友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
飞读中文网 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第416章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



接受;就是产权,我们现在讲所有权是你的,我借来是使用,释迦牟尼佛跟这些弟子们有使用权,没有所有权,这是真正出家。如果这个房子送给你,产权都给你了,你不就又回家了吗?那就错了。出家永远不再要所有权,这个佛做到了。佛最后离开我们这个世间不是在房子里头,是在野外,也在大树底下。他三十岁在树下大彻大悟,表演成道,最后走的时候还是在树底下。全是给我们启示,全是做给我们看的,干干净净,真的叫一尘不染。你看他的德行、他的智慧、他的慈悲,他告诉我们他的影响有一万二千年,这就是放光,光照的,要照一万二千年。
  我们今天就事论事,完全从形相上说,在面的影响,空间的影响,佛法传遍全球,全世界到处都有佛法。可是在现前真的是有危机了,佛法的道场真的是全球都有,这个不缺乏,信徒,在家出家的也到处你都能看到;真正开悟的没有了,真正通宗通教的没有了,这就是危机。如果我们不认真、不努力,不能真正的像玄奘大师一样,远绍如来,近光大法,佛法就衰微下去了,没有人才。李老师以前常常感慨的说有庙无道不能兴教。你看释迦牟尼佛,有道无庙,把这个教学传下来。传道,庙不重要,道重要,真正学道、修道、悟道、证道的,这才重要,这与庙不相干,这是世尊教导我们的。
  近代的祖师印光大师,我们大家都知道他是西方极乐世界大势至菩萨应化来的,这不是普通人。你看他老人家一生的行谊,他所表现的确实是苦行僧。没有一天不读经,他在普陀山,舟山那边,浙江普陀山,观音菩萨的道场,住了三十年。他在寺院里面担任什么工作?管藏经楼。这个工作不错,管藏经楼所以他就有机会读经,他在藏经楼里面就看了三十年佛经。
  真正有德行,很少说话,一心念佛,念佛的功夫深,经教里面讲的念佛三昧,为我们示现的是这个。到七十岁才被人发现,发现什么?发现这是宝,僧宝!是被一些文化界的人,他们到普陀山去游览,无意当中遇到印光法师,跟他谈吐感觉得到很不平凡,叫人感到希有难逢,於是一传十、十传百就传开了,他就变成很有名气的一位法师。这一出名求见的人就多了,法师是山西人,所以他乡音很重,在一般讲经说法很多人听不懂,所以就没什么法缘,跟他往来的都是书信。所以你看《文钞》里面往来的书信非常丰富,他用文字传法。真正讲经的法会大概只有一次,在他老人家晚年,在上海做了一次护国息灾法会,八天,七天讲开示,最后一天传授三皈五戒,八天。这都有记录留下来,影响就太大!这是最近一百年当中,佛门里头真正有影响力的,没有人超过他,印光大师。
  他教我们完全是导归在净土法门,劝人念佛求生净土,无论学什么样的经论,最后都结归在净土。我的老师李炳南老居士是印祖的学生,他到台湾就把印光大师那一套念佛的方式介绍给台湾,在台中建立莲社,儒佛同时学习,还是在儒这里去扎根。那时候,这算我们这一代的学生,是我这一代的,对於中国传统的学术多少还有一点底子,所以他对我们教的课程是四书,五经里面是选讲古文。教古文的目的是帮助我们学讲经,因为经典的文字都是古人写的,至少要有能力看得懂。所以非常重视古文的修学,伦理道德的修学。
  伦理道德他是叫我们学生自己学,他没有讲。指定我们《五种遗规》,陈弘谋先生编的,这是清朝干隆时间的两广总督。编得非常好,等於说把中国自古以来最基础的教育都收在里面。老师叫我们自己读,认真好好的学,奠定做人的基础。在那时候慈光图书馆向书店里面,就是这本书订了一批分给我们同学们。「童蒙养正」是里头的第一篇,《弟子规》的原本是朱熹的「童蒙须知」,后人是根据这个编成《弟子规》,所以那是《弟子规》最初的原本。《弟子规》编得好,三个字一句,总共三百六十句,全文一千零八十个字,押韵,好念、好记,非常难得的一个课本。
  这个课本我们要知道不是教小孩的,而是父母要把它做到,做给儿女看的。所以父母教小孩他不是言教,小孩的学习潜移默化,他天天看,天天听,天天在观察,他就学会了。中国谚语所谓的「上梁不正下梁歪」。做父母的正,儿女没有一个不正,父母要不正,那就难了,你的小孩将来老师都很难教,他从小就学得不正,你要把他纠正过来你知道那多么困难。
  所以中国这个族群,五千年前就重视家庭教育。家庭教育最重视的是胎教,所以中国人教下一代不是生下来,怀孕的时候就教,懂得,不是不懂。怀孕的时候母亲起心动念、一举一动影响胎儿,所以母亲行住坐卧要注重威仪,端庄,他里头感受就端庄。起心动念都是善念,没有恶念,就是做父母的在怀孕期间他所接触统统是正面的,没有负面的,负面的不要让他看到。小孩一出世之后,三岁,这三年是根,他所看到的、所听到、所接触到全是正面的,家里有什么不愉快的事情可不能在他面前,要避开,让他从小完全看到是好的,基础是这么奠定下来的。将来上学,六、七岁上学,老师做得端庄,老师是学生的榜样。所以从小父母是儿女的榜样,样子好,这不能不知道。说到我们现前,我们现前拿什么供养佛?这是真正供养佛。你今天给佛建个庙,给他造佛像,塑金身,给他贴金,用种种供养具去供养,他全不要,他怎么会要这个?佛菩萨没有形相,所以一定要晓得真供养。再看下面一首偈,第五首:
  【十方一切诸伎乐。钟鼓琴瑟非一类。悉奏和雅妙音声。靡不从於掌中出。】
  这首偈也正好逢到我们现在逢年过节,大家每个家庭都喜气洋洋。现在家庭里面的娱乐大概最普遍的是电视,电视里面会有这些节目。『伎乐』就是表演,我们今天讲的文艺表演,下面所讲的这就是乐器,『钟鼓琴瑟』,乐器,乐器很多所谓是交响乐。可是底下这句就重要了,佛门里头用这个,为什么?众生欢喜,「菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心」。众生欢喜的佛一定会用,所以佛也有表演,也有唱歌、也有跳舞。但是这个节目演出的内容,『和雅妙音』,不会让你在娱乐当中有邪思邪念,那就错误。
  中国自古以来,凡是娱乐表演里面一定要守住一个原则,这个原则就是「思无邪」。自古以来真的,因为那时候人毕竟都受过伦理道德教育,自然能够遵守祖宗传统这个教训。所以中国文艺表演,所有这些艺术,它是教育,它是教人为善,这里面也表演出伦理、道德、因果,善有善报,恶有恶报。这些表演让许多人看到,尤其是在从前,学校不普及,学校很少,就是私塾也非常少,所以不认识字的人很多,叫文盲。虽然不认识字,他有道德,他会做人,这是什么?从小学的,还有长大从文艺表演上学的。年节一定有这些表演,还有佛、道,法会有表演。一般家庭,富贵人家庆典、喜庆、喜事有表演,会请这些,甚至於唱几天戏,做寿也有表演,统统都有表演。这些表演的内容,戏剧里面,四个字,忠孝节义,决定不能违背这个原则。所以中国的艺术它是教育,它是善的,它不会叫你看到有邪思、有邪知见。可是现在就不一样了,现在的东西不能看,全是染污,全是负面的,这个问题影响到整个世界,不是一个地区。
  联合国在之前没有多久,二00六年的十二月在印尼巴里岛召开一个会议,联合国召开的,有三十多个国家,两百多个代表参加。主题就是讨论媒体里面播放的内容,说现在这些内容是负面的,对於社会非常不利,社会的动乱、社会的冲突与这个有关系。所以讨论几乎大家都有共识,都肯定,希望电视、网路、媒体能够播放一些正面的,尽量减少负面的。会议是很不错,那么这些媒体听不听他的?能不能接受?很难说,这还要进一步的努力。社会的动乱,好几年前我常常讲,我在香港第一次跟凤凰刘长乐先生见面,我到他电视台访问,他接待我,我在他办公室就告诉他,现代的社会有两种人可以救世界,也可以把世界毁灭掉。他说哪两种人?第一种是国家领导人,第二种就是干你这行的人。你看,你天天在播,你要是播暴力、色情、杀盗淫妄,那社会就毁掉了;如果你要能够播一些伦理道德,播一些正面的教学,你救了世界,就看你走哪个方向。他现在所播的节目自己做不了主,为什么?都是一些工商业的公司他们买的这些时间,他们要求提供什么、播放什么,所以是广告费,内容也是一定要符合现在人的喜欢、爱好,自己做不了主。
  所以我们讲经的电视台最初搞出来之后我一点信心都没有,为什么?用钱太多,谁支持你?二00三年元旦开播的,陈居士把这个讯息告诉我,我说好吧,我看你能不能活两个星期,你没有钱不就关门了吗?结果过了两个星期之后,她说行!我说好,我看你能不能活三个月?总是没信心。现在居然四年了。我告诉刘长乐,从这个经验,这是个试验,可以看出来这个世界上还有不少善心人士。因为我们这个电视没有化缘,没有求人帮助,只是在银行开个户头,把这个帐号在电视顺便播出来。最初播的太多,一天总要播个一、二十次,我就骂她,我说这不像话,这不等於是变相问人要钱吗?她说有很多人想寄钱他不知道,我说一天播两次就可以了,不要播太多。现在有没有改进我就不知道了,我从来不看的。
  那么就有人来支持,所以能维持得下去。这就说明喜欢伦理道德,正面的东西有人,那你何必要去拉广告?拉广告真的很辛苦,我就希望你的电视台里多播一点正面的,会有人送钱给你。我说了,他听了,他肯
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!