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附听众，确立激发点，获取爆发力的关键时刻，无疑，这最初的亮相，犹如
百米赛跑起蹬的第一步。
形体本源于父母，而服饰、打扮、动作、表情则是人的文化教养、精神
追求的外化。养尊处优，困顿颠沛；轻松自适，局促不安；华贵做岸，谦恭
寒耸；胸有成竹，临阵怯场。。演讲者种种的气质，无不通过他的形体动作
和表情，自然而然他一一传递开去。那些富有创造性活力的演讲者，他们的
亮相总是某种气度、某种风华、某种教养无言的展示与表露。演讲者不同凡
响的气宇，恰如其分的举措，引人注目的“顾盼”，表露与讲题相应的情绪，
与场内听众适时的情绪上的交流，也可以象王小玉出场那样，产生先声夺人
的效应。
演说前的亮相，是一种无言的自白，无声的宣示，然而却是有情的交换，
在制造演说的气氛，稳定演讲者与听众双方的情绪，蕴蓄演说的爆发力方面
具有很大的作用。具体说来，演讲者的亮相可以切割成四个时间段：步入演
说会场→坐上预定的位置→等待开始→主持人介绍，直至你说出第一句话
来。这里演讲者开始成为这个小群体人行为半径中心的过渡时间，一个影响
演说能否取得最佳效果的关键时间。这个过程可能是五分钟，也可能是十分
钟，甚至是更长一点的时间，这意味着你的“被迫”亮相，是一个相当漫长
的时间。有时候，由于组织者缺乏经验，演说会场或是冷冷清清，或是喧哗
闹腾，在这种情况下，即便是对有经验的演讲者来说，也会是一个十分难熬
的时刻。
度过这四个时间段，是对演讲者心理素质最严峻的考试。第一关键在于
控制怯场。演说是信息传输，它必得是在“高下相倾”的态势之下方能进行。
作为“动力源”的演讲者一旦怯场，那无疑表明该动力源的消歇或阻滞，其
结果传输通道必然因此而断阻，演说也就完全失败了。
但是，怯场几乎人人都有，连英国前首相，号称“铁女人”的撒切尔夫
人也不能不承认，每当她去议会发表演说之前，总是很紧张。关键在于我们
要控制住“上场”前的怯场心理。
控制怯场的要领在于你得锻炼自己的自持能力，这是第二个关键；科学
家的实验证明，自持力的强弱与人的成熟期有关。人的成熟期差异甚大。有
的人相当年轻就有很强的自持力，在陌生人、领导、师长面前，显得镇定自
若，并且能轻松地与他们打交道，从一开始就把自己提到与之相称的对等地
位上来了。而有的人直至老年还缺乏相应的自持力，一旦陷入陌生的环境，
便不知所措，常常在有意与无意之间丧失了原本所持有的对等地位。当然，
他们也不可能成为好的演讲者。
自持力是人成熟的标志，自持力也是一名优秀的演讲者所必须具备的素
养。它可以通过参加各类社交活动而锻炼起来。有经验的演讲者，就象撒切
尔夫人那样，他们把紧张、怯场、心跳与所有的不自在，全都控制在“镇定
自如”的心理面具之下，听众所见到的那个未来的布道者，则是一个充满自
信，颇具风采，正不知有多少内涵的人物，他在未言一词之前，已经传递出
一种几近蛊惑的神秘力量。
1984 年里根竞选连任总统，于10 月7 日在肯塔基州路易斯维尔，与他
的对手蒙代尔作了一次长达九十分钟的电视辩论，结果蒙代尔在这次首场辩
论中明显占了上风，当时法新社记者曾有报道：“。。里根看上去比较紧张。
他显然只有招架之功，没有还手之力，一再指责他的对手进行‘蛊惑人心的
宣传’，总统反常地搞乱了自己的一些路线。相反，一向平淡无奇的蒙代尔
看来镇定自若。。。”这个事例十分生动地告诉大家，即使自持力一向很强
的人，在某些时候，某些场合，特别是在不利于自己的情况下，也会失去自
持力。因此，对每一个演讲者来说，每一次参加演说，也都有一个控制怯场、
增强自持力的问题。它在演说前的“亮相”阶段，显得尤为重要。
演讲者的亮相，不能象表演艺术那样，有相对固定的程式。由于演说主
题的不同，诸如学术性的，政治性的、社交性的、以及竞赛性的等等，它的
内容五花八门，加之场台与对象的变化，演讲者，即使是同一个人，也很难
有一个可供在下一回拷贝的亮相模式。要领即在于在适当地控制住自己的同
时，应该充分发挥出演讲者作为轴心人物的特定优势，因为你的一举手、一
投足都会引起人们的注意，这就是所谓情绪化信息的传递。但是，你应切忌
过份的表现，乃至迹近表演的动作。前不久，某著名人士到上海的一所大学
发表演说，在主持人介绍他时，这位演说家当众拿出小梳子梳理原已十分光
滑稀疏的头发，并且是反复梳篦，动作又十分夸张，引得下面的听众一片窃
笑，他的本来十分生动的报告便因此而削弱了应有的感染性。这可说是一个
自持过了头的反例，也应引起我们的注意。
（沈志屏）
演讲中的“身入其中”
从某种意义上说，演讲是一种最富个性色彩的艺术，因为，演讲活动的
主体——演讲者总是以他个人的本来面目出现在讲台上，他的台上台下身
分、地位、性格特点都不会有变化，他不承担塑造角色，制造戏剧效果的任
务，只代表自己、表现自己。所以，演讲者就应该在演讲中“身入其中”。
用自己的观点、感情、思维和语言方式，去展示出一个真实而立体的“自我”，
充分地表现出演讲者的人格魅力与个性特点，在听众中树立起自己的威信。
一个成熟有责任感的演讲者，会用自己的所思、所想、所感、所忧、所
乐和他的整个人格的力量，去打动、激励听众。正如李燕杰说的那样：“用
自己的心去弹拨别人的心，用自己的灵魂感染别人的灵魂。”从而达到宣传
真善美，鞭督假丑恶的正义目的。
那么，演讲者应怎样在演讲中身入其中呢？
别忘了看清场合与对象
射箭要看靶子，弹琴要找知音，在大庭广众之前发表演讲，把自己摆进
去，当然也要看清场合与对象，掌握好摆自己的时机与分寸，我们应该明确：
并非任何时候都可以摆自己。在一些特定的时境中，人们关注的是一些更为
重大、更为迫切的问题，需要人们在演讲或讲话时发表看法或意见，而不是
喜欢旁生枝节，冲淡主题，这时候就应该就事论事，而不要有意将话题引到
自己身上，分散大家的注意力。比如，在一次学术研讨会上，小组讨论时大
家都在就一位老学者提出的一个新课题进行热烈的争论，正当人们引经据
典，十分严肃认真讨论时，而李某却讲起他上大学时老先生怎样给他们上课，
他写的文章怎样受老先生的赏识等等，东拉西扯地说起没完，在座的学者都
显出鄙夷不满之色。
在另外一些场合，比如同学朋友的生日晚会，某位长辈领导的寿宴等等，
都有一个会议的核心人物，而其他人不过是捧场助兴而已。这时候说几句畅
叙友情、祝福吉利的话当然应该，如果你喧宾夺主地大谈起来，自然扫人雅
兴。这种摆自己就是不恰当的。
在演讲中摆自己还得注意对象。一般说来，对于那些很不了解自己的听
众，可以多介绍一下自己，拉近与听众的距离，但面对同行或同事、下属，
则切忌祥林嫂式的唠唠叨叨，一件事非重复得别人耳朵起了茧子方才罢休。
别把自己只看作传声筒，而要当仁不让地当“意见领袖”
在演讲中把自己摆进去，可以有多种方式，可以谈自己的感想，自己的
经历，自己的见闻，而其中最主要的是要摆自己的观点与态度。只有对某一
事件，某一问题，提出自己独特的观点，表明自己鲜明的态度，才能使自己
的思想在听众头脑中打下深刻烙印，你的意见得到了大家的拥护，你就成为
群众的“意见领袖”，极大地影响着群众的意识与行动，所以每一位演讲者
既然已经是演讲的主角，那就应该拿出“唯马首是瞻”的勇气来，自觉担当
起“意见领袖”的职责，用自己的观点与态度去影响听众、说服听众。
然而有许多普通演讲者因自己地位卑微、名声不响就不敢发表自己的见
解与观点，而情愿当古人和别人的“传声筒”。在他们的演讲中找不到自己
的思想，自己的观点与态度，只有人云亦云，千人一腔。这不能不说是演讲
者“自我”的苍白与演讲主体的失落。
在真理面前人人平等。还是契诃夫说得好：“小狗也要大声叫！就按上
帝给的嗓门叫好了！”
别把自己只当成叙述者，自己也应是参与者
在目前众多的演讲，尤其是演讲比赛中，宣传各行各业先进模范人物的
随处可见。这类记述性演讲，除了一少部分属于模范先进人物自我介绍先进
事迹外，绝大多数是由演讲者讲述他人的先进事迹，如今年全国普遍进行的
“党在我心中”的主题演讲比赛，就属这一类。这类演讲的通病是演讲者只
是某位先进人物的生动事迹的叙述者，他只需用自己浑厚圆润的嗓音、漂亮
得体的手势将这些事迹传达出去而万事大吉，听众听不出事迹中的先进人物
对演讲本人产生了哪些心理震荡，好象他们所讲的一切都与他毫无关系。试
想，这类演讲连演讲者本人都没有被打动，又怎能去打动听众呢？
这类演讲效果所以不好，就是演讲者忽略了自己。如能将这种客观的叙
述变为主观的对照，讲出先进人物的事迹在自己心灵上的投影与反射，讲出
自己在先进人物激励下的振作与奋起，而这种先进事迹就具有了一种个性化
的色彩，就更能显得亲切、可信、富于感染力。
蔡朝东的长篇演讲《理解万岁