按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
人就是带着假面具的男人，我们读外国的诗歌的时候就能读出他的爱情生活、他的爱情观，李白、杜甫的诗你读完后，你也不知道李白的爱情观、杜甫的爱情观是什么？那就是中国五千年所炼造的男人可贵的一面，是不是我这一说把中国的男人都给得罪了？
傅：中华五千年啊——您没有得罪我。
叶：小说一写出来，我们陕西就有一些男人包括男作家、男评论家把我堵在一个酒店里要跟我辩论这个问题，说我把男人写得太坏了。但是我想，从女人的角度来思考，男人和女人是绝对不一样的。
傅：身为男人，我自己来检讨我自己，我觉得从某种程度上讲，男人可能要比女人自私得多，他们的付出往往是有保留的，女人的付出往往是没有顾忌的。
《生命与创作》 第二部分叶广芩：女人是感情型的人（3）
叶：所以我说男人是个社会型的人，女人不是，女人是感情型的人。
傅：所以才有这样一种说法：情感最波澜壮阔的是青楼女子，她们对爱的那种大痛大悲，好像比日常生活中城市里的女性来得更勇猛，您觉得呢？
叶：那你说的“青楼女子”可能是过去的“青楼女子”……
傅：当然不是现在的“三陪”了。
叶：是啊，现在的三陪我就不想评论了。
傅：比如像李香君，柳如是那样的。
叶：是的是的，你说的这是青楼女子的一方面，但是我想还有更多的，隐藏在家庭内部的那种忍辱负重、含辛茹苦、默默无闻地承受着感情压力的女子，她们的一生那种悲苦绝不亚于青楼女子，没人知道，连姓氏都没有。
傅：她们人生背后的故事也被男权尘封起来，而且一直没有打开过。
叶：对，我最爱看的是各地的县志，最爱看的是贞节烈妇这一段，倒不是我对贞节烈妇多么推崇，我是觉得她们的背后都是一个生命，都是一个血淋淋的事实。所有的县志上就没有一个贞节烈男，是吧？
傅：我看报道上说您获得鲁迅文学奖，去领奖的时候是穿着一袭端庄素雅的旗袍，显得特别抢眼。您去领这么重要的一个奖项的时候，可能是刻意要穿旗袍的，有没有想穿旗袍行为的本身是要向大家传递一个信息，我是满族女性，我是传统女性？
叶：是。我所有领奖的场合都穿旗袍，这次领《中国作家》杂志的奖，实际上是《老县城》这本书的奖，来领奖的时候，我还是穿的旗袍。北京天很冷，我是穿着我的旗袍上台去领奖的。我想告诉大家：第一，中国传统女性的魅力，第二，我是一个少数民族——我想我应该为我的民族争光。
傅：我今天觉得有点遗憾了，你没有穿旗袍……
叶：本来是想穿，我看外面太冷了，还有雪。
傅：现在的女性主义者，都在强调女性在社会中的一个保障地位，您觉得目前的状况下，女性这个位置或者说所处的这个状态理想吗？
叶：谈到这儿，就是个妇女解放的问题了，这个问题太大了，我想对不同的女性，应该给予不同的分析，我不愿意谈这个问题，这不是我来谈的，应该找下岗工人来谈，她们可能比我更有发言权。我很反感成功的女士坐在台上，侃侃而谈，谈妇女的问题，谈妇女的解放，我觉得这都是扯淡。我觉得应该找基层的妇女来谈这个问题。
傅：您对自己处的状态和位置是不是满意？自己是个成功的女性吗？
叶：不算是成功的女性，至少在教育孩子的问题上我不算成功，现在独生子女政策就让生一个，这一个生了以后，在教育孩子的问题上，总处于被动状态。往往是孩子教育我不是我教育孩子，我写过一本书叫《琢玉记》，我的女儿叫顾大玉，从孩子一生下来我就要雕琢她，不琢不成器，一个可笑的例子。我这个孩子在国外读研究生，她元旦的时候回到家来，说：妈，你上网用真名不好，我给你起个名儿吧。我说你起吧，她说：叫鼠老大（因为我是属老鼠的）她说我爱在家里称王称霸。我说：鼠老大就鼠老大吧。后来她回到日本，我跟她一连机才知道，她叫猫。所以在教育孩子的问题上，往往被孩子所教育、所左右——不成功。我写这本书的目的就是希望很多的独生子女在他们成长的过程中，他们的家长对他们的关注和教育，应该是一次性成功的，不要像我似的，如果有第二个孩子，我肯定教育好。可是没有机会了。
傅：家长在教育孩子的问题上，不是以主观目的想教育好就一定能好的。
叶：对
傅：我知道《琢玉记》还有一个副标题叫“我与妈妈的战争”，顾大玉可以说是您的“格格”，而您的教育原则是：绝不娇惯，在她小的时候，也非常严厉，训她打她，她大了以后倒并不因此而怨恨您。在她成长当中，您这种教育形式会不会给她带来很负面的东西？
叶：我的女朋友在和我聊天的时候说，叶广芩，你对这个孩子的形象就是贾政的形象：让孩子念书、走正路、一天到晚教训，很少跟孩子抱啊搂啊（我没有这样的性格）。我想对孩子要求这么严格，她将来一定能长成一棵大树。但往往事与愿违，她好像不成功——虽然现在读了研究生，准备考博士，这究竟算是成功吗？我在问自己：成功究竟是什么，难道她做一个自食其力的工人就不成功了吗？关键是教育孩子怎么做人，怎么承担社会的责任问题——这是一个大课题，也是父母面前的重要问题。
傅：现在有一个社会价值观的问题，好像做一个工人不能说就成功。但做一个工人并不意味着他的人生是失败的。
叶：我的孩子最近谈恋爱，谈了一个自费大学的大学生，在外面打工，也没有一个正当的职业，比她年龄还小，我想这有点不门当户对。她马上要读博士了，将来怎么对话，这个男孩这么漂亮，又比她小，将来会不会把她蹬了？你这么强有力，这个男孩反而不是很优秀，那将来的家庭生活中男人处于一个女人的阴影下，长期下去，会不会变态？会不会产生一些做法、想法？作为母亲来说，是考虑的非常多的。但孩子不考虑这些，她有爱情就够了。你给她讲是讲不通的，如果你拦阻她，可能事与愿违，更促进了他们的感情。我想作为母亲，该说的说了，孩子你怎么走自己去走，有些经验靠语言是无法传递的，要亲自体验一下。
傅：从书里看，似乎大玉觉悟了，从原来的“有爱就成”到谈朋友更复杂的一种要求，比如说经济的状况怎么样，学习的背景怎么样，家庭的情况怎么样。我看书里面大玉也讲到了，这是他自己恋爱的一种经历，恋爱就是人生的一种经历，经历多了，对人生的看法自然就会发生变化。
叶：但一旦陷入爱河当中，条件什么都没有了、都不考虑了，这个阶段是必须要走的。
傅：这也可能是中国父母特别容易面对的一个问题。
是，每个人都要面临这个问题。
傅：他们希望孩子好，望子成龙、望女成凤、恨铁不成钢……您教育这个孩子，我就感触特别深，比如说逼着她学琴、上英语班之类，她非常反感，九岁的时候还离家出走一次。如果让您今天重新做一次母亲，审视自己以往教育子女的方法，您还会采取这样的方法来教育孩子吗？
《生命与创作》 第二部分叶广芩：女人是感情型的人（4）
叶：我至少不会那么逼她，在学习上、在其他事情上不会那么逼她，她愿意做就做，你不愿意做我不勉强你。可是当时没有这种觉悟呀。你一定得好好念书，一定得考上大学，都是这种想法。也是一种误导吧。我的孩子念英语，因为我不会英语，我让他念，站在阳台上念。我住在交大，周围不是博士生导师就是教授，谁都能听见，所以她就天天给我念英语——结果英语考试得两分。我跟她爸说：你还是英语系主任呐，你丢人不丢人？他大大咧咧说：还能考两分？我一去问，是没答。怎么会不答呢？每天我逼着她念英语，后来一问，是孩子把书丢了，念的都是前两年的书，骗我。就是她不愿意学，硬逼着她学，产生了那么一种逆反心理。如果在重新教育的话，因势利导吧，就不会那么严厉了。但当时，一顿臭揍是免不了的。
傅：您的青春期是在女中度过的，女一中。到了您女儿这一辈，早就男女混校了。
叶：是。
傅：社会上很普遍出现的一个现象，也是父母们很头疼的一件事，就是孩子的早恋问题。您怎么看待女儿的早恋问题？
叶：这种现象太普遍了。在初中、高中现在好像没有哪一个班没有这样的事情。作为一个母亲来说，我采取的政策是内紧外松，表面上对顾大玉早恋的问题不太在乎，甚至于我还开玩笑地跟她说：顾大玉，你看门口卖豆腐脑的，我每天去喝豆腐脑，卖豆腐脑的那小伙子长得也很漂亮，每天我去，他也认识我了，给我多搁点葱花、调料、香油，还挺会来事的，干脆咱就选他当女婿，你嫁给他得了，再去吃豆腐脑连钱都不用交了。我女儿也说：那你看看他去，给我提提。过几天我又跟她说：顾大玉这卖豆腐脑的不行了，卖豆腐脑的媳妇来了，抱着孩子在那儿帮着收钱呐。她就说：那你看看那个卖油条的行不行……就是这种状态，我觉得很好。可我的心头揪着呢，哪个十五六岁的女孩子母亲不担心？我很注意。我们住在三楼顶层，下班的时候我看见我们的楼梯上用粉笔写的暗号，在这儿写个B，画个圈，明天又画个什么字又画个圈，我就想这肯定是顾大玉给小男生留的暗号。然后我就问顾大玉：顾大玉，你给小男生留的暗号是什么意思�