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我们讲席里面讲得很多，常讲，同学们常听的，耳熟，虽然耳熟，你还得不到受用。什么原因？熟得还不够，半生半熟，所以你不得受用。如果真的是熟了的话就起作用，那个作用的现象是什么？现象是你真的把分别执著放下了，它起这个作用。你现在还放不下，就是你虽然很熟了，没透。你的执著不肯放下，你出不了六道轮回；你的分别没放下，你不能证菩萨果位。如果这桩事情你真的熟透，不用劝你放下，你自然放下，你就转凡成圣了，真的是转迷为悟，转凡成圣。迷悟是从因上说的，凡圣是从果上说的，一转一切转。
我们常说的是什么？常说的是精神跟宇宙是刹那生灭，生灭的速度就从《仁王经》上讲，就可以帮助我们真的放下。《仁王经》上讲的，一秒钟二十一万六千次的生灭，一一心华，每个生灭统统有觉性，这是什么？这真的佛，觉性是真佛。一一心华现在哪里？遍法界虚空界。觉性是什么？觉性就是阿赖耶的证自证分。自证分是本体，证自证分是本体里面具有的觉性，就是智慧，《华严经》上所讲的「一切众生皆有如来智慧德相」，所以是你自己本有的。觉性在哪里？觉性遍一切处。你现在不觉就全不觉，一觉全都觉了；一觉一切觉，一迷一切迷，就这么个道理。
觉了之后的样子，觉了之后真放下。我还没有放下，觉的程度不够。像我们烧水一样，水热了，没开，热了，很烫，没开。都是好现象，要不断的加功用行，提升自己的境界。一定要能够很自然的放下，若无其事的放下，那就真的悟了。真的觉悟了，一念相应一念佛，念念相应念念佛。这个一念相应就是我们念佛往生的缘成熟了，往生西方极乐世界什么时候都可以。念念缘熟，念念圆满，他怎么不自在？
清凉在这里给了我们一点提示。我们回头再来看经文，『令见无量无边佛，各各坐宝莲华上』，把它回归在净土，就很容易体会。生佛净土，见无量佛，闻无量法，然后像佛一样，在十方法界与有缘的众生感应道交。像观世音菩萨一样，寻声救苦，众生有感，自然就有应，这就是慈无量心。四无量心，慈悲喜舍，慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心，你看这个心量大，所谓是量大福大。佛的心就是我们自己本来的心，心量多大？经上常常赞叹佛，「心包太虚，量周沙界」，诸位要知道，这是我们自己的本心，我们自己心本来就是这个样子，所以能与无量众生乐。我们迷失了，现在听到佛的教诲，我们就要回头，真正要帮助一切众生离苦得乐。
我们今天在这个世间，看到众生太苦了，我们自己有没有离苦？自己要不离苦，帮助别人离苦是不容易做到的。我们今天跟一切众生都在这个地球上，现在许多人讲地球病了，灾难频繁就是地球病了。我们住在这个地球上当然有共业，也要受到一点影响，可是修学大乘的人都知道，共业里头有不共业。什么叫不共业？你有妄想分别执著，就跟他们有共业，你没有妄想分别执著，你跟他们不共业。妄想分别执著可不容易放下，佛有方便，教我们，妄想放不下不要紧，分别放不下也不要紧，先从执著放下。执著不能完全放下，放下个一分二分，然后再三分四分，再五分六分，再七分八分，慢慢放。愈放下得多，你跟他们的业那个不共的差别就愈大，你自己能体会到。众生在受难，你没有受，你没有受你要知道，这就是你跟他的不共业，可是念念不能忘掉苦难众生。
洞庭湖的老鼠被杀了这么多，我们学佛的同学晓得，学佛第一条重戒是不杀生，为什么不能杀生？杀生是性罪，自性里面没有杀害。又何况被杀害的这些众生它不甘心、它不情愿，它怀著有怨恨，既有怨恨就有冤冤相报，能杀得完吗？愈杀愈多，不杀就没有了。所以有些从事於农场这个行业的，经营农场的，我们的同学，佛门同修，他说这些农作物如果不用化肥、不用农药，没有法子生长，都会被这些病害虫吃掉。我问他，发明化肥、农药有多少年？他们说二次大战之后才发明这些东西。那不过才五、六十年。我说五、六十年之前的农作物为什么没有被病害虫吃掉？他想想也有道理。
神农氏开始种植五谷杂粮，到现在五千年了，世世代代种的农作物都没有被病害虫吃掉，为什么你们现在病害虫会吃？没有别的，杀生、杀业带来的果报。所以我让他细心去体会，你们用农药杀这些病害虫，大概这个农药用了几次之后，病害虫就有免疫的能力，就杀不死它了，於是农药要加强。所以农药大概每年都不一样，都不断在加强，要不然灭不了病害虫，病害虫它有免疫的能力，愈提愈升。到最后农药的成分，病害虫没有死，我们自己已经死了，自己受不了。这个道理没有人去深思，这就是世出世间圣贤所说的，冤冤相报没完没了，这不是解决问题。
解决问题的方法，用慈悲心，就是四无量心，问题解决了，无量的慈悲。经营农场，马来西亚李金友居士，我们认识也不少年，他在婆罗洲古晋也经营一个相当规模的农场，生产蔬菜。他学了佛，所以用慈悲心来经营，他告诉我，第一年没有化肥、没有农药，所种的菜百分之九十五被虫吃掉了。第二年再种，坚持还是不用，大概被病害虫吃掉百分之六十。不错了，留三分之一给他，三分之二虫吃掉了。到第三年，这个虫很客气，虫吃了三分之一，给他留三分之二。我上山参观的时候是第六年，他那个菜园是第六年，我上去看，菜长得很好。他很高兴，告诉我，今年病害虫吃掉的农作物只有百分之五；换句话说，这些小虫给他留百分之九十五，这是解决之道。所以你要爱它，你不要杀它，它会感恩，它会跟你和谐相处，会跟你互助合作，互不相害。
这都是在我还没有到澳洲的时候。以后我从新加坡移民到澳洲，澳洲的土地很便宜，我们也有一个很大的菜园。平常每天可以供养三百人，法会的时候居然可以供养一千多人，我们的菜园能供养一个星期，供养一千人。我们农作物也跟李金友居士古晋这个方式一样，决定不用农药、不用化肥。我们跟这些小虫、小动物我们跟它约定，菜园里面留出一个角落，那边也种菜，我们也很认真的去经营。那个菜是专门供给小动物、小虫，你们要吃到那里去吃，界线过来这边你一定要给我留住。很听话，我们差不多经营了五年，能遵守。我们的果木树也很多，水果，跟鸟我们也有约定，指定几棵树，鸟要吃就吃那几棵，其他的不可以动。所以我们的水果不需要用什么保护包，都不要。这些小虫、小鸟很听话，很可爱，你不伤害它，它不伤害你，你要是杀它，它对你一定不客气，你防不胜防，为什么不能和睦相处？
鸟、兽、小虫都通人性，蚊虫蚂蚁都能合作。澳洲的蚂蚁，有一种红蚁，叫火蚁，那个毒很深，咬了人会死人的。我们那个山上有，我们能和睦相处，我们能用爱心来处理问题，四无量心慈悲喜舍来处理问题，不是做不到的。一般人他不相信，他相信科学，他说这是迷信，那就一点办法都没有。可是眼前事实摆在面前，科学解决不了，迷信可以解决。我们自己已经有多年的经验，许多的同学们到澳洲净宗学院去参学、去参观，大家都看到。澳洲超级市场这些卖菜的，到我们菜园来看都非常羡慕，我们的菜长得好，问我们怎么种的？我们变成农业专家，其实我们什么都不会，不是搞这一行的。种这些农作物找谁？找当地农民，请他们来帮助我们种，种下去之后我们自己照顾，决定没有化肥跟农药，决定没有。所以无论是果木跟蔬菜，在菜园里摘到就可以生吃，玉米摘下来也能生吃，很甜，你可以放心，一丝毫污染都没有。我们附近这些农民看到我们都很羡慕，问我们怎么样栽培？我们就告诉他，我们的菜园里面放佛号，这些小鸟、小虫、花草树木天天沐浴在阿弥陀佛佛号当中，所以长得特别好，又好看又好吃。
所以四等救摄，清凉大师用这个字好，救护一切众生，摄受一切众生。希望我们学习之后，要把自己的四无量心找回来，要像佛菩萨一样，普遍去缘无量众生。这个缘就是我们现在讲对待，用慈悲喜舍对待无量众生，不要有分别、不要有执著。这样就能够自自然然引无量福，真正你在这个里面体会到量大福大。四无量心也叫四等，这个地方讲的四等就是四种平等利益一切众生，所以慈悲喜舍也叫四等心，平等心。
我们的心量没有佛菩萨那么大，佛菩萨他们的境界是遍法界虚空界，十法界依正庄严他全包括了，我们做不到，至少我们的心量要能包这个地球。地球在太空当中太小了，这是我们居住的地方，我们的家园。凡是生活在地球上的都是一家人，如果是互相残害，那是愚痴到极处，迷惑到极处，怎么讲都讲不通。在从前这个概念很模糊，现在科学技术发达，太空船可以飞到月亮，登陆月球，在月球上看地球就像我们现在晚上看月亮一样，不过比月亮大。太空人照的很多照片，我们今天看到了，想想看地球也不过在太空当中就那么一点点。如果我们把地球在太空当中比喻成一颗苹果，真的就像这样的，我们这些人还不就是苹果里面的微生物，不就是这个吗？你说多可怜，这些微生物还不好好的生活，还要天天吵吵闹闹的。
从这些地方�