按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
（红学研究者普遍认为，秦可卿形象经过了曹雪芹的重大修改，比如第十三回上半回的回目在原稿中是“秦可卿淫丧天香楼”，后来改为现在通行本上的“秦可卿死封龙禁尉”。曹雪芹为什么要如此修改？如何看待原稿中的秦可卿形象，而这对于我们解读秦可卿的出身有什么帮助吗？）
第三个秦可卿就是原稿当中的、甲戌本第十三回的回目总评，它有那么一段当中的话“秦可卿淫丧天香楼〃，作者用史笔也”，就像历史学家那么有份量地文笔来写她，“老朽因有魂托凤姐曹家后事二件，嫡是（就是哪里是）安富尊荣坐享人能想得到处（哪里是那些只会享福的人根本不想想这个家族的未来的（命运），也就是说，是有远见的人才想得到）。其事虽未漏（就是后面元妃省亲等等、那些事情虽然没有泄露，包括贾府的败落，这个结果虽然没有泄露），其言其意则令人悲切感服（感动、佩服），姑赦之，因命芹溪删去（所以曹雪芹删掉）“遗簪”“更衣”诸文。（都知道删掉的，另外有脂批里面提到，可能是更衣的故事和遗簪的故事这两个，几页删掉了）。是以此回只十页，删去天香楼一切，少去四、五页也。－－畸笏叟”，写这个脂批的畸笏叟是谁呢？从他自称老朽、说“因命芹溪删去”，而且“故赦之”，老朽、舍、命，这几个字说明他辈分高、岁数大、地位高，因此红学家普遍认为他可能是曹雪芹的叔叔，也可能是曹雪芹的父亲，就是曹睢Ｒ蛭茴到底是他的父亲还是叔叔，这个也有争议，但是普遍认为他是长辈。由于畸笏叟的权威性干预，曹雪芹对秦可卿的故事做了重大修改，这个修改不仅仅是数量，而且在性质上做了重大改变，秦可卿的形象整个变了。而且如果没有这个改变，梦中可卿很可能就不会出现，如果出现的话，她可能兼美就是两个女孩子的形象，比如宝钗和黛玉，而不会还有秦可卿的形象。因为曹雪芹不可能把一个淫妇的形象加入到兼美当中去，这是显而易见的。所以简单地说，这三个秦可卿形象我们现在看到的第一个、就是小说里面写的、我们看到通行本中写的和原稿中的第三个，这都是现实生活中的少妇。梦中的第二个是虚幻的，就是原稿当中的那个是消失了。
所以一般读者不注意。这三个秦可卿形象当中，最重要的是我们现在看到的第一个、就是最后上吊自尽的，但是我们要从原稿当中来开始分析，就是从最早的那个来分析。因为在她身上，已经包含了秦可卿的主要文化基因，包含了什么主要文化基因呢？有三个，第一，秦可卿的死因与某种不正常的男女关系相关，我说不正常而不说不正当，这个还是有区别的；第二，秦可卿死于天香楼，而不是她的屋子里头；第三，秦可卿曾经托梦交代曹家后事两件，这是在原稿的秦可卿身上已经包含了三个文化基因。我们能不能说，现在通行本当中的秦可卿和曹雪芹原来写的秦可卿，这两个艺术形象完全一样或者基本一样呢？不行，为什么不行？倒不是因为他删掉了几页，而是我刚才讲到的，她秦可卿的艺术形象发生了本质性的变化。由于曹雪芹几乎删去了秦可卿原有故事的三分之一，我们不知道现在看到的关于秦可卿出身、病情等内容原稿当中是不是就有、是不是这样，还是后来加入的。不过既然秦可卿的出身现在引起了广大读者的关注，认为她可能是很不寻常，而且还认为她出身极为高贵，从而引起了对作品一系列的、还不能仅仅是、还引起了许多人物，对许多人物的理解。而秦可卿的故事被演绎得越来越离奇。所以我们就要从文本入手，从文本中寻找线索和证据，看看究竟是怎么回事？好，我们来看看，给秦可卿看病的太夫据说都是御医。我们就从这儿入手，来研究一下。因为这是一个非常典型的违反逻辑的错误。好，我们下一集再讲。
中国中央电视台版权所有
（一）秦可卿的三个形象－周思源
中华民族历史悠久，文化灿烂！
传播发扬中华文化！
爱我中华，振兴祖国！
努力学习，创造新的中华文化！
提高中华民族的思想文化素质！