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鸵延兴删汀：笤陡叭毡玖粞В胙治胶徒槭餐粞в谌毡韭骄抗傺＃Ｓ选Ｓ衷谔旖蛴肜畲嬉澹蠲麾⒌壤锨氨财奖猜坌值埽戳ⅰ爸谢涫炕帷薄Ｑ种靖咛σ�1937年左右，与北方颇有势力之某门派的重要传人在一次比武过程中，失手将对方打死。后悔莫及。随后日本人大举侵华，战争爆发。为避仇杀，躲入深山修道，与一群山中野道高人待在一起近十年之久。
这段时间是19371947年左右。后将其传给刘常春师爷。刘常春师爷又在近7、8年将该功传给家师张方。
家师张方曾给我演炼该功法。下势极低，练起来，有种飘起来的感觉，身法步法极尽飘逸。共分八步功法，一步一个次第，不容逾越。基本上抓住人体的几个核心关键，炼就内气。并将其中的原理和功法详细传授给我知道。
我师张方在工作之余，免费教授拳学，望有心诚志坚，能拿得出一年半载专业练习之致诚君子，赴沈阳继承家师绝学。
12，大道至简，武学求真录…我所传习的东北戴家拳内功“猩猩出洞”和“老三拳”作者：戴涌波
我所传习的东北戴家拳学自于戴奎先生的早年弟子沈阳陈明洁先生一系的再传弟子张方老师。
山西戴家拳练习的内功名叫：蹲丹田，搬丹田，砸丹田，转丹田。射丹田。
共计五部功法！
因为戴奎先生晚年的境遇不太好，经济状况颇为拮据。所以戴奎先生为丰富戴家拳的内容和方便自己谋生，也就将他早年传给陈明洁先生的“猩猩出洞”内功一拆为五。
所以也就产生了现在山西戴家拳传人广为流传和练习的蹲丹田，搬丹田，砸丹田，转丹田。射丹田。
为正视听，帮东北戴家拳正名。也为了让众多喜爱戴氏心意六合拳的网友明白原始的真传，到底是怎么一回事。
本人不惜冒天下之大不韪，来为众多的网友说说我知道并且长期练习的“猩猩出洞”内功。
首先本门的起势是双脚并立的“无极式”。（这和山西戴家拳一模一样）
然后是“捋颜式”。（这是东北戴家拳独有的）
接着是“闸丹田”。（山西戴家拳对此式没有太多讲究，而东北一系则为理任脉之气。）
再下一式则为“插丹田”（此式为东北戴家拳所独有的）
再下一式名为“开丹田”（此式也为东北戴家拳所独有的，目的是体会丹田的开合）
然后就是“横拳过渡”。
最后才是动则为“顺步鹰捉”。定式则为“三才式”（此式专为锻炼丹田抖擞劲）
整个内功都是以丹道和动功为体，锻炼丹田抖擞劲为用。
很多戴家拳的爱好者都听说过“老三拳”，但不明其实质。
其实很多文章都将“钻裹践认为是三拳”，此事是在传习的过程和拳谱的传抄过程中的口误和笔误。
我们门内拳谱和口传的说法是“钻，裹，剪”老三拳。
拳谱云：钻拳形似闪，裹拳类虎扑，剪拳是马奔。连环一气演。
“钻，裹，剪”老三拳正确的练法必须是一气呵成，不允许断劲。而且练的时候要“松柔，自然”。才能最大限度发出电闪雷鸣的丹田抖擞劲。
家师张方先生目前居住在沈阳市，工作之余免费授拳。如有真心诚意好武，能拿出一年半载的时间专心习武的武术爱好者。可与我师联系后前往沈阳拜师学艺。
威震华夏三百年之戴家古拳真传，有缘有识者自能慧眼识真金。
13，大道至简 戴氏心意拳蹲毛猴桩的弊端丹理分析和拳史伪造 戴涌波
戴氏心意拳蹲毛猴桩在未失真传之前，是功简效宏的。但在丧失真传后，弊端丛生。祁县老百姓称之为招邪。我在山西祁县学拳时，租住的院子里，同院的一位女孩子，是祁县名拳师元培少的亲外甥女。在祁县学拳时，广泛与当地的心意（形意）拳师和老百姓交往后。惊讶得知：祁县名拳师元培少晚年得了严重的高血压病和心脏病。戴奎的十大高徒之一岳蕴忠晚年下肢瘫痪，在床上躺了两年后，在极痛苦中辞世。发生这两种情况的人不在少数。不一一说明。
经丹道界和武术界高人指点分析戴氏心意拳蹲毛猴桩后，得出一点浅见：
一，戴氏心意拳蹲毛猴桩，要求鼻尖，膝尖，脚尖三尖要在一条垂直线上。百会，气海，涌泉要在一条垂直线上。下腭要上抬，头向后仰。要领为：抱沉肩，裹胯，缩尾，缩颈，后塌腰，猴背出，涵胸，上腹。束势：天收地出。展势：地收天出。天者：胸，上腹为内天，天庭，头之额顶为外天。地者：下腹，丹田为内地，地阁，嘴及下巴为外地。哪一地方出的毛病？就在头仰之处，头一仰，君可体会压迫的是何处？此处名之为，玉枕，站的时间越长，积在玉枕的气血就越多。猛一展身头顶，积在督脉玉枕下的大量气血就往大脑行，而人大脑的血管都很细小，长此以往，高血压和心脑血管病就出来了！！！
二。武术要讲阴阳虚实，要与易理合。孙公禄堂就评价过：戴氏心意拳蹲毛猴桩为双重桩法，不分阴阳虚实。所以就能从孙公拳学各功法上和戴氏心意拳蹲毛猴桩的功法上比较而出，谁是养生，谁是伤身的。从孙公拳学的无极，太极，两仪，三体功法都可见到“坐满足跟”的功法要求。这就是将阴阳虚实贯彻实施到每一具体之处。
三，关于戴家拳的发声戴家拳的每一发声，都是气往外发，而且舌不顶上腭。舌不顶上腭，直接导致任督二脉的断流，阴阳二脉之气不能上传下达；无法融汇。须知孤阴不长，孤阳不生。人体阴阳不平衡，就会百病丛生。开始上火，气血上涌。气往外发的流弊颇大，绝对是错误的。气往内发才是心意雷声的真诀和和真义。可参看李仲轩老人佳作〈尚云祥说虎豹雷音〉另本人所习的金家功夫雷声自古以来就是气往下行，气往内发的。
四，戴氏心意拳蹲毛猴桩特殊的外型导致下腿承重负压本身就过大，不分阴阳虚实。而且展身时还得用力蹬，如此练习？晚年气血一衰，焉得不瘫痪？
我爱戴家拳，更爱真传的学术。不敢欺世人，故将自己的所见所闻写出。说点真话。有人恨，有人爱。做人但求暗室不欺心，以上所言，我压在心中已很久。今日说出，一吐块垒！！！戴氏心意拳的真传已不在山西！！！戴氏心意拳的拳史颇多评书演义，甚或在造假！！！
14，不吐不快的话…极松极柔是结果，紧而又张是手段作者：戴涌波
现在的中国传统武学界，内家三拳大行其道，我深深感到心慰。这是一件大好事。
我所学的根基是重庆的民间拳种：金家功夫。这是一个武与道合的优秀拳派
从源头来说，金家功夫是属于心意一脉的。
金家老谱云：
欲学真妙诀，须知琢磨意。黄金难买道，传于忠孝义。艺在青山传三友，专在勇毒，慎之慎之。逢异人不可深说，常带心意。谨慎，谨慎。
而我拳学思想意识的开阔提高和对内家三拳本质的全面性认识。
则是得自于东北陈明洁系戴家拳的传人张方老师和三年游学的经历和所见所闻。
张方老师是我在山西上当受骗后，重学戴家心意拳时拜的一位明师。在我最困难，最失落，贫病交加的时候，就是张老师在武学上为我解疑辨惑，让我对他的恩德终身感激。
当今武学界有股莫名的恐惧，对何事物的恐惧？
答案是：对紧张的恐惧。
这股莫名其妙的恐慌影响到所有的传统拳种和新兴的拳种。
有很多的老拳师，真正的练家。被年轻气盛的徒弟连连追问：师父，我在看武术杂志的时候见到很多名家都在说紧张练不出真功夫？要大松大软才能练得出真功夫？
这些老拳师，大多都不是以学理见长的人，你要他回答徒弟这样的问题，还真是在为难他。
所以出现了三种情况：
1。对徒弟的询问，不做解释，严词呵斥。搞得徒弟口服心不服。疑问还在。
2。对徒弟的询问，心中叫苦，但又不能丢师道尊严。只好违心的说：咱这拳也得松柔着练，才能出功夫，一时之间，举国上下，皆以练拳紧张为耻。本派拳的特征就荡然无存。好像与紧张一沾边就立马变得低人一等似的。
3。对徒弟的询问，彻底否定大松大软，深信一力降十会。所以在很多的散手比赛中，出现完全拼体重，拼肌肉力的现象。而中国武术的技术巧妙性和独特韵味就不见了。
大松大软是杨派太极明家杨澄莆先生倡导，而由李雅轩老先生所身体力行并发扬光大的，以李雅轩老先生出手见红的实战能力来说，他的拳学理论是对的。
但看到这理论的人自己要用点心思多琢磨才行。
要透过理论去思索这背后不为人所知的诀中诀，窍中窍。
我常用怀疑的眼光去看每一个前辈的成功道路。
我认为李雅轩老先生说的大松大软绝对不是说给初学者的，而是说给那些筋骨功夫练够了，而下一步却不知该练啥？迷失了修炼方向的高手说的。
是让你“百尺竿头，再进一头”。给你的一口春。
这恐怕是他说这话蕴含的真正目的。
据杨门田兆鳞系的一位传人说到：杨家另有一套八段锦，也名“拔断筋”。练的就是筋骨功夫。筋骨功夫练好后，筋骨节节抻开，再在大松大软上下功夫。功夫上身就更加快。
孙门寿关顺先生的教学，也是用抻筋拔骨功法将初学者的筋骨节节抻开，见效颇快。
杜心五自然门的内圈手，刚开始蹲身下势，就是在极度紧张中求大松大软。练到最后，踮着脚尖走内圈手。请诸位摸着你的良知说句话。踮着脚尖这是紧张的状态呢？还是松软的状态？谁敢说自然门由紧张入手是错的？
要求大松大软，我觉得你要对紧张有深刻的认识。
说个笑话：一个人，从没吃过面包，你要他准确的说出面包是何滋味？
他能说得对吗？
一伙盲人摸大象，大象可以是盲人各种不同的感受和结果。