰戈尔的名字
传遍了世界，作品也被译成了英、法等许多国家的文字。他把所获奖金，全
部捐赠给了他创办的学校，抵制了当时殖民当局以津贴为名而控制学校的企
图。他所作歌曲《人民的意志》，于1950 年被定为了印度国歌。
泰戈尔还是中国人民的好朋友，他为加强中印两国人民的友好往来和文
化交流作出了积极的贡献。1881 年，即他在20 岁的时候就写了一篇政论《死
亡的贸易》，强烈谴责英国殖民主义者倾销鸦片毒害中国人民的罪行。1916
年，他去日本讲学，公开反对日本侵占中国山东半岛。1924 年，他访问了中
国，对当时苦难深重的中国人民表示了深切的同情。回国后，他出版了散文
集《在中国的谈话》。1937 年抗战爆发后，他用诗歌等形式，控诉了日本法
西斯的侵略罪行，坚决支持中国人民的正义战争。
泰戈尔是印度近代最富有世界声誉的诗人、作家和戏剧家。他不仅是第
一个获得诺贝尔文学奖的东方人，而且由于他那巨大的文学成就被列入了世
界十大文豪之林。他的创作，不仅对孟加拉现实主义文学的形成和发展起了
重大的作用，而且为印度现代文学奠定了基础，为世界文学宝库增添了光彩。
最杰出的现实主义作家
印度最杰出的现实主义作家，是现代普列姆？昌德（1880—1936）。他
出生于小职员家庭，熟悉农民生活，曾参加甘地领导的反对英国殖民主义者
的非暴力抵抗运动。他一生写有12 部长篇小说，250 多篇短篇小说，还有剧
本、电影故事等。作品多以反对英国殖民统治和封建地主，反对种姓制度和
种族歧视为主题。他的代表作长篇小说《戈丹》，曾被誉为“印度农村的史
诗”。它通过农民何利遭到祭司“长老会”以及警官的敲诈勒索而破产变成
雇工，最后因劳累过度而悲惨死去的故事，描写了印度农民在殖民主义者、
地主和高利贷者压榨下的悲惨生活，揭示了农村尖锐的阶级矛盾，指出了印
度人民贫困与不幸的根源。作品主人公何利，是印度未觉醒的老一代农民的
典型。他既勤劳、朴实、憨厚、善良，又自私、世故、胆小怕事。长期的黑
暗统治、宗教的毒害和封建礼法的束缚，使他屈从命运、任人摆布，甚至对
地主莱易老爷的重利盘剥不但麻木不仁，反觉命运所定。他一生最大的希求
就是积攒一点钱买一头母牛。他认为这不仅可以给孩子挤奶喝，而且也为家
中增添了光彩。为达此目的，他起早贪黑，拼命干活，付出了巨大的代价，
但最后连这个最低的愿望都无法实现。他的心血被榨干了，他在艰难的人生
旅途中倒下去了，就连死后唯一的20 个安那也被婆罗门祭司当作“戈丹”（献
牛）的谢礼搜刮去了。何利的悲惨结局，深深刺痛着读者的心，使人虽掩卷
而不得不长思久虑。作品广泛地反映了现实生活，它写在印度民族解放运动
之后，昔日的地主莱易老爷是曾为自由而斗争的风云人物，而今却成了统治
阶级的宠儿；昨天的何利，曾与贫苦农民一起参加斗争，今天却过着更加悲
惨的生活。作品不愧为时代的一面镜子，它无论是思想性还是艺术性，都达
到了普列姆？昌德创作的高峰。他的创作，奠定了印地语文学现实主义传统
的基础，为印度现实主义文学的发展作出了贡献。
最大的诗体小说集
印度最大的诗体小说集，是《故事海》。它由印度作家月天又译苏摩提
娑（11 世纪至12 世纪）所作。它取材于6 世纪功德富所作但已失传的《故
事广记》。它用诗的形式，以优填王父子的故事为线索，穿插了大量的民间
故事，反映印度古代的社会生活。它是印度古典文学中篇幅最大的诗体小说
集。
最杰出的寓言故事集
印度最杰出的寓言故事集，是《五卷书》。它大概编成于公元1 世纪。
作者利用古代劳动人民创作的故事、寓言、童话编写而成。它是古代印度劳
动人民集体智慧的结晶。除前面的《楔子》外，共5 卷：《绝交篇》、《结
交篇》、《鸦枭篇》、《得而复失篇》和《轻举妄动篇》。全书采用散文故
事体裁，穿插大量诗歌。其中有故事也有教训，用大故事贯串小故事的方式
编排而成。主要反映城市平民的生活和思想意识。尽管编纂者肆意篡改，作
为有利于婆罗门权贵的说教，但在许多故事中仍可看出人民对婆罗门权贵的
嘲笑与讽刺。它的影响远远超出了印度国界而具有世界意义。早在6 世纪就
被译为波斯语，8 世纪被阿拉伯统一国家的伊拉克学者、翻译家伊本？阿里？穆
加发译为阿拉伯语，其书名为《卡里来和笛木乃》。印度原文和波斯文均已
失传，后来《五卷书》的印度文本亦从《卡里来和笛木乃》翻译回国。它对
《天方夜谭》产生过一定影响。到近代已被译成了60 多种文字，广为传播。
中华人民共和国成立前后均有译本，为广大读者所喜爱。
最早的革命剧作
印度最早的革命剧作，是印度古代作家首陀罗迦（2 至3 世纪）创作的
10 幕剧《小泥车》。它也是世界文学史上最早的一部革命戏剧。它以城市贫
民的观点反映了下层劳动人民与统治阶级的矛盾，是印度古代一部优秀的现
实主义名剧。剧本第六幕写到善施的儿子升军玩过邻居家一辆小金车后还想
玩，善施的婢女瓠犀便捏了一辆小泥车给他玩，但他吵着要小金车，春军便
把自己的首饰放到小泥车里，让他去买一辆小金车来玩。这也是剧名《小泥
车》的由来。剧本取材于古代一个历史传说。故事发生在暴君八腊王统治下
的优禅尼城。国王的小舅子蹲蹲儿，企图霸占年轻美貌的妓女春军，但春军
早已爱上了穷商人善施。蹲蹲儿得不到春军的垂青，便恼羞成怒，竟极其残
暴地要将春军活活勒死在花园里。其后又倚仗权势，嫁祸于人，诬告春军情
人善施谋财害命。法庭根据莫须有的罪名，判处善施流刑。凶残的八腊王并
不以此为足，驳回判决，逼其强判善施为死刑。时值广大的奴隶和下层人民
因不堪忍受剥削与压迫，在牧人阿哩耶迦的领导下，揭竿而起，在城外发动
了轰轰烈烈的武装暴动。当善施被押到刑场时，被僧人救活的春军及时赶到，
义正辞严地当众揭穿了蹲蹲儿残害妇女、诬陷好人的罪行，为善施伸冤鸣不
平。这时，阿哩耶迦率领义军已攻进城内、斩了暴君八腊王，推翻了他的反
动统治，被人民拥戴做了皇帝。他下令严惩蹲蹲儿，救出了善施，并宣布春
军为自由人。当奴隶起义胜利之日，也就成了春军与善施圆满结合之时。剧
作是反映现实斗争的“社会剧”。它以一个即将崩溃的奴隶制小王国的首都
优禅尼城为背景，把春军与善施的爱情故事同尖锐复杂的社会矛盾紧密地联
系在一起，深刻地揭露了奴隶主阶级的荒淫无耻、专横残暴以及法律的虚伪
本质，真实地反映了城市下层人民的苦难生活及其悲惨遭遇，热情地歌颂了
被压迫者奋起反抗、一举推翻奴隶主统治的英勇斗争，表现了官逼民反“改
朝换代闹革命”这一具有重大社会意义的主题。作者一改印度文学取材于史
诗及古典名著的传统，以被压迫者的观点，直接描写人民起义发生、发展和
取得胜利的全过程，并且刻画了起义军领袖阿哩耶迦和下层人民群众的英雄
形象，在文学作品中为被压迫者争得了应有的地位。作品人物典型形象：女
主人公春军，是个不甘忍受凌辱、爱憎强烈的下层妇女的典型形象；善施则
是“好善博施、扶危济困、慷慨无畏”的典型；阿哩耶迦“是个意识到自己
的奴隶地位而与之斗争”的奴隶典型；蹲蹲儿则是统治阶级风流恶少的典型。
戏剧情节生动丰富，人物语言富于个性化。作品的思想内容和艺术成就，都
是印度同时代任何一部作品所不能比拟的，它对后世文学特别是戏剧创作产
生了很大的影响。
最著名的戏剧作品
印度最著名的戏剧作品，是迦梨陀娑（4 至5 世纪）所作诗剧《沙恭达
罗》。它意译为《孔雀女》。迦梨陀娑是印度笈多王朝时期梵语古典文学作
家中具有世界声誉的伟大诗人和戏剧家。全剧共7 幕，取材于史诗《摩诃婆
罗多》和《莲花往世书》。描写修道的美女沙恭达罗和国王豆扇陀经过种种
磨难终于美满结合的恋爱故事，反映了印度由奴隶制向封建制过渡时期的社
会生活情景，揭露和谴责了统治者的丑恶灵魂，表达了下层人民对美好生活
的向往。女主人公沙恭达罗是印度文学史上突出的妇女形象。她天真无邪、
纯洁朴实、追求自由与幸福，虽与豆扇陀邂逅相遇，却一见倾心，恋情炽热
并冲破种姓制和宗教�