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查看一下这本书的推荐者，可以发现一个问题：《卡拉马佐夫兄弟》在国外远远比在中国更受欢迎。除了《200 部世界名著展评》以外的8 位推荐者都是外国人。也许陀思妥耶夫斯基这位喜欢解剖罪人病态心理的天才并不太合中国读者的口味。
《死魂灵》
（俄）果戈理（1809～1852）
人民文学出版社1983 年汉译本，满涛、许庆道译。
两次人口登记之间死去的农奴（死魂灵）在户口册上还没有被注销姓名，他们在法律上仍被视为活人。五等文官乞乞科夫正是利用这些死去的魂灵来做投机生意，他前往边远省份低价买来死魂灵，然后趁新的人口登记还未到来之际，以高价抵押出去或者向政府申请配给大片荒地。这样买空卖空的生意使他的财产由父亲留下的“四件破旧的粗呢小衫，两件羊皮里子的旧长衫，以及微不足道的一点钱”，猛增到几十万卢布。通过乞乞科夫与贪官污吏和各类地主的交往，这本书向我们充分显现了“俄国批判现实主义文学奠基之作”的风采。
《死魂灵》的情节是由诗人普希金提供的。他认为果戈理具有“能猜透人心，并以某些特点一下子把人物显得栩栩如生的才能”，“有这样的才能不动手写一部大作品，这简直是罪过！”
美国专栏作家费迪曼教授向美国读者推荐此书时说：“这部小说描写一位伟大的恶徒，以及他在18 世纪俄国所经历的种种事件”，“这是一个极为疯狂，充满活力，而且结构繁复的故事，在笑声中有悲愁”。
《父与子》
（俄）屠格涅夫（1818～1883）
人民文学出版社1955 年汉译本，巴金译。
《父与子》意在探求两代人的鸿沟这个已被许多作家采用过的主题而且成为这类小说中最出色的作品。它通过“父辈”（巴维尔·基尔沙诺夫）与“子辈”（出身平民知识分子家庭的巴札罗夫）的论争，阐明了两种文化—
—旧的贵族文化和新的民主主义文化的冲突。
小说为我们塑造了巴札罗夫这个世界著名的“虚无主义者”的形象，他否定一切，对一切持批判态度。他否定那些公认的原则、法则，认为“所谓的一般的科学”是没有的；他否定艺术，认为“一个好的化学家比20个诗人还有用”；他否定爱情，把它看成纯生理的现象。五四运动以后我国曾一度流行过“虚无主义”的思想。鲁迅将屠格涅夫创立的“虚无主义者”解释为“不信神，不信宗教，否定一切传统和权威，要复归那出于自由意志的生活的人物。”
《静静的顿河》
（苏）肖洛霍夫（1905～ 1984）
人民文学出版社1956年汉译本，金人译，全4册。
英国著名作家格林说：“《静静的顿河》描述了一群哥萨克在和平时期、对德战争时期的生活。只有巨大的文学技巧才能不加粉饰地将哥萨克人粗野的生活展示在其他民族的读者面前。”
肖洛霍夫在他1934年的《自传》中谈到他1926年21岁时开始写《静静的顿河》，花了8年时间来创作这部长篇小说。
正是这部作品使肖洛霍夫1965年荣获诺贝尔文学奖。它先后被翻译成世界上几乎所有的主要语言，而且一版再版，畅销全球，研究肖洛霍夫几乎成了一门学问。由于这部作品倾向性比较隐晦，它引起的世界范围的争论至今还没有平息。
《罪与罚》
（俄）陀思妥耶夫斯基（1821～1881）
浙江人民出版社1980年汉译本，韦丛芜译。
1946年译者韦丛芜在此书的《六版序》中写到：“这样的一部凄惨的长篇巨著，竟会在7年中印行五版，这表现中国读者的进步。”
穷困潦倒的大学生拉思科里涅珂夫精神上受到极度压抑，杀死了一个放高利贷的老太婆，并误杀了一个无辜者。他从此陷入了更大的痛苦，后来在妓女索菲亚的感化下自首。他被流放到西伯利亚，索菲亚万里相随。“在索菲亚无涯的柔爱中，他终于看出了神的光辉。”一个清晨，他匍匐在她的足前，“新的生活于是展现在他的眼前了。”
《母亲》
（俄苏）高尔基（1868～1936）
人民文学出版社1962年汉译本，夏衍译。
《母亲》于1906年6月在美国开始写作，同年11月在意大利完成。小说以英文在美国杂志上逐章发表后，立即轰动了欧洲，很快被译成德、意、瑞典、西班牙等各种语言。小说是以真人真事为素材创造出来的。除母亲这个伟大的形象以外，小说还塑造了世界文学长廊第一个革命工人的典型形象：巴威尔——母亲的儿子，他也是后来保尔·柯察金等人的先辈。母亲散发传单一节还被选进了我国高中语文课本。
鲁迅非常推崇高尔基和他的《母亲》，他认为高尔基“是伟大的，我看无人可比的”。“高尔基的小说《母亲》一出版，革命者就说是一部‘最合时的书’，而且不是在那时，还在现在。我想，尤其是在中国的现在和未来。”
《契诃夫中短篇小说集》
（俄）契诃夫（1860～1904）
人民文学出版社1960 年《契诃夫小说选》汉译本。
1880 年，一个青年医科学生开始经常向莫斯科出版的《蜻蜓》、《闹钟》、《断片》等诙谐杂志投稿。他使用过“我兄弟的兄弟”、“没有病人的医生”、“好好先生”以及“安东沙·契洪特”等十几个笔名以后，其真实姓名安东·契诃夫才出名。
契诃夫在从事小说创作的20 余年里，在写作技巧上精益求精，达到了炉火纯青的地步。他一直致力于开掘短篇小说反映社会生活的潜力。由于是研究自然科学出身，他强调写作者必须像化学家一样的客观。从1886 年开始他有一个明确的写作目标：“忠实的描绘人生，同时表现实际生活与理想生活差多远。”为了搜集现实生活的真实材料，他经常去法庭、市场、跑马场、酒店，搜集故事、口头语、古怪有趣的字眼、性格特点。他的作品来自现实生活，因而具有尖锐深刻的讽刺意义。例如《第六病室》中，爱思考和有见解的人，会被当作“疯子”，关进“监狱”似的第六病室。“装在套子里的人”或别里科夫已经成为我们日常口语的一个常用词，《变色龙》中那种虚伪逢迎、见风使舵的恶习至今存在。
契诃夫说：“简练是天才的姐妹。”
高尔基说：“作为文体家，契诃夫在我们当代艺术家中是唯一掌握了‘言简意赅’的高超写作艺术的。”
托尔斯泰说：“从技巧上说，他，契诃夫，远比我高明！”
二次推荐11 本
《当代英雄》
（俄）莱蒙托夫（1814～1841）
上海译文出版社1978 年汉译本，草婴译。
莱蒙托夫是继普希金之后俄国又一伟大诗人。长篇小说《当代英雄》是他全部创作的最高成就，是他毕生观察与思考自己同时代人的不幸遭遇而写成的一部艺术总结。毕巧林被称为继奥涅金之后的第二个“多余的人”。这个禀赋非凡的贵族军官不满现实，渴望有所作为，但是在那个虚伪的社会里，他看不到前途，学会了欺骗，变得冷酷自私，把自己的聪明才智、精力和意志都浪费在招惹是非、玩弄女性上，甚至对生命都无所留恋。但他又不甘心沉沦下去，于是挣扎、苦闷、彷徨，精神上痛不欲生。这部社会心理小说通过对人物思想感情的挖掘，让读者具体生动地了解到30 年代俄国优秀知识分子的悲剧。所以，作者称毕巧林为“当代英雄”含有明显的讽刺意义，他指出：“这个肖像是由我们这整整一代人身上充分发展了的缺点构成的。”
《复活》
（俄）列夫·托尔斯泰（1828～1910）
上海译文出版社1983 年汉译本，草婴译。
托尔斯泰晚年的这部作品可以说是他多年来对政治、宗教、道德、生活理解探索的一个总结。年轻的贵族聂赫留朵夫诱奸了天真纯洁的农奴少女玛丝洛娃，从而将她推入了不幸的深渊。10 年后他在法庭上重见玛丝洛娃，良心大受谴责，决心为被诬告判刑的玛丝洛娃上诉，也为自己赎罪。这样，通过男女主人公的“忏悔”和“宽恕”，他们最终走向了精神和道德的“复活”，即人性由丧失到复归。
基于检察官柯尼讲述的一个真实的诉讼故事，托尔斯泰花了10 年时间将这部小说创作出来。其间，他深入了解审判工作、访问监狱、研究刑法、阅读了关于流放者生活的书籍。小说通过聂赫留朵夫四处上诉失败后陪玛丝洛娃流放的经历，从这个统治阶级内部一分子的视角，来展现当时的社会生活。这部小说的批判性也因而显得异常尖锐突出。《复活》出版时，沙皇检查机关把描写官方教会的第39 章删得只剩下五个字“礼拜开始了”。第40 章被全部删去。
《怎么办？》
（俄）车尔尼雪夫斯基（1828～1889）
人民文学出版社1953 年汉译本，蒋路译。
《怎么办？》的副标题是“新人的故事”。所谓“新人”，就是平民知识分子。而车尔尼雪夫斯基本人正是他那个时期平民知识分子的领袖。小说以感人至深的艺术形象，回答了对沙皇专制制度怎么办的重大社会问题。
在《怎么办？》出现以前，俄国文学中还从未出现过罗普霍夫、吉尔沙诺夫、薇拉，特别是拉赫美托夫这类人物。他们不同于那些虽有良好的愿望，可是一事无成的“多余的人”，就是从前的正面人物，例如《大雷雨》中的卡杰琳娜、《奥勃洛摩夫》中的斯托尔兹和奥尔迦，以觉悟程度和活动范围而论，相形之下也大为逊色。小说中的拉赫美托夫，他相信人民群众，将自己的全部精力献给公共事业，他既有高度理论修养，又能够指导实践，达到了俄国小说中本土英雄从未有过的高度。
《奥勃洛摩夫》
（俄）冈察洛夫（1812�