按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
Ｒ环蚨嗥拗坪湍涉埔惨恢贝嬖凇庑┒急硐殖龆愿九牟蛔鹬亍Ｈ欢谖鞣剑鹬馗九窃倨匠２还氖隆！ �
在中国，你可以随处听到一些长期经验总结出来的表示对妇女看法的俗语。女人被说成是天生下贱、目光短浅、不可信任，还被当成嫉妒的化身。人们常说：“女人最善嫉妒。”这里的“妒”想传达的意思，是和它读音相同的一个字：“毒”，有一首古诗可以体现这种观念：
竹林里的毒蛇口，
黄蜂尾上的刺儿，
这些狠毒比不过，
妇人心肠更狠毒。
在中国的文字中也能体现出他们歧视妇女的观念。作为一种客观的表现形式，这点常常引起人们的注意。我曾向一位杰出的中国学者询问过这个问题，他经过仔细研究核实，证明在一百三十五个以“女”字为偏旁的常用汉字中，有十四个表示褒义，比如“好”“妙”等；有八十六个为中性，含义可好可坏；其余的三十五个为贬义。
那些贬义字囊括了汉语中最恶毒无耻的意义，如虚伪、欺诈、堕落、不忠、自私之类。三个“女”字组成的“姦”字，表达了“私通、通奸、诱奸”等含义。
据说，人们互相不信任是因为两个原因：一是双方互不了解；二是彼此太了解了。原因不同，中国人的处理方式也不同，就像化学原子化合一样，中国人天生具有联合的本领。因而，只要在恰当的时间，以恰当的方式，我们就能很容易地发现，他们之间的不信任是用含蓄的方式表达出来的。为了分配共同的劳动成果，媳妇会煽起家庭成员之间的不断猜疑，她们总是使出浑身解数，挑拨丈夫与家庭间的关系。
不在这里讨论家庭生活的问题了，这个问题够写上整整一章。现在我们讨论那些没有复杂家庭关系的人之间的关系。家里的仆人，如果不是由某位富有责任心的人介绍来的，他们彼此之间的关系应该是中立、互不干涉的。但是假如仆人中有一个的劣迹被传到了主人那里，即使他很清楚可能是有证据证明是自己做的，他也肯定会首先问：“谁告诉他的？”而不是问自己：“主人是怎么发现的？”他的第一想法仍然是有别的仆人对他有恶意，敌视他。
我认识一位中国妇女，有一次，她听到院子里有人在高声谈话，马上变了脸色。她认为，人们是在愤怒地议论她，于是怒气冲冲地从屋子里奔出去。事实上，院子里只是有人在买一堆谷草，嫌卖主要价太高而已。
如果一个仆人突然被辞退，他肯定会因猜疑自己被人出卖而满怀仇恨。他会怀疑除自己外的任何一个人，坚持是有人说了自己坏话才致使自己被辞退，坚持辞退他是不合理的。即使他知道所有的理由中，任何一条都足以使他被辞退。他必须要保住他的“面子”，他猜疑的天性必须得到宣泄。
这种事情在雇用中国仆人的中国家庭或者外国家庭都有可能发生，但是程度不同，因为中国仆人不敢在自己的中国主人那里这样做，而他们知道如何欺骗善良的外国主人。因此，许多外国人仍然雇用着早该辞退的仆人，而不敢辞退他们。因为只要提出辞退就会招来那些受过指责、“不光彩”的仆人的怨恨。为了防止赶走他们后情况变得更糟，外国人一般没有勇气辞退他们。
《中国人的气质》相互猜疑（2）
有一个故事，讲的是中世纪时，奥地利的一座城市遭到了土耳其人的围攻，土耳其人已快爬到城垛子上了，眼看城池就要被攻破了。在这千钧一发的时刻，一位奥地利姑娘突然想起了自己养的蜜蜂，于是，她立即把这些蜂箱搬到城墙上，打开蜂箱后，蜜蜂群飞，冲过去蛰那些土耳其士兵。结果土耳其人迅速败下阵来，城市被挽救了。
中国人的策略常常和这个奥地利姑娘一样，成功对于他们仅是一种标志，他们对待骚乱就如同对待风暴一样。正如一位拉丁教授说过，人们宁愿“面对风暴的警报”，也不“面对风暴自身”。虽然中国人说：“用人不疑，疑人不用”，可经常只是睁一只眼，闭一只眼，假装没看见，这对于外国人来说，是不容易做到的。
我们认为有必要在孩子可以独立处理事情的时候告诉他们：最好不要过分相信陌生人。中国的孩子是不需要这一告诫的，因为他们从母奶中早已汲取了这一经验。有句俗话说：一人不进庙，两人不看井。我们惊讶地问，为什么一个人不能进庙呢？回答是：和尚也有可能会乘机谋财害命。两个人不看井，是因为假如一个人欠了另一个人债，或者一个人身上有另一个人渴望要得到的东西，他就有可能被人趁机推到井里。
另外一些互相猜疑的事例主要出自人们的日常生活。西方国家有自由、没有压抑，而中国明显缺乏自由。在中国，处理一件事情需要考虑很多因素，而在我们看来，理所应当采用最简便的方法。
大部分中国人的生活会围绕两个核心——钱和粮，因此，无论遇到什么事，他们考虑最多的都是这两个东西。中国人没有合理的分配经验，因为他们相信，一笔钱如果交到另一个人手里，他就会千方百计地从中克扣，是很难按照既定的方案分配给大家的。
同样，安排一个中国人为大家分配食物也是很麻烦的。表面上看来，接受食物者并没有怀疑分配者有克扣食物的行为，但是，这并不代表没有不满的情绪，他们可能是被压抑了。我们也不能根据这个认为，没有猜疑存在，确实，只有外国人才会把这个看做是问题，中国人则认为，只要是机器中存在摩擦，人与人之间就会存在猜疑。
中国旅馆的侍者都会有一个习惯，就是对即将离开的旅客大声地报出清单上的每一笔款项。它的实际目的是为了向其他侍者证实，自己并没有私藏小费或“酒钱”，而不是一些旅客所认为的，是在称赞他的阔气。当然，实际上，每个侍者还是希望自己能有一个私藏的机会的。
假如需要重新磋商或修正一件接近完成的事，中国人也不会像西方人那样，一封信就能够办妥这件事。当事人会亲自到负责人家里去。因为通过中介的话，没人敢保证事情不会被歪曲。假如拜访的时间太晚，负责人不在，他们还必须再次登门，直到当面谈好为止。
人们经常会提及中国人的团结问题。在中国，很多情况下，整个家庭或者家族会干预属于家庭成员自己的事情。这时，作为一个明智的外姓人，应该小心行事，不要介入，以免惹火烧身。“我们自家的事情，外姓人掺和什么？多数是居心不良！”这是一句很清楚地表明外姓人的意见很难被接受的箴言。即使是朋友和老邻居也会被这样认为，更别说是局外人或者没有特殊关系的人了。
在中国，“外”人也是有远近之分的。因为来自“外国”，所以外国人办事不会顺利；因为来自“外乡”，所以乡民办事也不会顺利。假如一个外来者，本身背景不清楚，又有隐藏背景的做法，那么情况一定会更糟糕。谨慎的中国人肯定会想：“谁知道这家伙葫芦里装的是什么药？”
假如一个旅行者碰巧迷路，来到了一个村庄。而天已经黑了，尤其时间太晚的话，一般他会发现，是没有人肯出来给他指路的。我就曾经有这样的经历，来来回回转了几个小时，花钱也雇不到向导，甚至听不到一句指路的话。
尽管既损害自己的发声器官，也令外国人心烦意乱，中国的学生在上课时还是一律扯着嗓子念，这是一种“习惯”。如果有人坚持询问原因，人们会告诉你，听不到读书声，老师就无法肯定学生在专心学习。老师还会以一种奇怪的做法来确保学生不偷看，那就是让学生背对老师背诵。
并不是所有的文明都赞同款待陌生人。在和东方人实际接触后，所罗门所有关于对陌生人要谨慎的箴言都有了新的内容。中国人的谨慎已经到了很难逾越的高度。一位外国人雇用一位中国老师收集童谣，一次，他听到一个小男孩正在唱一支很有意思的歌谣，这支歌谣他从来没有听过，于是，他就请小男孩再唱一遍。结果小男孩吓得慌忙逃走了，再也没有出现。
小男孩的这种行为就是中国这种典型环境的产物。一群人在四处打听一个精神失常、离家出走的朋友，希望能得到一点儿有关他的消息，但是他们也知道，这样做的希望是非常渺茫的。如果询问者是个陌生人，人们就一定会回答：不知道。这是他们认为的最安全的办法。因为假如有人说曾见他来过，后来又走了。寻找的人会很自然地问：你当时做了些什么？这样，麻烦就来了。
以往的经验告诉我们，在中国，如果一个陌生人寻找当地一位有名的人物时，也会遇到类似的情况。有一次，一个看似来自邻省的人，到某个村子去找一位名人。当他找遍全村后发现，全村人一致肯定没有这个人，甚至诅咒发誓从来没有听说过有这样一个人。因为村民们没有串通的时间，所以，这种众口一辞的谎言显然并不是事先串通好，编造出来的，他们不约而同地这样做，是出于一种本能，就像北美的地拨鼠，一见到陌生的东西，就一头扎进洞里。
在所有的这类事情中，甚至简单的一句招呼，都可以显示出它与当地方言的细微差别。乡下人经常会被盘问，他家住在哪儿，距离某某地有多远等等，这样做，好像是在确保他不是在骗人。同样，学生进入学校时，会被询问他的学历，还会被询问他写过哪些文章，以及是如何完成的，用这种方法就很容易识破骗局。
事实也的确如此，一个人是无法冒充当地人的，因为口音会泄露他的籍贯。就像前面说的那个例子一样，陌生人不仅很难获得