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里面确实真的很殊胜。所以世尊为我们特别介绍，尤其是末法时期的众生，末法时期众生烦恼习气重，修其他法门真难，为什么？你得要断烦恼。这个法门可以不断烦恼，只要伏住就行了，用这句佛号真的把它伏住。
现在看看，现在这个世间伏都很困难，为什么？内，我们从小就失去圣贤伦理道德的教育。外面种种染污，染污我们的六根，比过去旧社会要严重十倍、百倍都不止。在旧社会，我小时候，可以说到我二、三十岁那个时候，你到外面去走走，那些广告里头画这些色情的没有，尤其在偏僻的城市、农村根本看不见，广告上都是文字，没有图案。现在还得了吗？现在的小孩在家里面电视的染污、网路的染污、报纸杂志的染污，你一出去，你看看街上到处这些广告，连车上都是的，你看那是什么东西，你能不动心吗？你能不浮躁吗？这些现象是什么现象？西方宗教他们的说法，末日现象。所以西方许多宗教讲世界末日，我们听了、我们见到了，想想不是没有道理，很可怕。我们佛教有没有受影响？有，受很大的影响，我们不能不知道，我们不能不觉悟。知道了、觉悟了，怎么办？尽量的回避，这个回避就是我不看它、我不接触它，尽量就少跟它们接触，保持清净心。所以现在勉强说，佛门真正修行道场，范围很小，那是个净土。重要的你要认识，你要认识这个净土，很小，你要珍惜这个净土。
不仅现在，古人做出样子给我们看了，我们净宗初祖，东晋时候的慧远大师，在庐山建念佛堂，东林念佛堂。一千多年前那是一片净土，他们懂得珍惜，他们认识，哪些人？一百二十三个志同道合的莲友，他们不下山。为什么？下山怕染污，就在山上关起门来，每天研究经教，老实念佛。那个时候的经教就一种，《无量寿经》，为什么？《弥陀经》、《观无量寿佛经》还没有翻译出来。慧远大师那个时候建立净土宗，建立净土宗是以后的，我们追溯上去，他那个时候也没有意思，说是搞什么一个净土宗，没有，那个时候是大家志同道合依《无量寿经》，依照这一部经来修行，求生西方极乐世界。以后才称它为净土宗，这是他首先提倡的，所以我们承认他为初祖。一部经、一句佛号，一百二十三个人个个成就，这叫什么？深妙之禅定。
我们现在就是，你佛法做得再好，你大力弘扬，你地方很多，到处去跑。这个过去李老师跟我说过，因为我年轻的时候就是到处跑，走遍全世界。老师告诉我，你这样子到处走动，他说得很客气，他说：对你自己没有什么妨碍，但是对於佛法毫无利益。这话怎么说？建立佛法是不动道场才能有成就，才能产生影响力。常常走动，顶多你个人能成就，你不能把佛法兴旺起来。要把佛法兴旺起来，你要学祖师，一生住一个地方，如如不动。你不要看他好像没有到处弘扬，他的影响力可以影响几千年，影响深远。这个我知道，我又何尝不想定下来？我没有道场，一生没有依靠，所以哪里请就到哪里去，都是作客，作客做了七十多年。我不要道场，我绝对不会去做住持，哪个道场能够收容我，我非常感恩。确实我每到一个地方，都想定在那里不想动，但是福报不够，总有些外缘逼著你非离开不可，跟我相处时间久的同修们都知道。
老祖宗的话要记住，说得好，我体验得很深刻，「多事不如少事，少事不如无事」。你在一个地方修行，你成就了，有人来跟你学，「只闻来学，未闻往教」，这是师道。来学是什么？你有诚意不远千里而来，这就表示你有诚意；你叫我去教，没有诚意。纵然我去教了，你学的东西学得不多，为什么？你没有诚敬，这个老师我叫你来就来，我叫你去你就去。所以道业、学业的成就与诚敬成正比例，印光大师讲得不错，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。对於老师、对於你所学的课程没有诚敬，那你什么利益都得不到。这都是古人几千年经验之谈，不是随便说的。所以我们能在一个地方，住上十年、二十年那是定功，你没有相当定力你住不住；闭关三年也要定功，没有定功关不住。古今我们都听说过，发心闭关，闭上不到二、三个星期，他从窗户、从墙上翻走了，逃掉了，为什么？门锁著他出不来。没定功怎么行？一切法得成於禅定。所以念佛，印光法师说得好，念佛堂不要大，二十个人最理想，志同道合，如理如法真修真干，放下万缘，一心求生净土。真的能做到，自己成就了，你的成就会产生很大的影响，那就是利益众生。你自己业障消除，同时你也能够帮助这一方化解灾难。你业障不消除，这一方灾难你没有能力化解；自己业障消除，自然就化解一方的灾难。纵然不能完全化解，也能把这一方人的灾难减轻，灾难的时间缩短，这个肯定的。所以你真正懂得这些道理，你就会很认真的去学习。
末后一句「神通解脱故。不思议之神通力，离物之羁束而为自在，故可得业用之无碍」。通是通达，神，我们讲神奇不可思议，通常在佛法里面讲六种神通，神通很多分为六大类。天眼通，别人看不见的，你能看见。也就是说，凡是神通肯定有定力，所以禅定能发通，就是发生通的力量。别人听不到的，你能听到，叫天耳通。天眼通，宿命通。知道自己过去、知道自己未来，这是宿命通。他心通，别人起心动念你知道；神足通，那就高了，那个禅定功夫就不是初学的。最容易得到的是天眼，最容易得到的，小小一点定功他就发现了。初初发现的时候，就是我们看不到的鬼神，人鬼杂居，有人住的地方就有鬼，他能看到。还有是我们的摄相，摄相常常你洗出来的照片里面看到有人，这个现象就很多。
今天早晨有个同修给我打个电话，他们的道场在山上，山上有好多个念佛堂，总共大概有四、五百人。念佛堂外面装著有监视的摄影，像这个大楼也是的，装著有监视的，在控制室能够看到每一层的活动。他们也有这个，因为有好几个念佛堂，所以装这些每个念佛堂的情形都能看得到。他说昨天发生一个很奇怪的事情，屏幕里面出现许多的鬼魂，你都能看见。那些鬼魂在里面就好像飘飘浮浮的一样，他不是走动，好像飘来飘去。那些人面目都很难看，很恐怖，数不清，他们大概装二、三台这个机器全都照到了。打电话问我，他说这怎么回事情？我跟他说：这是好事情，这是正常现象，你们念佛堂在念佛，有许许多多灵鬼在一起共修。不但是你们这个念佛堂，国内、国外哪个念佛堂都有，只是他没有显现出来。虽没有显现出来，我们能感觉到。现在他现相了，现相给你们看，叫你们要认真念佛。
说实在的，现在灵鬼念佛往生的，真有，不是没有，真正修行人不如鬼，为什么？鬼知道苦，知道有灾难。人是浑浊迷惑颠倒，醉生梦死，不知道苦，不晓得有灾难。他们知道，所以他的示现是给我们提出警告，我们看到不能不认真，不能不努力，我把这些话说给他们听。大家都认真努力去念佛，这个世间的灾难不是不能化解，这个道理我们在经教里面学习、讨论很多！灾难从哪里来的？从居住在地球上这些众生，不善的念头、不善的行为造成的。所以我们常常讲，西方极乐世界跟我们这个世界有什么差别？没有差别。为什么那个世界那么好？那个世界人心好，真正个个都是上品十善，我们叫那个国叫佛国土。回过头来看看我们这个世间，我们这个世间现在人起心动念、言语造作，上品十恶。
所以佛说「一切法从心想生」，「境随心转」，这个道理不知道讲了多少次，我们要有警觉。我们的心善、行善，我们居住的环境就善，现在这个世间真是这样的，你心善、行善，你居住的环境有善神守护。你的心行都不善，你居住的环境里面，就有罗刹、就有些恶鬼他在那里等待机会，等待什么？等待你命运衰的时候他来报复你。冤亲债主！这个事情我们在这么多年当中，遇到的太多了，冤亲债主附身非常痛苦的事情。在外国也不例外，早年我在美国、在加拿大都遇到过，在澳洲、在新加坡、在马来西亚统统遇到过，真的到处都有。冤亲债主产生，他来要命，欠命的还命，欠债的要还钱。不是一次、两次，真实的事情摆在我们面前，你能不信吗？
我们这么多年在经教里，把道理搞清楚了，又看到事实真相。鬼神有五通，这个五通不是修来的，报得的，他落在鬼神道自然就有五通。这个五通就是天眼、天耳、他心、宿命、神足，没有漏尽通，漏尽通是修行人才有，不是修行人没有。但是他的能力大小不一样，有很小的，也有附身，跟我们沟通说出那些灾难状况，很近的，时间很接近、地区不太远，讲得很准；如果距离很远，讲到外国、讲到美国，不太可靠。时间长，讲到明年、讲到后年也不太可靠；他如果跟你讲最近二、三个月，往往讲得很准，那什么？他的能力只有这么大。能够见到几千里、几万里之外的，看到明年、后年的，那个能力就很强。如果是阿罗汉、菩萨，那个神通就广大，他可以能够知道几十年、几百年、几千年，这就是所谓预言。
这桩事情我们在年轻的时候也好奇，看到东西方很多预言的这些资料，我向李老师请教，这靠得住靠不住？像中国民间流传的《推背图》这一类的，西方人也有，诺查丹玛斯的预言《诸世纪》。老师告诉我，他说预言的依据，这个世间一般都出不了数学，在中国的预言都离不开《易经》，《易经》是数学，根据这个推算。但是这种推算不一定完全正确，真正是差之毫厘、失之千里。但是，如果是从禅定里面看到的，他说那是真的，为什么？禅定是现量境界，它不是比量。比