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他能把住这个关，同时，也能征得他对我的支持。
第二天，跑到茶城，曹峰直言他猜我今天会找他去。
边看我写的材料，边用右手在茶杯上捣腾，茶盖子和杯身子碰出的声音很刺耳。
、茶不是主流
“你等等我。”曹峰说。“半小时帮你另起草一份，你的不合格，没将成都真正需要的茶艺茶文化讲清楚，我帮你写清楚。”
……
等了一周半，局长示批下来，退掉那一批不合格的茶艺师。同意划拨一笔钱给我带队，到全国各地去参观交流学习。
关于招生的事，推到第二年秋冬季节招生。同意将原学校名“成都茶文化艺术学校”修改为“成都茶道表演艺术学校”。同意将原有的职业就业方向修改为表演艺术传播方向。同意将走劳动职业类别，修改为走□□非学业教育舞台艺术类专业。
这说明，局长是一名懂大方向的人，对于细节不明，这不能怪他。
这一信息传到曹峰耳朵里，他第一个主动要求参与全国访问。
我问他工作的事怎么办，他说：“我好办，向上面申请说外出调查茶叶市场营销情况，很好批准。至于办没办经委的事，从来没人过问。”
就这样，我这边选了久歌，吴晓飞和七七。
久歌原本学马列专业，平时不大爱关心艺术，只关于时政。那样子，她似曾有过做机关领导秘书的打算，现在做了教育事业编制内的领导助手，不是很高兴。
好在有一个虚名“党组书记”，才让她多少平静下来。
而吴晓飞，本来就是局里老调研员，各种新项目上阵，都有他的影子。
七七好舞文弄墨，平时写打油诗，没发表一篇稿子，但兴趣依然如故，她姓张，家中排行老七。
前面死了五个，算起就只有两人活下来。长得风花雪月，性格也风花雪月，人称七仙女。
她与我最大的区别是，她很散很吊很忘乎所以。
而我呢，话不多，很冷很傲很高山流水。
开了一个小会，决定方向，这个方向就是要找到符合成都个性的茶道文化。
成都元素，是道文化。
那就先从道开始查起，然后才是各地茶区茶文化较好的一些地方。
整个文化艺术中心的各种班都开课了，我负责的茶道学校还在开会找方向。
第一个去的地方是青城山，跑完全部道观，没一个地方有茶事这一名堂，更不要说专业茶道文化的根脉。
跑蒙顶山，结果，山上除了有一尊种茶老者的像外，看不到任何茶艺茶道的东西。
很失望，返回成都，到那传说是日本茶道起源的大慈寺里。一和尚刚来上班，听说问茶的来了，赶紧取了茶具，给我们演示一下他们的禅茶。
还没演示完，曹峰就拉起大家出寺院。
“妈的，这也叫禅茶？丢人。”
我也怎么看都与那劳动部门整的那茶艺没什么两样，笑了一下。
看老吴如何表态，可吴晓飞说还可以。
那久歌说：“信马列吧，茶不是主流。”
四川地区，就没得可跑的地方了。下一步就是出川，就是去外地查看。
外地，那只有先去五台山，那是观世音的地盘，或许有收获。
到了大同，在街坊间就有人说没有什么茶道。
、他？一个骗子
不放心，我们一行人还是去了五台山，一问是修佛，再一问可以修道。
这茶，与他们无关。
好吧，经一尼姑介绍，得往江西百丈山，说那里有茶根。
一路风尘，到了百丈山清源寺，有十几个和尚接待我们，搞了很怪异的茶礼仪式。
最后，在品茶时，主持才将百丈山茶法清规手抄本给我们。
吴晓飞第一个说可以了，久歌也说找对了地方。
只有曹峰没说话，他在想问题。
在这地住了三天，就观瞻了三天茶事活动，我也没说话，静静地品茶。
第四天一早，曹峰让七七去结账。
样子就是不再看了，另寻他路。
七七巴不得早点走，边高兴边说多呆一天，准会有和尚半夜来敲她的门。
下了山，曹峰才说：“这都怎么了？中国茶道就这样？不行，到普陀山国清寺去一次。”
从江西到浙江，一路人马尽吹和尚的收入，没有一个人谈茶。
吴晓飞在本子上左画一个人，右画一个人。
细看，全是画的空中小姐，还记了工号，如果有传呼或大哥大，可想而知，他将是一路上最忙的人。
国清寺，日本茶道最直接的源头，曹峰说。
我问：“你怎么老是提日本茶道？”
曹峰笑了一下，捂着耳朵搦着：“如果我们的起点不在日本茶道之上，那，还有必要办学？要做得有地位，起点就要高。日本茶道，日前是国际通行茶道，不提它，提谁？”
曹峰顿了顿，又说：“我们要的不是那双茶艺师的在那儿比划几下，那破玩意儿，凭你一专业舞蹈家，一年可以编几百个动作来。靠动作立命，最多半年，就死，有用吗？我们是不是应该找到一种茶道精神来支撑？是不是只有这样，才是安茶立校之本？少林寺一百年不教武术，但他依然是中国武术的灵魂之地，懂了么？”
吴晓飞嘴动了动，发现高手了一样，动了好一阵子，才说：“哇，小曹，你讲的是传承，有点像非物质文化遗产，对不？”
听到这，我说：“那还不如到湖北，茶圣陆羽不就是从古到今的——”
话还没讲完，曹峰又抢了话：“他？一个骗子，历史的骗子。那茶经根本就不是他写的，是他偷别人的东西。”
至于偷谁的，曹峰没讲，我们也没问。
因为，在这一群人中，曹峰无疑是最专业的茶界人士。
毕竟他在茶城做管理，又每天与茶文化历史打交道，不信他信谁。
到了国清寺，喝茶的人很多，没见到一个和尚来关照我们。
曹峰直接去找主持，人不在，一小和尚没精打采地看琼瑶的小说。
“喝茶那边坐，老大不在院子。”
“那他到那去了？”曹峰问，“多久能回来？”
“开会，不知道。”小和尚没看曹峰，盯着小说回答。
七七见曹峰那破落相，没经我同意，直接过去将曹峰拉回来：“我去，看我的。”
七七将秋衣取了一件下来，飘到小和尚的巴台跟前。
、信口雌黄
用手在桌台上敲了两下，低胸再伸头：“哇，帅哥，看黄书啊？”
那小和尚突地抬头：“没没没。”那双不听使唤的眼，直流电了一下。
七七再问：“方丈回家生儿去了？”，然后对着小和尚的眼睛，交流电了一下。
小和尚应该没在天堂地区见过多少美女，脑子好像在回忆什么。
七七，伸手在小和尚头顶上直接敲击了一下：“问你，他多少个老婆？”
“啊，没有，他没老婆。开会，三天才回来。”
要了禅房来住，曹峰一个人到院里八方查找他想要的东西。
我累了，倒下就睡。
七七看电视，声音开得很大。她说：“没意思，出来什么风景都没看，尽给和尚打交道。”
第四天，方丈才回寺院。
曹峰很客气，讲明了来由，说想听听大师指点。
方丈听了半天，才哈哈大笑起来，他说：“中国茶道在30年代就灭亡了，何来有真东西？这几十年，那个和尚还在修茶？”
听到这，意思是没希望了，曹峰很难过。
端起茶杯又放下，放下又端起来。“怎么可能？民间瞎搞茶艺也就算了，难道道门佛门都丢干净了？”
方丈起身将禅衣牵直了一下，拍了拍那屁股上的尘埃。
他说：“现在，都在学政策，没真人，我也八方看了不少。那些做茶的，个个做假禅茶。我没时间去研究茶法，但支持树真知。”
七七争着问：“大师见多识广，应该知道在那个地方能找到较接近的吧？”
方丈又重复了一次他的禅衣打理，坐回茶座：“我师兄在峨眉山，修茶多年，不过已经圆寂快十二年啦，如果说接近，那他是最近的。其它地方，我看没有。”
这说要回四川，让曹峰很失望。
“我们回去一定到峨眉山了解，不过……”
“不要多猜，如果四川都找不到茶根，跑外省来，就更不可能有。”
方丈讲这话，曹峰很喜欢听，他时常就说四川是茶文化的摇篮。
第二天，别了方丈，曹峰没要求大家返回四川，而是去了福建的武夷山。
又是一场英雄白跑路，山中各客栈都是普通茶饭，一问起茶道，每家每户都说他们的就是茶道。问起茶艺，大家都说是茶艺。
最后问茶文化，全部都说他们的就是茶文化。
这让人哭笑不得，信口雌黄是福建茶商惯用的手段。
上山时空空一行人，下山时，全部大包小包装满了茶，
可见福建茶商，非同一般。连曹峰这种人的钱都能赚走，这也算是一种商业文化。
回到宾馆开会总结，老吴说都出来了，去湖北武当山看看，或许有收获。
曹峰不同意，说：“那地方我去过，没有茶气，也许二十年后也不会有。”
七七很想去云南，她那双脚，除了到云南的西双版纳有意义外，中国的版图就没有她想去的地方。
曹峰还没同意，说那破省，专门骗人，死吹牛。
这山间，佛门，道观，都找不到想要的那种茶道根。
曹峰问了一个晚上，才问出点思路。
头天说好了第二天就回四川，被早晨天还没亮，就叫起来。
“到浙江农大，安徽农大和西南农大去找专家。”
一听到要返回浙江，七七当场喊冤。
、信口雌黄
用手在桌台上敲了两下，低胸再伸头：“哇，帅哥，看黄书啊？”
那小和尚突地抬头：“没没没。”那双不听使唤的眼，直流电了一下。
七七再问：“方丈回家生儿去了？”，然后对着小和尚的眼睛，交流电了一下。
小和尚应该没在天堂地区见过多少美女，脑子好像在回忆什么。
七七，伸手在小和尚头顶上直接敲击了一下：“问你，他多少个老婆？”
“啊，没有，他没老婆。开会，三天才回来。”
要了禅房来住，曹峰一个人到院里八方查找他想要的东西。
我累了，倒下就睡。
七七看电视，声音开得很大。她说：“没意思，出来什么风景都没看，尽给和尚打交道。”
第四天，方丈才回寺院。
曹峰很客气，讲明了来由，说想