按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
母龉业厍娜瞬徽空孟癖涑上智吧缁嵋恢址缟校缙话闳私彩摈郑徽悄憔透喜簧鲜贝惚皇贝蕴袅恕�
我记得好像是有一次何守信访问我，问了我一句话，也是由这个引起来的。有一句成语说，「人不为己，天诛地灭」，好像人要为自己是天经地义，人不为己，天诛地灭。我当时就告诉他，这句话是错误的，误导了社会大众，今天社会的动乱，这句话的关系很大。我说释迦牟尼佛一生不为自己，天没有诛他，地也没有灭他；孔夫子一生也不为自己，天也没有诛他，地也没有灭他。这就说明这句话是错误的，不是真的。我这一生学孔子、学释迦，念念没为自己想，起心动念为正法久住，为弘法利生，为帮助一切众生破迷开悟，离苦得乐，我说天没有诛我，地也没有灭我，我活得很快乐，事实摆在此地。所以，一切自己要有坚定的信心，要有智慧来辨别一般人的这些言论、导向。他们受一些影响，念头偏差了，行为偏差了，我们要走出一条正当的光明大道，不能受他的影响；希望我们可以影响他，别受他的影响，这样就好。
就近处来看，真的好人吃亏，在这个世间，好人很苦。这些地方，我们就要懂得基本因果的道理。就一般因果来讲，我们活得很苦，真正的原因不是别的，我们过去没修福报！甚至有些作恶的众生，唯利是图的、损人利己的，得大富大贵，我们知道那是他过去生中的福报大，修的福报，不是他这一生当中行业得到的福。而这一生当中的行业是折福，他命中的福报已经打折扣，已经损失一些，还有这么大的福报。我们明了之后就很感叹，他这一生如果是走正道的话，他的福报比现在高出十倍都不止，这是真的，不是假的。福报太大，打了对折，还有这么大，你就想想看。我们用古人的说法，在现在还是一样行得通。最大的福报这是帝王，这个人的福报可以享几百年，子子孙孙可以传几十代，这么大的福报。你看在中国周朝，享国八百年，传几十代，大福报。他今天一世就享尽，几百年的福报变成几十年，几十年甚至变成十几二十年，这样我们就完全明白了。我们今天在生活上遇到困境，很辛苦很辛苦，过去生中没有修福，这是自己要明了。
另外一个，释迦牟尼佛的福很大，为什么他要过那个苦日子？是为真正发心修道人做个榜样，如果一个人不能吃苦、不能忍辱，道业不容易成就，佛陀大慈大悲为我们做示范。我们想想，我们现前物质生活比释迦牟尼佛要强多了，至少我们不要辛辛苦苦每天出去托钵，我们也没有一天晚上住在野外，风吹雨打，没有。我们今天所享的福，小房子可以遮蔽风雨，三餐饭不要去托钵，比释迦牟尼佛的享受超出太多了。我们付出多少？释迦牟尼佛付出多少？这样一比较，我们的惭愧心就生起来，感恩的心就生出来。
佛可以给大众做这样的示范，我们在今天这个时代应不应该？今天的社会大众普遍迷失了方向、迷失了目标，我们做一个引导。他们念念当中追求名利，无论是得到得不到，都是很辛苦。我们今天示现一个样子是贫而乐，我们生活得很快乐。这个形象就是好样子，就是典型、就是模范，就是良药。每天能吃得饱，衣服能穿得暖，足够了，就很快乐。天天读圣贤书，跟圣贤人做朋友，跟佛菩萨做朋友，这里面的乐趣现在世间人想不到。如果我们有缘，帮助众生，帮助众生没有别的，要给众生做样子，他才会看出来。你没有榜样，只是说，他不相信，他听了也点头、也赞叹，他说这个做不到，这是理想。做出来！从自己身上做起，从自己家庭做起。
有力量，有这个缘分，我开个小店做起。小店，做饮食店很好，小店就是道场，到这个地方来喝茶、来吃点心的都是与你有缘的人。你在这个地方可以度众生，不必要搞道场。如果有殊胜的缘分，像我在前面讲的，我们开一个旅馆，或者把旅馆变成安老院。最理想的是一半，一半的安老院，一半的旅馆，譬如旅馆盖个十层楼，五层是安老院，五层是旅馆，安老院是长期住在旅馆里面。这个旅馆房间，房间都有电视，二十四小时讲经、教学，可以有许多不同的课程，客人喜欢听什么他自己会去选择。旅馆是道场，旅馆是学校，旅馆是多元文化中心，这里面不但是居住、饮食卫生、安全，更有最丰富的精神生活。
旅馆里面的服务人员都能够百分之百的落实儒释道的三个根，无论在哪个地方，言谈举止他看到了，那是教他。所用的员工都要受过传统文化的训练，告诉他人人是菩萨，每个员工都是菩萨，这个旅馆是菩萨旅馆。从总经理到底下的员工，所有员工个个都是菩萨，我相信他的生意一定兴隆，他们家的房间可能没有一天一个房间是空著的。要来住，大概总得一个星期之前，一个月之前来订房间，临时订不到。菩萨事业、圣贤事业，这旅馆是学校，旅馆是教堂，得用这些方法帮助现前苦难众生，解除他的忧患。
『妙宝延命香涂体』，这里面最现实的，人人所希求的，健康长寿。「香」是什么香？戒定真香。《弟子规》落实是一分香，加上《感应篇》是二分香，再有《十善业》，三分香，圆满的香。佛法再提升就是五分法身香，五分法身香是戒、定、慧、解脱、解脱知见。首先落实在自己身上，具足五分法身香、具足六波罗蜜香、具足四摄、四悉檀香，不为自己，为众生，那就「妙宝延命」了。自己的命运是业力主宰的，我们讲命里注定的，为续佛慧命，为苦难众生，这就不是自己命里注定的。真正发这个心，寿命就延长。
我们在《了凡四训》里面看，了凡先生寿命五十三岁，他并没有求长寿，只知道断恶修善，一家人行善，舍己为人，他活到七十四岁，延寿二十年。这个例子太多了。我们并不是想迷恋在这个世间，不是，不是在世间求享受的，不是的。愿意在这个世间受苦，帮助苦难的人，你不必求寿命，自然延长。为什么？许许多多苦难人需要你，佛菩萨、圣贤人也需要你，需要你为往圣继绝学，需要你延续正法。不但需要你，我相信佛菩萨、古往的这些圣贤都还感激你，为什么？你为道辛苦，你不是享福的。你在这个地方为众生，为苦难众生，帮助他们破迷开悟，帮助他们离苦得乐，受尽了辛苦。人同此心，心同此理，怎么会不感激？继绝学、开太平、续慧命、度众生，都是佛菩萨、圣贤的事业，你肯发心去做，自然得到加持。
这个加持里面，不会给你富裕的生活，不会给你，为什么？那不是个好样子，对社会一般人看那是负面的。我们从古圣先贤一直看下来，然后再看历代祖师大德，哪个人一生是享福的？你看释迦牟尼佛他享福吗？你看孔子享福吗？你看我们历代这些祖师大德们，哪个是享福的？近代为中国佛门，无论哪一个宗派，无论是出家在家，大家所最敬佩的印光大师，净宗第十三代的祖师，他一生享过福吗？禅宗的泰斗虚云老和尚，一生享过福吗？他要享福是真行，不是不行。这两位大德在家弟子里面大富大贵的不少人，供养老和尚太容易了，他每年收到的供养真不少，自己没享福。虚老和尚一生建庙、修庙，古老的庙把它整修，建庙、修庙，建好、修好了，请一个好出家人，修行人，请他去做住持，他就走了，一生干这个事情。印光大师，四众同学的供养全部印经，他办个弘化社，全部印经，做法布施的工作。自己的生活，在寺院里跟清众完全一样。衣服，我们看到了，虚云老和尚穿的衣服补钉都很多。你看他的照片，我看很多张照片，没有一张照片他的衣服上没有补钉的，都有。印光大师也不例外。
我在台中，跟李炳南老师十年，我们常常看到他穿的一套中山装，他告诉我，那一套中山装穿了三十多年。里面的衣服我们没有看到，往生之后，看他的衣物，里面的衬衣也是补很多补钉，袜子都有补钉，外面衣服遮著看不见。李老师当年在世，他有一份很好的工作，也有很可观的收入，除了自己最简单的生活需要之外，他告诉我，一个月他的生活费用，台湾钱六十块钱，一天两块钱。我们那个时候，六十块钱合美金不到两块钱。美金好像换到三十四、三十五，最高的换到三十七。你们想想看。他的钱到哪里去了？都做弘法利生的事业。在家、出家真正学佛，给我们做好样子，我们自己应该要知道。李老师在台湾，仰慕他的人太多了，求见的人太多了，跟他见面，临时去找他决定找不到，一个星期之前预约。每一个来见的人，听他讲话就是讲经。特殊的贵宾，人少，几个人，普通一般都是集合在一起，二、三十个人，五、六十个人，每天都有好几场，我们亲眼看到的。我认识他老人家的时候，七十岁，我离开台中的时候他八十多岁了，八十多岁的人看起来像五、六十岁。我们非常欢喜，认为老师的寿命应该可以赶得上虚云老和尚，虚老和尚一百二十岁走的，李老师自己也有信心。因缘不一样，九十七岁那年两次食物中毒，元气大伤。所以跟我讲了好多次，嘱咐我，不可以到馆子吃东西，总给我讲过十几遍，印象非常深刻。饮食卫生要特别注意，毕竟是年岁太大，九十七岁的人，两次食物中毒。
他老人家建的，一生在台中建一个佛教莲社，一个慈光图书馆，有两个托儿所，一个养老院，还有一个菩提医院，统统都是为众生的。他到台湾是一个人，自己的眷属、儿女都在汕头，没有跟他一起到台湾。所以他在台湾，公余就是教学、讲经。这些都是末法，现代时期给我们做最好的榜样。我们看到了，有缘，有那么一段长时间的亲近，一定要效法。现在这些物质文明比过去进步太多，我们现在�